李文禮殷安姓房人元宗逵獨孤守忠王熊曲崇裕 梁士會張懷慶
康聓征君李佐元載常袞崔阡黎干崔叔清 常願劉士榮袁德師蔣乂崔損
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公羊傳
有甲欲謁見邑宰，問左右曰："令何所好？"或語曰："好《公羊傳》。"後入見，令問："君讀何書？"答曰："唯業《公羊傳》。"試問："誰殺陳他者？"甲良久對曰："平生實不殺陳他。"令察謬誤，因復戲之曰："君不殺陳他，請是誰殺？"於是太怖，徒跣走出，人問其故，乃大語曰："見明府，便以死事見訪，後直不敢復來，遇赦當出耳。"（出《笑林》）
【譯文】
有一個人想要去拜訪縣令，問手下的人道："縣官有什麼喜好？"有一個人答道："喜歡《公羊傳》這部書。"後來去拜見時，縣令問他讀過什麼書，他答道："唯獨研讀過《公羊傳》。"縣令又問："請問是誰殺的陳他？"那個人良久才答道："我平生實在未曾殺死陳他。請你查清錯誤。"縣令索性再戲弄他道："你沒殺陳他，請問是誰殺的？"於是那人十分恐懼，光着腳丫子便走了出來。有人問他什麼緣故，他大聲說道："一見縣令，便拿殺人的事來追問我，以後可不敢再來了，遇到赦免當然就趕緊出來了。"
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李文禮
唐李文禮，頓丘人也，好學有文華，累遷至揚州司馬，而質性遲緩，不甚精審。時在揚州。有吏自京還，得長史家書，雲姊亡，請擇日發之。文禮忽聞姊亡，乃大號慟。吏伺其便，復白曰："是長史姊。"文禮久而徐問曰："是長史姊耶？"吏曰："是。"文禮曰："我無姊，向亦怪矣。"（出《御史台記》）
【譯文】
唐朝人李文禮，是頓丘人，好學而有文彩，官至揚州司馬。此人性情遲鈍，對什麼事都不太精細審慎。有一回，他在揚州，有一個官吏從京城回來，給長史捎來一封家信，說姐姐亡故，讓他選個日子啟程回去。文禮忽然聽說姐姐亡故，便號啕慟哭起來。那官吏一直等候到他安靜下來時，才又告訴他："是長史的姐姐。"文禮過了一會兒才慢慢問道："是長史的姐姐？"那官吏說："是"。文禮道："我沒有姐姐，先前就感到奇怪了。"
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殷安
唐逸士殷安，冀州信都人。謂薛黃門曰："自古聖賢，數不過五人。伏羲八卦，窮天地之旨。一也。"乃屈一指。"神農植百穀，濟萬人之命。二也。"乃屈二指。"周公制禮作樂，百代常行。三也。"乃屈三指。"孔子前知無窮，卻知無極。拔乎其萃，出乎其類。四也。"乃屈四指。"自此之後，無屈得指者。"良久乃曰："並我五也。"遂屈五指。而疏籍卿相，男征諫曰："卿相尊重，大人稍敬之。"安曰："汝亦堪為宰相。"征曰："小子何敢。"安曰："汝肥頭大面，不識今古，噇（徒江切）食無意智，不作宰相而何？"其輕物也皆此類。
【譯文】
唐代有個逸士（避世隱居而不做官的人）叫殷安，冀州信都人。他對薛黃門（官職名，即門下省侍中，相當於宰相）說："自古以來，稱得上聖賢的超不過五個人。伏羲始創八卦，窮盡了天地的旨意，這是一。"於是屈下一指。"神農始種百穀，救濟了萬人性命。這是二。"屈下第二個手指。"周公制訂了禮樂，世代相傳。這是三。"屈下第三個手指。"孔子的先知是無窮的，後知更是沒有終極的，是出類拔萃的人物。這是四。"屈下第四個手指。"從這以後，沒有人能夠得上屈手指的。"過了一會兒才說："加上我是五個。"於是屈下了第五個手指。殷安疏遠、輕視高官卿相，男征勸道："卿相是值得尊重的，大人也該稍尊敬他們。"殷安道""你也可以做宰相。"男征道："我哪裡敢當。"殷安道："看你肥頭大臉，不懂今古，只知道狂吃狂喝而沒有才智，不作宰相作什麼？"那些輕世傲物的人都是這一類的人。
