佛體本無為，迷情妄分別。法身等虛空，未曾有生滅。
有緣佛出世，無緣佛入滅。處處化眾生，猶如水中月。
非常亦非滅。生亦未曾生，滅亦未曾滅。了見無心處，自然無法說。
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
桃源或藏朝市間，草堂那厭近江關。門外馬若流星過，壺中人似洞仙閒。
異人曾見陶弘景，詞客常交庾子山。書和藥塵香鬱郁，席沾花片繡斑斑。
斑斑花逐春風起，愛君詞章亦如此。逸思朝凌葛岫雲，清心夕比蛟潭水。
白鹿蒼松詩近仙，鉅澤名山畫為史。絕俗應同三島間，結茅何必千岩里。
岩里煙雲如滿襟，凡情日淺道自深。不向南山歌白石，何須北斗並黃金。
春天遠羨壺尊樂，夜月徒搖旌旆心。龍唇古琴懷古操，為君一寫澗泉音。
霧蓋參雲幢。要須酒壺綴羊羫，
哀簫怨笛歌鬟雙。緬懷東岩謝太傅，
提攜靚艷凌崆嵏。不學香山白居士，
只與如滿相敦龐。想君聞之笑且{左口右龐}。
西東分流嶺頭瀧。歸來亦復有何好，
方寸坐以鍾魚降。留詩六反皆震動。
魚誰考擊鐘誰撞。
我初游叢林，得人如滿月。細披雲霧間，桂影若可掇。
旋轉二十年，相半分會別。暮途喜可掬，妙語等冰雪。
告我第一義，光艷忽振發。老魔俱辟易，善類隨擊拂。
是真萬里足，一舉安能輟。徑山光暫韜，夜氣尤昭徹。
異時摩聊老，薦藉意甚切。子果識至人，指顧石必裂。
出我連城珍，郊廟冠前列。無令刖足翁，二獻文為拙。
瓊花謂即聚八仙，斯言未定然不然。譬如滿山紅躑躅，謂即鶴林之杜鵑。
將以此說為是歟，西施乃只直一錢。將以此說為非歟，邢尹原不分媸妍。
或謂聚八仙有子，瓊花無子異在此。恐亦如麻有雄雌，雌者為苴雄者枲。
苴則有子枲則無，是亦陰陽之定理。又況物類不可知，區者萌者多參差。
八月桂花無一子，四季桂花子滿枝。芭蕉之子亦罕見，閩廣甘蕉子離離。
尋常谷樹皆有子，獨於斑谷則無之。如以子有無為辨，世間凡卉皆堪疑。
又謂其葉有分別，瓊花之葉光而潔。聚八仙葉微有毛，此其所論殊瑣屑。
虎薊貓薊等薊耳，一皺一光竟何說。亦猶山林之民毛，地土使然非有劣。
乃今得見瓊花圖，繪之者傅序者盧。國朝周熙又重繪，兩圖傳刻無模糊。
要皆九朵非八朵，竟與聚八仙懸殊。八朵九朵既有別，難雲一樣如雲茶。
將毋瓊花實仙種，自元以後見者無。陳源弄巧已堪嘆，如以鶴頸來續鳧。
自命程嬰唐道士，恐其所存非趙孤。作偽更有金丙瑞，竟以贗鼎充昆吾。
瓊花之論自此定，誰言莫辨雌雄烏。花下徘徊忽自笑，按圖索驥亦未肖。
天下之物惡能齊，齊物莊周見未到。自六十莖至百莖，不妨同受靈蓍號。
自十五萼至八萼，不妨併入建蘭考。梔子之花固六出，而八出者亦自妙。
桂樹之花同四出，而五出者亦不少。即如雪花本六出，剪水仙人同鬥巧。
至於春雪則五出，玉戲天公又改造。雖雲八朵九朵殊，難定上中下中表。
虛煩討論楊鐵崖，徒費咨嗟于少保。宋鄭興裔辨瓊花，一異三異苦探討。
獨於八九置不言，於意云何人莫曉。老夫欲為花解嘲，前人成見毋相膠。
洛以流坤吐地符，河以通乾出天苞。洛出九疇河八卦，八數九數分其曹。
要在乾坤之精蘊，能得其一皆足豪。古之瓊花九疇數，今之瓊花八卦爻。
奇偶陰陽天所定，雌雄牝牡物莫逃。雌者有子雄無子，無分裸羽鱗介毛。
一奇一偶數既判，有子無子理亦昭。乾坤苞符於此泄，豈一道士權能操。
我讀爾雅雖未熟，蟲魚草木粗紀錄。唐蒙均號女蘿類，椵櫬同稱木槿屬。
如必屑屑與分晰，安得老圃為我告。何者鹿蔥何者萱，孰為苦意孰為菊。
芙蓉菡萏今同名，牡丹芍藥古一族。古今時異物亦異，未可故見拘碌碌。
空山獨坐荒榛荊，忽然滿眼皆瑤瓊。九老未能共談笑，八公猶幸同年庚。
中郎虎賁既近似，玉環飛燕毋相輕。揚州瓊花不可見，見此敢謂非瓊英。
走筆為作瓊花詠，佳話應遍杭州城。
