平生抱遐尚，撫劍遠行游。
跡謝聲利牽，心與岩壑謀。
東征泛滄海，南驚逾丹丘。
西登峨峨嘯，北望關隴愁。
匡廬挽歸轡，名字橫九州。
出門宛在眼，欲往輒不酬。
人事具好乖，山靈豈吾分。
忽近益可笑，投老空自尤。
茲辰下芳香，會心得良儔。
贏良幸易足，決策遂所求。
中宵雨聲斷，逗曉霽色浮。
天容極瑩淨，風氣正和柔。
瘦筇挾籃輿，野服兼輕裘。
遙遙指林麓，欣欣聽溪流。
試屐請賢嶺，弭蓋白水湫。
飛湍響淙潺，怪松韻蕭颼。
艱然小羊額，喘若料虎頭。
甓石訪歲期，負樵歌道周。
百折快一眺，千里森雙眸。
峰巒何綿聊，脈絡相纏繆。
化鈞妙融結，神工巧雕鎪。
長風動溟渤，洪濤簸瀛洲。
居鰲出贔屭，游龍繞蚴醪。
鯨鵬恣摩湯，蟲魚紛疊稠。
萬怪各起伏，千帆遞行留。
或坦若幾席，或峨若冠旒。
或排若劍戟，或剡若戈矛。
或舞若鸞鳳，或驟若驊騮。
或若戲狻猊，或若斬貔貅。
儼然開明堂，玉帛朝諸侯。
赫然會岐陽，長圍方大塊。
鏖戰臨工平，堅壁持鴻溝。
廣野列車騎，中軍嚴旆斿。
開譬洪茫茫，變化久悠悠。
愕眙不得語，形容那可侔。
仙樹四十圍，蟠根幾千秋。
老乾枯不死，新榮翠相樛。
飈馭定來止，桑田行驗不。
遺蹟信所聞，輕舉當何由。
東財徑崇岡，左右羅平疇。
人家散雞犬，村塢來羊牛。
官片畢薪炭，春事動耝耰。
土膩少沙石，氣寒無麥麰。
荒蹊夾桃李，密蔭間梧楸。
是中可避世，何勞更乘桴。
駢岩下蒼峭，別岫爭崒崷。
熟知一剎勝，逝肯中道休。
杖錫毀巉絕，雪竇仍阻修。
停雲朝漠漠，剛風書飂飂。
盤磴度方橋，廣宇連飛樓。
珠璣錯藻繡，金碧照彤髹。
撞鐘食千指，鳴板燈百篝。
真成天上居，不涉人間憂。
周遭富佳致，徜徉得窮搜。
妙峰遠色湊，錦鏡波光瀏。
兩溪來活活，千丈落漉漉。
深瀑摽隨鳧，空潭隱靈虬。
倒窺凜欲眩，俯掬清敢漱。
澗草高下積，岩花零亂抽。
掛壁郵猱捷，食芩聞鹿呦。
日長轉睍睆，霧暗啼鈎輈。
修生奏琴瑟，細溜鏘琳璆。
占晴喜哢鵲，畏雨愁呼鳩。
何妨共齋缽，且復薦茶甌。
老僧頗好事，幅畫肯見投。
隨意宿山房，無眠聽更籌。
念昔身萬里，及此天一陬。
登臨世界闊，挽仰戲月遒。
榮辱兩蝸角，聚散一海漚。
塵鞅自束縛，名場相敵讎。
不念猿鶴怨，坐令泉石羞。
心期晚乃愜，俗駕我尚優。
勝具學支許，奇蹤非陵劉。
時哉山樑雉，樂矣濠上鯈。
聊追興公賦，不嘆柳子囚。
招招知音子，為我同聲謳。
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：「異哉！」初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。
其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。
余謂童子：「此何聲也？汝出視之。
」童子曰：「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。
」 余曰：「噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘澹，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。
故其為聲也，淒淒切切，呼號憤發。
豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。
其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。
夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。
天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。
商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。
」 「嗟乎！草木無情，有時飄零。
人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動於中，必搖其精。
而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。
奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！」 童子莫對，垂頭而睡。
但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。
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二十一日，宗元白：辱書雲，欲相師。
仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。
雖常好言論，為文章，甚不自是也。
不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。
仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。
為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱「人之患在好為人師」。
由魏、晉氏以下，人益不事師。
今之世，不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。
獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師。
世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。
愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
屈子賦曰：「邑犬群吠，吠所怪也。
」仆往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，余以為過言。
前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。
數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然後始信前所聞者。
今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。
然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪於群目，以召鬧取怒乎？仆自謫過以來，益少志慮。
居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。
豈可使呶呶者，早暮咈吾耳，騷吾心？則固僵仆煩憒，愈不可過矣。
平居，望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳。
抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。
數百年來，人不復行。
近有孫昌胤者，獨發憤行之。
既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言於卿士曰：「某子冠畢。
」應之者咸憮然。
京兆尹鄭叔則怫然，曳笏卻立，曰：「何預我耶？」廷中皆大笑。
天下不以非鄭尹而快孫子，何哉獨為所不為也。
今之命師者大類此。
吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；雖仆敢為師，亦何所增加也假而以仆年先吾子，聞道著書之日不後，誠欲往來言所聞，則仆固願悉陳中所得者。
吾子苟自擇之，取某事，去某事，則可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。
吾子前所欲見吾文，既悉以陳之，非以耀明於子，聊欲以觀子氣色，誠好惡如何也。
今書來言者皆大過。
吾子誠非佞譽誣諛之徒，直見愛甚故然耳!始吾幼且少，為文章，以辭為工。
及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺，務釆色，夸聲音而以為能也。
凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎？遠乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣。
故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。
抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節；激而發之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。
本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恆，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動：此吾所以取道之原也。
參之《穀梁氏》以厲其氣，參之《孟》，《荀》以暢其支，參之《莊》，《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之《太史公》以著其潔：此吾所以旁推交通，而以為之文也。
凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其無取乎？吾子幸觀焉，擇焉，有餘以告焉。
苟亟來以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？取其實而去其名，無招越、蜀吠，而為外廷所笑，則幸矣。
宗元復白。
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【尾】去心緊似離弦箭，到前去如何動轉？魔女國孽冤深，火焰山禍難遣。
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橘熟曾登隱者堂，傲霜林薄斕青黃。花時吐蕊珠成斛，叢晚抽條綠閟房。
千樹君封培植大，慈闈母老孝思長。療疴欲得蘇家井，受命難遷屈子鄉。
自以辟人甘濩落，誰令登俎薦芬芳？苞緘萬里深隨貢，御宴群臣手擘嘗。
霜落洞庭天窅窅，根盤林屋野蒼蒼。齋廬並海詩吟處，霧雨氤氳著紙香。