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姓房人
唐有姓房人，好矜門地，但有姓房為官，必認雲親屬。知識疾其如此，乃謂之曰："豐邑公相（豐邑坊在上都，是凶肆，出方相也），是君何親？"曰："是（是下原有姓字。據明抄本刪）某乙再從伯父。"人大笑曰："君既是方相侄兒，只堪嚇鬼。"（出《啟顏錄》）
【譯文】
唐朝時，有個姓房的人很喜歡炫耀自己的門第，只要有姓房的當官，他必定說是自己的親屬。有人了解他有這個毛病，就對他說："豐邑坊的方相（出殯時用紙糊的面目猙獰的開路神）是你的什麼親戚？"那姓房的人說："是我的再從伯父。"問話的人大笑，道："你既然是方相的侄兒，只能去做嚇唬鬼的事了。"
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元宗逵
唐元宗逵為果州司馬，有婢死，處分直典云："逵家老婢死，驅使來久，為覓一棺木殯之。逵初到家貧，不能買得新者，但得一經用者，充事即得。亦不須道逵買，雲君家自有須。"直典出門說之，一州以為口實。（出《大唐》）
【譯文】
唐朝時，元宗逵任果州司馬，他家的奴婢死了，安排直典道："我家的老傭人死了，在我家聽使喚多少年了，應該為她找一口棺材葬了。可是我剛剛來到這裡，家中貧困，不能買新的，只要個已經用過的，能將就辦了事就行。也不要說是我買，就說是你家自己需用。"直典出門就把此事說出去了，一州的人都把此事作為談論的話題。
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獨孤守忠
唐杭州參軍獨孤守忠領租船赴都，夜半，急追集船人，更無他語，乃曰："逆風必不得張帆。"眾大哂焉。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐朝時，杭州參軍獨孤守忠領押送租的船隊去京城，到了半夜，把掌船人緊急集合起來，別的話沒說，只說道："逆風一定不能張帆。"眾人大笑。
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王熊
唐王熊為澤州都督。府法曹斷略糧賊，惟各（明抄本惟各作準格）決杖一百，通判，熊曰："總略幾人？"法曹曰："略七人。"熊曰："略七人（熊曰略七人五字，據明抄本補）合決七百。"法曹曲斷，府司科罪。時人哂之。前尹正義為都督，公平，後熊來替。百姓歌曰："前得尹佛子，後得王癩獺。判事驢咬瓜，喚人牛嚼鐵。見錢滿面喜，無鏹從頭喝。常逢餓夜叉，百姓不可活。"（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐朝時，王熊曾任澤州都督。都督府的法曹審判搶掠糧食的盜賊，每個人各判杖撻一百，向他通告判罪情況，他問道："總共行搶的幾個人？"法曹回答："行搶的七人。"他說："行搶的七人合起來應判錢七百。"法曹只好依照他的不正確的說法改判，府司便依此給他們七人量刑。當時人們都嗤笑這件事。以前尹正義曾任澤州都督，他是很公平的，後來王熊被派來接替了他。百姓們編出歌謠詠道："前得尹佛子，後得王癩獺。判事驢咬瓜，喚人牛嚼鐵。見錢滿面喜，無鏹（錢）從頭喝（大聲喊）。常逢餓夜叉，百姓不可活。
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曲崇裕
唐冀州參軍曲崇裕《送司功入京》詩曰："崇裕有幸會，得遇明流行。司士向京去，曠野哭聲哀。"司功曰："大才士，先生其誰？"曰："吳兒博士，教此聲韻。"司功曰："師明弟子哲。"（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐朝時，冀州參軍曲崇裕寫一首《送司功入京》詩，他寫道："崇裕有幸會，得遇名流行。司士向京去，曠野哭聲哀。"司功問道："大學士，教你寫詩的先生是誰？"曲崇裕說："一位吳地的少年博士，教我這樣押韻。"司功道"真是老師高明，學生就有智慧啊！"
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梁士會
唐滑州靈昌尉梁士會，官科烏翎，里正不送。舉牒判曰："官喚烏翎，何物里正，不送烏翎。"佐使曰："公大好判，烏翎太多。"會索筆曰："官喚烏翎，何物里正，不送雁翅。"有識之士，聞而笑之。（出《朝野僉載》）
【譯文】
唐朝時，滑州靈昌縣尉梁士會，是"烏翎科"中舉後授的官，里正（鄉村小吏）沒有給他送來烏鴉羽翎，便在公文簿上寫道："官叫做烏翎，是哪個裡正，不送來烏翎？"佐使道："你這件事太好解決，烏鴉羽毛太多了。"於是梁士會提筆寫道："官科叫烏翎，是哪個裡正不送來雁翅。"真有識之士，聽到這件事都嗤笑他。
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張懷慶
唐李義府嘗賦詩曰："鏤月成歌扇，裁雲作舞衣。自憐回雪影，好取洛川歸。"有棗強尉張懷慶好偷名士文章，乃為詩曰："生情鏤月為歌扇，出意裁雲作舞衣。照鏡自憐回雪影，來時好取洛川歸。"時人謂之語曰："活剝王昌齡，生吞郭正一。"（出《大唐新語》）
【譯文】
唐朝時，李義府曾寫過一道詩："鏤月成歌扇，裁雲作舞衣。自憐回雪影，好取洛川歸。"有一個棗強縣尉張懷慶好偷名家的文章，他也寫詩道："生情鏤月為歌扇，出意裁雲作舞衣。照鏡自憐回雪影，來時好取洛川歸。"當人們說他道："活剝王昌齡，生吞郭正一。"
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康聓
唐玄宗既用牛仙客為相，頗憂時議不葉，因訪於高力士："用仙客相，外議以為如何？"力士曰："仙客出於胥吏，非宰相器。"上大怒曰："即當用康聓。"蓋上一時恚怒之詞，舉其極不可者。或有竊報聓，以為上之於君，恩渥頗深，行當為相矣。聓聞之，以為信然。翌日，盛服趨朝，既就列，延頸北望，冀有成命。觀之者無不掩口。然時論亦以長者目焉。聓為將作大匠，多巧思，尤能知地。嘗謂人曰："我居是宅中，不為宰相耶？"聞之者益為嗤笑。（今新昌里西北牛相第。即聓宅也。出《明皇雜錄》）
【譯文】
唐玄宗決定要啟用牛仙客作宰相，很擔心與人們的議論不相符合，因而詢問高力士道："任命仙客為宰相，你以為外面的議論會如何？"高力士道："仙客出自於小官吏，不是宰相的材料。"玄宗大怒，："那就該用康聓！"這本來是玄宗一時憤怒說的話，是舉了一個最不可用的人。可是被人聽到並偷偷告訴了康聓。他還以為玄宗對康聓恩澤很深，真的要舉他為宰相了。康聓聽說後，也信以為真。第二天便換上一套好衣服去上朝，站在班列里，他一直伸着脖子向北坐的皇上張望，希望看到已經寫好的詔命。見到的人無不掩口譏笑。然而當時的輿論也都是以長者來看待他。康聓認為自己將成為大器，有許多奇巧的心思，尤其能預測地形風水。他曾對人講："我居住的是一片宅第的中央，還能不當宰相？"聽到的人越發譏笑他。
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征君
唐肅宗之代，爭於賢良，下詔搜山林草澤，有懷才抱德及匡時霸國者，皆可爵而任之。有徵君自靈武，衣草衣，躡芒跔，詣於國門。肅宗聞之喜曰："果有賢士應募矣。"遂召對，訪時事得失，卒無一辭。但再三瞻望聖顏而奏曰："微臣有所見，陛下知之乎？"對曰："不知。"奏曰："臣見陛下聖顏，瘦於在靈武時。"帝曰："宵旰所勞，以至於是。"侍臣有匿笑不禁者。及退，更無他言。帝知其妄人也，恐閉將來賢路，黽勉除授一邑宰。洎將寒食，京兆司逐縣索杏仁，以備貢奉。聞之，大為不可，獨力抗之，遂詣闕請對。京兆司亦慎此征君必有異見，將奈之何。及召對，奏曰："陛下要寒節杏仁，今臣敲將來，烏復進渾杏仁。"上咍而遣之，竟不置其罪。（出《玉堂閒話》）
【譯文】
唐肅宗時期，急需賢良人材，皇帝下詔搜尋山林草澤，凡有懷才抱德以及挽救危難時局而使國家稱霸於世的人，都可以授予爵位並任命官職。有一個征君（不就朝廷徵聘的人），穿草衣，登草鞋，從靈武來到京都朝堂。肅宗聽說後高興地說："果然有賢士響應招募啊！"於是召見他來回答問題，肅宗詢問他時事得失，直到最後也未回答一句話。只是一次又一次地觀望肅宗的臉並奏道："微臣有個發現，陛下知道嗎？"肅宗道："不知道。"征君接着道："臣看出陛下的臉，是在靈武時消瘦的。"肅宗道："天不亮就穿衣，天黑才吃飯，每天這樣操勞，以至於此。"左右官員有忍俊不禁的。直到他從朝堂中退出來。再沒說別的話。皇帝知道這是個無知妄為的人，可是怕封閉以後有賢良應招之路，為勉力他而授予他縣令之職。將要到寒食節的時候，京兆司到各縣去搜集杏仁，以準備向皇帝貢奉食用。征君聽說此事。說大為不可，極力抗拒，於是又要到朝堂請求與皇上對話，京兆司也怕此人一定有什麼不同尋常的見解，也拿他沒辦法。到了召他去答對時，他奏道："陛下要寒食節用的杏仁，今天臣就是來敲打敲打的，不要再吃那些個渾杏仁了。"皇上只咳嗽一聲把他送走，終究沒有把他治罪。
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李佐
唐李佐，山東名族。少時因安史之亂，失其父。後佐進士擢第，有令名，官為京兆少尹。陰求其父。有識者告後，往迎之於鬻兇器家，歸而奉養。如是累月。一旦，父召佐謂曰："汝孝行絕世，然吾三十年在此黨中，昨從汝來，未與流輩謝絕。汝可具大豬五頭，白醪數斛，蒜韭數瓮，薄餅十拌，開設中堂，吾與群黨一酬申款，則無恨矣。"佐恭承其教，數日乃具。父散召兩市善薤歌者百人至，初即列坐堂中。久乃雜謳。及暮皆醉。眾扶佐父登榻。而薤歌一聲。凡百齊和。俄然相扶父出，不知所在。行路觀者億萬。明日，佐棄家人入山，數日而卒。（出《獨異志》）
【譯文】
唐朝人李佐，是山東的豪門勢族。少年時因安史之亂，他的父親與家人失散。李佐後來考中了進士，有美名，官授京兆少尹。他私下尋找父親。有知道的人告訴他後，便到一家賣棺材和陪葬物的鋪子去把父親接回來奉養。這樣過幾個月。有一天，父親把他叫過來對他說："你孝敬老人是世上沒有可比的，但是我三十年一直在那伙人中間，前些日子我跟你回來，也沒有與那些人道謝告別一下。你可以準備肥豬五頭，白酒數斛，蒜苗韭菜等數瓮，薄餅十盤，把宴席設在庭院，我好酬謝眾人並一訴衷腸，這樣也就沒有遺憾了。"李佐恭敬地接受了父親的指教，數日後一切準備就緒，他父召集來東西二京善唱輓歌的上百人，一開始還只是安坐在庭院中，過了些時便雜亂地唱起來，到了晚上大家全醉了。眾人扶李佐父親站在床上，他唱了一聲輓歌，所有人便一起合唱起來，接着人們扶着他父親走出庭院，不知去向。一路上有億萬人觀看。第二天，李佐丟下家人進入大山里，數日後死去。
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元載常袞
唐代宗以庶務畢委宰相，而元載專政，益亂國典。非良金重寶，趑趄左道，不得出入於朝廷。及常兗為相，雖賄賂不行，而介僻自專，失於分別，故升陟多失。或同列進擬稍繁，別謂之沓伯。是時京師語曰："常無分別元好錢，賢者愚，愚者賢。"崔祐甫素公直，因眾中唱言："朝廷上下相蒙，善惡同致。清曹峻府，為鼠輩養資考，豈裨皇化耶？"（出《杜陽雜編》）
【譯文】
唐代宗把國家的各種政務完全委託給宰相去辦理，而宰相元載專權，使國家的典章制度越來越混亂。不送良金重寶。不是大力行賄或不搞邪門歪道的人，是不能出入於朝廷的。到常兗任宰相時，雖然他不受賄賂，但是他孤僻而獨斷專行。由於他不能分別好壞，所以在提拔選用人材上多有失誤。有的同僚找他商量事稍稍頻繁了些，就稱人家是冗沓的人。當時京城裡輿論說："常無分別元好錢。賢人是愚人，愚人也會被看作賢人。"崔祐甫一向公道正直，因而他眾人中大聲說道："朝廷中上下昏昧，善惡不分。本來是清廉嚴峻的官府，如今變成了鼠輩們養尊處優之地，這怎麼能有助於皇上的教化呢？"
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崔阡
唐順宗在東宮，韋渠薦崔阡。拜諭德，為侍書。阡觸事面牆，對東宮曰："臣山野鄙人，不識朝典，見陛下合稱臣否？"東宮曰："卿是宮僚，自合知也。"（出《嘉話錄》）
【譯文】
唐順宗在東宮為太子時，韋渠向他推薦了崔阡。於是任命他為諭德（官職名），後又為侍書。崔阡不學無術，對太子說："臣是山野鄙人，不懂得朝廷的典章規矩，見到陛下時我是不是應當稱臣呢？"太子說："你是宮中的官員，自己應該知道。"
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黎干
唐代宗朝，京兆尹黎干以久旱，祈雨於朱雀門街。造土龍，悉召城中巫覡，舞於龍所。干與巫覡更舞，觀者駭笑。彌月不雨，又請禱於文宣王廟。上聞之曰："丘之禱久矣。"命毀土龍，罷祈雨，減膳節用，以聽天命。及是甘澤乃足。（出《盧氏雜記》）
【譯文】
唐代宗朝時，久旱無雨，京兆尹黎干便在朱雀街讓求雨。他建造了一條土龍，召集來城裡所有的巫師，舞於建土龍的地方，黎干比巫師們舞得更歡。圍觀的人又驚又笑。可是整整一個月也沒下雨，於是又祈禱於文宣王廟。代宗聽說後說道："祈禱孔丘的時間更長了。"於是下令毀掉土龍，停止求雨，節用膳食，聽從天命。這樣做了之後，反倒甘雨足降。
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崔叔清
唐杜佑鎮淮南，進崔叔清詩百篇。德宗謂使者："此惡詩，焉用進。"時人呼為"准敕惡詩"。（出《國史補》）
【譯文】
唐德宗朝時，杜佑為淮南節度使，他向皇帝進獻了一百篇崔叔清寫的詩。德宗對來送詩的人說；"這種惡劣的詩，哪裡還用得着進獻！"當時的人都把崔叔清的詩稱為"准敕惡詩"（皇帝定準的劣詩）。
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常願
唐劉禹錫云：貞元中，武臣常願，好作本色語。曾謂余曰："昔在奉天，為行營都虞候。聖人門，都有幾個賢郎。"他悉如此。且曰："奉天城斗許大，更被朱泚吃兵馬楦，危（危原作為。據明抄本改。）如累雞子。今拋向南衙，被公措大偉。齕鄧。"鄧把將他（他原作化。據明抄本改。）官職去。至永貞初，禹錫為御史監察，見常願攝事在焉，因謂之曰："更敢道紇鄧否？"曰："死罪死罪。"（出《嘉話錄》）
【譯文】
唐朝時，劉禹錫說過這樣一件事：貞元年間，有個武將叫常願，喜歡說些本行的行話，他曾對我說："以前在奉天，任行營都虞候。聖人門（酒店裡），都有幾個賢郎（飲酒人）。"他的話都是這樣。還說："奉天城象斗那麼大，被朱泚的兵馬弄得滿滿的，就象累在一起的雞蛋，如今拋向南衙，被公當成措大了。咬鄧。"鄧把他官職奪去，到永貞初年，禹錫對御史監察，見常願在那裡管事，對他說道："還敢說咬鄧麼？"回答說：'我實在是死罪、死罪！"
