（古有傷王，以崩盪之餘，無惡不為也。
亂亡之由，固在累積。
故為《至傷》之詩一章二韻十二句）夫可傷兮？傷王乎，欲何為乎？將蠹枯矣，無人救乎？蠹枯及矣，不可救乎？嗟傷王！自為人君，變為人奴！為人君者，忘戒乎。
（古有惑王，用奸臣以虐外，寵妖女以亂內，內外用亂，至於崩亡，故為《至惑》之詩二章六韻二十句）賢聖為上兮，必儉約戒身，鑑察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是為？上下隔塞，人神怨奰；敖惡無厭，不畏顛墜。
聖賢為上兮，必用賢正，黜奸佞之臣，所以長久也。
如何反是，以為亂矣？寵邪信惑，近佞好諛；廢嫡立庶，忍為禍謨。
（古有虐王，昏毒狂忍，無惡不及，故為《至虐》之詩二章四韻十八句）夫為君上兮，慈順明恕，可以化人。
忍行昏恣，獨樂其身；一徇所欲，萬方悲哀。
於斯而喜，當云何哉？夫為君上兮，兢慎儉約，可以保身，忍行荒惑，虐暴於人；前世失國，如王者多。
於斯不寤，當如之何。
（古有亂王，肆極凶虐，亂亡乃已，故為《至亂》之詩二章二韻十二句）嘻乎王家，曾有凶王，中世失國，豈非驕荒。
復復之難，令則可忘。
嘻乎亂王，王心何思？暴淫虐惑，無思不為；生人冤怨，言何極之。
（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失國，故為《至荒》之詩一章三韻十二句）國有世謨，仁信勤歟。
王實惛荒，終亡此乎。
焉有力恣諂惑，而不亡其國？嗚呼亡王，忍為此心！敢正亡王，永為世箴。
（古有理王，能守清一以致無刑，故為《至理》之詩一章三韻十二句）理何為兮，系修文德。
加之清一，莫不順則。
意彼刑法，設以化人；致使無之，而化益純。
所謂代刑，以道去殺。
嗚呼嗚呼！人不斯察。
（古有勞王，能執勞儉以大功業，故為《至勞》之詩三章六韻二十四句）至哉勤績，不盈不延；誰能頌之，我請頌焉。
於戲勞王，勤亦何極；濟爾九土，山川溝洫。
至哉儉德，不豐不敷；誰能頌之，我請頌夫。
於戲勞王，儉亦何深；戒爾萬代，奢侈荒淫。
至哉茂功，不升不圮；誰能頌之，我請頌矣。
於戲勞王，功亦何大；去爾兆庶，洪湮災害。
（古有慈帝，能保靜順以涵萬物，故為《至慈》之詩二章四韻十四句）至化之深兮，猗猗娭娭。
如煦如吹，如負如持，而不知其慈。
故莫周莫止，靜和而止。
至化之極兮，瀛瀛溶溶。
如涵如封，如隨如從，而不知其功。
故莫由莫己，順時而理。
《小馆新种桃花黄平倩庄得全两学士过看黄既断酒庄亦有宿酲皆不待酌而去贻以此诗》
昔予游海上，靈山屢淹泊。
海嶠氣長春，玉窗桃未落。
仙者四五輩，流霞勸春爵。
歸來入漢宮，謁帝蓬萊閣。
韶光暮春月，京華逐行樂。
結侶過前蹊，遊仙慕丹壑。
丹壑何迢遙，前蹊發紅萼。
移處乍緋緋，看時即灼灼。
接葉隱啼鶯，交枝舞青雀。
願栽東海桃，不種西山藥。
黃子辭世氛，夙有綏山約。
莊生早結綬，半醉稱臣朔。
予非避世人，君豈問津客。
再至寧當迷，來朝恣歡酌。
