西夏书事是纲目体西夏编年史，共四十二卷。清吴广成编撰。吴广成（生卒年不详），字西斋。江苏青浦（今属上海）人。博闻而精史学。嘉庆、道光间，以西夏割据西北数百年而史书记载阙略，乃悉心搜采唐以下各种有关文献资料，历十年编成此书。
书中不少故事发生在唐文宗大和（827－835）年间，故知此书当写成于大和之后。此书内容虽然以谲异怪诞为特点，但与那些单纯宣扬物妖神怪的志怪小说不同，而常常是通过神异故事曲折地反映现实生活，体现了唐代有意为小说的特征。书中既大胆讽刺了皇帝...
幽梦影主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。幽梦影这样的书绝不是匕首投枪，而更像中药里的清凉散。
知言是中国宋代的哲学著作，初稿系论学语录和随笔札记，后经多次校订而成书。知言原本至明代已不见传世，明弘治年间新安陈敏政于吴中得旧本，整理编次别为6卷，世间始有刻本，然清四库全书总目提要认为，传本知言字句舛谬，次序颠倒，多失其真。今...
佛教经典。亦称小无量寿经，简称小经。与无量寿经、观无量寿经合称净土三经。一般认为在1～2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。阿弥陀经是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟...
明末清初储仁逊抄本小说之一，该书不提撰人。储仁逊，见刘公案条。第六回之前诗云得失荣枯总在天，强求悉是枉徒然。空怀志气三千丈，虚度光阴五十年。眼底青春人已老，镜中白发自相怜。聊将前代兴亡事，野史编成作笑谈。据此可知作者乃一位不得志的...
海国春秋（原名希夷梦）十二卷四十回。作者汪寄，号蜉蝣，新安人。生平不详。乾隆五十一年以前已逝世。据此，盖乾隆时人，书亦著于此时。现存最早的是嘉庆十四年新镌本堂藏板本，又有光绪四年翠筠山房刊本，上海苏报馆校印本，民国年间大达图书供应...
薛刚反唐是如莲居士所著。主要讲的是：唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣张台（张士贵之子）所害，全家抄斩。薛丁山的长子薛勇、次子薛猛囿于封建道德，并斩于市。而薛丁山的三子薛刚，为人性格坚强，不肯屈服，三祭铁丘坟，保驾庐陵王李显，终于起兵反唐...
独异志，唐李亢撰。原本10卷已散佚，传世明抄本与稗海本均为3卷。此书新唐书·艺文志、宋史·艺文志皆署作者为李亢，崇文总目作李元，四库全书作李冘，疑皆形近而讹。
本书是由托名为玉山主人或玉花堂主人的清代文人校订而成的章回中篇小说。是根据清代雍乾时期编撰的传奇雷峰塔与民间传说白蛇传而改编的清代四部神魔小说之一。参照冯梦龙编著的警世通言之白娘子永镇雷峰塔爱情的悲剧结尾转化为大团圆的结局，以白娘...
该书以纪事本末体的方式专记南明福王政权的七件大事，是研究南明和清初历史的重要参考资料。
夷坚志是文言志怪集，作者是南宋的。书名出自列子．汤问：山海经为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指山海经中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作山海经。
何典是一部用吴方言写的借鬼说事的清代讽刺小说。成于清嘉庆年间，翻刻于光绪四年(1879年)，而真正流传开来则在1926年。何典编著者过路人原名张南庄，清代上海人；评者缠夹二先生原名陈得仁，清代长洲（今江苏吴县）人。一九二六年六月，刘复（半农...
三遂平妖传是中国古典小说名著之一，属于神魔小说，作者为罗贯中，后有冯梦龙增补版本。罗氏此书，吸取和继承了宋元以来有关记述王则起义的史料、民间传说、小说故事以及见于某些笔记小说中的神异故事来加以融合、整理而写成的。旧刻二十回本的三遂...
隋唐演义的整体结构以史为经，以人物事件为纬，以隋炀帝、朱贵儿、唐明皇、杨玉环的两世姻缘为大框架，自隋文帝起兵伐陈开始，到唐明皇从四川还都去世而终，记说了隋唐一百七十多年的历史，作者是(清)。全书共一百回，六十六万五千字。是一部具有...
二刻拍案惊奇为拟话本小说集。明末编著。于1632年（崇桢五年）成书刊行，与作者前著初刻拍案惊奇合称二拍。四十卷，每卷一篇，共四十篇，其中卷二十三大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘，与初刻拍案惊奇卷二十三相同，卷四十已亡佚，补录杂剧宋公明闹...
初刻拍案惊奇是明朝末年编著的拟话本小说集。正式成书于1627年（明天启七年），尚友堂书坊于翌年1628年刊行。初刻拍案惊奇是模仿话本小说而创造的小说集，其题材大多取自前人。书的内容比较繁杂，思想倾向前后不尽相同，主要有描写商人思想行径、命...
太平御览是宋代著名的类书，为北宋、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年（977）三月，成书于太平兴国八年（983）十月。太平御览采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为太平总类；书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而...
脉学在中医学中是极受重视的。自晋代王叔和著脉经后，五代高阳生著成脉诀，以其通俗易懂、便于记诵而广为传播，但因其中谬误也不少。继承了正统的脉学，博采历代各家之长，对经义大加发挥，如他指出，切脉独取寸口，是以此候五脏之气，而不是切按五...
