一日復一日，一朝復一朝。
只見有不如，不見有所超。
食作前日味，事作前日調。
不知久不死，憫憫尚誰要。
富貴自縶拘，貧賤亦煎焦。
俯仰未得所，一世已解鑣。
譬如籠中鶴，六翮無所搖。
譬如兔得蹄，安用東西跳。
還看古人書，復舉前人瓢。
未知所窮竟，且作新詩謠。
黃口為人羅，白龍乃魚服。得罪豈怨天，以愚陷網目。
鯨鯢未翦滅，豺狼屢翻履。悲作楚地囚，何日秦庭哭。
遭逢二明主，前後兩遷逐。去國愁夜郎，投身竄荒谷。
半道雪屯蒙，曠如鳥出籠。遙欣克復美，光武安可同。
天子巡劍閣，儲皇守扶風。揚袂正北辰，開襟攬群雄。
胡兵出月窟，雷破關之東。左掃因右拂，旋收洛陽宮。
回輿入咸京，席捲六合通。叱咤開帝業，手成天地功。
大駕還長安，兩日忽再中。一朝讓寶位，劍璽傳無窮。
愧無秋毫力，誰念矍鑠翁。弋者何所慕，高飛仰冥鴻。
棄劍學丹砂，臨爐雙玉童。寄言息夫子，歲晚陟方蓬。
峽內歸田客，江邊借馬騎。
非尋戴安道，似向習家池。
峽險風煙僻，天寒橘柚垂。
築場看斂積，一學楚人為。
短景難高臥，衰年強此身。
山家蒸栗暖，野飯謝麋新。
世路知交薄，門庭畏客頻。
牧童斯在眼，田父實為鄰。
二月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下：向上書及所著文後，待命凡十有九日，不得命。
恐懼不敢逃遁，不知所為，乃復敢自納於不測之誅，以求畢其說，而請命於左右。
愈聞之：蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然後呼而望之也。
將有介於其側者，雖其所憎怨，苟不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。
彼介於其側者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛，然後往而全之也。
雖有所憎怨，苟不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，濡手足，焦毛髮，救之而不辭也。
若是者何哉？其勢誠急而其情誠可悲也。
愈之強學力行有年矣。
愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈於窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣。
閣下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟？抑將安而不救歟？有來言於閣下者曰：「有觀溺於水而爇於火者，有可救之道，而終莫之救也。
」閣下且以為仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。
或謂愈：「子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？」愈竊謂之不知言者。
誠其材能不足當吾賢相之舉耳；若所謂時者，固在上位者之為耳，非天之所為也。
前五六年時，宰相薦聞，尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時哉？且今節度、觀察使及防禦營田諸小使等，尚得自舉判官，無間於已仕未仕者；況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之進人者，或取於盜，或舉於管庫。
今布衣雖賤，猶足以方乎此。
情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉。
愈再拜。
三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急於見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。
天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休徵嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以聖人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。
其所求進見之士，豈復有賢於周公者哉？不惟不賢於周公而已，豈復有賢於時百執事者哉？豈復有所計議、能補於周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得於天下之心。
如周公之心，設使其時輔理承化之功未盡章章如是，而非聖人之才，而無叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特吐哺握髮為勤而止哉？維其如是，故於今頌成王之德，而稱周公之功不衰。
今閣下為輔相亦近耳。
天下之賢才豈盡舉用？奸邪讒佞欺負之徒豈盡除去？四海豈盡無虞？九夷、八蠻之在荒服之外者豈盡賓貢？天災時變、昆蟲草木之妖豈盡銷息？天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具豈盡修理？風俗豈盡敦厚？動植之物、風雨霜露之所沾被者豈盡得宜？休徵嘉瑞、麟鳳龜龍之屬豈盡備至？其所求進見之士，雖不足以希望盛德，至比於百執事，豈盡出其下哉？其所稱說，豈盡無所補哉？今雖不能如周公吐哺握髮，亦宜引而進之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。
愈之待命，四十餘日矣。
書再上，而志不得通。
足三及門，而閽人辭焉。
惟其昏愚，不知逃遁，故復有周公之說焉。
閣下其亦察之。
古之士三月不仕則相吊，故出疆必載質。
然所以重於自進者，以其於周不可則去之魯，於魯不可則去之齊，於齊不可則去之宋，之鄭，之秦，之楚也。
今天下一君，四海一國，舍乎此則夷狄矣，去父母之邦矣。
故士之行道者，不得於朝，則山林而已矣。
山林者，士之所獨善自養，而不憂天下者之所能安也。
如有憂天下之心，則不能矣。
故愈每自進而不知愧焉，書亟上，足數及門，而不知止焉。
寧獨如此而已，惴惴焉惟，不得出大賢之門下是懼。
亦惟少垂察焉。
瀆冒威尊，惶恐無已。
愈再拜。
