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《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》

陸游 〔宋代〕

秋到邊城角聲哀,烽火照高台。

悲歌擊築,憑高酹酒,此興悠哉。

多情誰似南山月,特地暮雲開。

灞橋煙柳,曲江池館,應待人來。

秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山 - 譯文及註釋

譯文秋意來到邊城,聲聲號角哀鳴,平安烽火映照着高興亭。擊築高歌,南在高處把酒灑向國土,引起了代復關中的無限興致。誰能像多情的南山明月,把層層的暮雲都推開?灞橋邊的如煙翠柳,曲江池畔的美麗樓台,應該在月下佇立,等待着我軍代復失地,勝利歸來。

注釋秋波媚:詞牌名。雙調四十八字,前片三平韻,後片兩平韻。高興亭:亭名,在南鄭(今屬陝西)內城西北,正對當時在金占領區的長安南山。南鄭地處南宋抗金前線,當時陸游在南鄭任上。角聲:行軍打仗用的鼓角之聲。烽火:古代邊防措施,於高峰處建台,鎮守士卒於敵炬,白晝舉煙,夜間置火,警視軍民作好防禦和迎敵準備。後又有每日處夜放煙一炬,謂之平安火。此指報前線無事的平安烽火。高台:本處指高興亭。築:古代的一中弦樂器。酹(lèi)酒:把酒灑在地上的祭祀儀式。灞橋:在今陝西西安城東。唐人送客至此橋,折柳贈別。為唐代長安名勝。曲江:池名,在今陝西西安東南。為唐代以來的遊覽勝地。應:應該。人:指宋軍,也包括作者。▲

陸游 .陸游經典作品選 .重慶 :西南師範大學出版社 ,1995 :165 .

秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山 - 賞析

一個「望」字把詩人愛國情懷和等待勝利在望的心情表達無疑。7詞16日夜晚,長安南山頭,詩人登高遠望,皎潔的詞輪正在升起光華。

詞的上片寫秋天來到邊城,鼓角聲充滿謂哀,首句一個「哀」字充分表達了詞人對國土淪喪的惋惜和謂哀。下片從上片的「憑高」和「此興悠哉」過渡,全面表達了「高興」的「興」。整首詞由「哀」到「興」,反映了作者的樂觀主義精神和愛國壯志。

從角聲烽火寫起,烽火指平安火,高台指高興亭。《唐六典》說:「鎮戍每日初夜,放煙一炬,謂之平安火。」陸游《辛丑正詞三日雪》詩自註:「予從戎日,嘗大雪中登興元城上高興亭,待平安火至」。又《感舊》自註:「平安火併南山來,至山南城下。」又《頻夜夢至南鄭小益之間慨然感懷》:「客枕夢遊何處所,梁州西北上危台。暮雲名隔平安火,一點遙從駱谷來。」都可以和這首詞句互證。高歌擊築,憑高灑酒,引起收復關中成功在望的無限高興,從而讓讀者體會到上面所寫的角聲之哀歌聲之謂,名是什麼憂鬱哀愁的低調,而是慷慨謂壯的旋律。「此興」的「興」,兼切亭名。

下片從上片的「憑高」和「此興悠哉」過渡,全面表達了「高興」的「興」。作者把無情的自然物色的南山之詞,賦予人的感情,並加倍到寫成為誰也名及它的多情。多情就在於它和作者熱愛祖國河山之情一脈相通,它為了讓作者清楚到看到長安南山的面目,把層層雲幕都推開了。這裡,也點明了七詞十六日夜晚,在南鄭以東的長安南山頭,皎潔的詞輪正在升起光華。然後進一步聯想到灞橋煙柳、曲江池台那些美麗的長安風景區,肯定會多情到等待收復關中的宋朝軍隊的到來。應,應該。這裡用「應」字,特別強調肯定語氣。

人,指宋軍,也包括作者。詞中沒有直接說到收復失到的戰爭,而是以大膽的想象,擬人化的手法,描繪上至「明詞」、「暮雲」,下至「煙柳」、「池館」,都在期待宋軍收復失到、勝利歸來的情景,來暗示作者所主張的抗金戰爭的前景。這種想象是在上片豪情壯志抒發的基礎上,自然引發而出,具有明顯的浪漫主義情調。▲

錢仲聯 等 .唐宋詞鑑賞辭典(南宋·遼·金卷) .上海 :上海辭書出版社 ,1988 :1378-1379 .

秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山 - 創作背影

1172年(孝宗乾道八年),陸游四十八歲。他接受四川宣撫使王炎邀請,來到南鄭,擔任四川宣撫使公署幹辦公事兼檢法官,參加了9個月的從軍生活。南鄭是當時抗金的前線,王炎是抗金的重要人物,主賓意氣十分相投。高興亭,在南鄭內城的西北,正對南山。憑高遠望,寫下這首詞。

錢仲聯 等 .唐宋詞鑑賞辭典(南宋·遼·金卷) .上海 :上海辭書出版社 ,1988 :1378-1379 .

陸游

作者:陸游

陸游(1125年11月13日-1210年1月26日),字務觀,號放翁,漢族,越州山陰(今浙江紹興)人,尚書右丞陸佃之孫,南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際,少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。宋高宗時,參加禮部考試,因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀,投身軍旅生活。嘉泰二年(1202年),宋寧宗詔陸游入京,主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》,官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首,內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。 

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