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劉士榮
唐於頔之鎮襄陽也。朝廷姑息，除其子方為太常丞。頔讓之，表曰："劉元佐兒士榮以佐之（明抄本之作命）功，先朝為太常丞。時臣與士榮同登朝列，見其凡劣，實鄙之。今臣功名不如元佐，男某（男某原作某之，據明抄本改）凡劣，不若士榮。若授此爵，更為叨忝。"德宗令將其表宣示百僚。時士榮為南衙將軍，目睹其表。有渾鐻者，錫之客（客字原空缺，據黃本補。）也。時鎬宴客飲酒，更為令曰："征近日凡劣，不得即雨。"鐻（鐻字原缺，據黃本補）曰："劉士榮。"鎬曰："於方。"鎬謂席人曰："諸公並須精除。"（出《嘉話錄》）
唐朝時，於頔之鎮守襄陽。朝廷對他很寬容優待，任命他的兒子於方為太常丞。於頔之推讓，上表道："劉元佐的兒子劉士榮是因為他父親有功，先朝授予他太常丞一職。當時我與士榮曾一起在登朝的隊列，看見他很凡劣，實在令人鄙視。如今我的功名不如劉元佐，兒子也很平庸低劣，還不如劉士榮，若授此官，更覺得是叨擾而有愧。"德宗下令將他的表公布於百官。當時劉士榮任南衙將軍，親眼目睹過此表。有個叫渾鐻的人，是錫的客人，有一天鎬宴請客人，飲酒時出酒令道："近日的天氣預兆凡劣，不可能立即下雨。"鐻猜道："劉士榮。"錫猜道："於方。"鎬對在座的客人說道："各位一定能夠高升。"
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袁德師
唐竇群與袁德師同在浙西幕，竇群知尉（明抄本尉作廚）。嘗嗔堂子曰："須送伯禽。"問德師曰："會否？"曰："某乙亦不到如此，也還曾把書讀（讀字原空缺，據黃本補），何乃相輕。"（輕原作卿，據明抄本改）詰之："且伯禽何人？"德師曰："只是古之堂子也。"滿座人哂。（出《嘉話錄》）
【譯文】
唐朝時，竇群與袁德師一起在浙西幕府，竇群兼任縣尉。有一次責怪堂子（妓院）說："須送'伯禽'（伯禽為周公的兒子）！"問袁德師道："明白不明白？"袁德師道："我還不至如此，也還曾讀過書吧，幹麼這樣輕視人！"竇群又追問："那麼伯禽是何人呢？"袁德師道："伯禽不過是古代的堂子。"在座的人無不譏笑他的。
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蔣乂
唐蔣乂撰宰臣錄，每拜一相，旬月必獻傳卷（卷原作奉，據明抄本改）故為物議所嗤。（出《國史補》）
唐朝時，蔣乂為宰相們作傳，每拜訪一個宰相，十日之內獻上傳文，所以被眾人議論和嘲笑。
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崔損
唐崔損，性極謹慎。每奏對，不敢有所發揚。兩省清要，皆歷踐之，在位無稱於人。身居宰相。母野殯，不言展墓，不議遷袝（不議遷袝原作下議遷相，據《》一三六《崔損傳》改）姊為尼，沒於近寺，終喪不臨。士君子罪之，過為恭遜，不止於容身，而卒用此中上意。竊大位者八年，上知物議不葉，然憐而厚之。（出《譚賓錄》）
【譯文】
唐代人崔損，性情極為謹慎。每次在朝堂奏答，不敢有一點兒發揮。中書省、門下省這兩處清貴顯要之地，他都登臨過，可是沒有什麼值得人們稱道的。身居宰相之位，母親死後葬於荒野，從不說到墓地去看，也不議論遷殯合葬的事。姐姐出家為尼。死於附近的寺院，一直到辦完喪事他也沒去看看。許多正人君子都怪罪他，認為他過份地謙恭，不止是為了安身，而是想以此來讓皇上中意。竊居高位八年，皇上知眾人議論他行止不端，但還是由於憐愛而厚待他。
