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《縛雞行》

杜甫 〔唐代〕

小奴縛雞向市賣,雞被縛急相喧爭。

家中厭雞食蟲蟻,不知雞賣還遭烹。

蟲雞於人何厚薄,我斥奴人解其縛。

雞蟲得失無了時,注目寒江倚山閣。

縛雞行 - 譯文及註釋

譯文小奴綁縛了雞子預備上市出售,雞兒被縛急了正喧叫掙扎不停。家裡人最討厭雞兒食蟲又啄粟,未想到雞兒賣出難逃宰烹厄運。昆蟲雞子與人有什麼厚薄可言,我責備那小奴快解繩放雞一命,啊,雞與蟲的得失無終無了啊,我倚樓閣注目寒江而思潮難平。

注釋喧爭:吵鬧爭奪。食蟲蟻:指雞飛走樹間啄食蟲蟻。斥:斥責。得失:指用心於物。無了時:沒有結束的時候。山閣:建在山中的亭閣。

張忠綱.杜甫詩選:中華書局,2009:238

孫建軍.《全唐詩》選註:線裝書局,2002:1855

孫士英.酉雞起舞:中國時代經濟出版社,2003:95-96

縛雞行 - 賞析

《縛雞行》大約在公元766年(代宗大曆元年)夏曆歲暮作於夔州西閣。

詩人於偶然之中,看到家中小僕人正在捆雞,要拿到市上去賣,而雞被捆得着急,邊叫邊掙扎,似乎在向人提出抗議。「相喧爭」三字,將小雞人格化,使縛雞這個細節充滿了生動活潑的生活情趣。詩人一詢問,原來是因為家中的人怕雞吃掉螞蟻之類的小蟲,有傷生靈,所以要賣掉它。然而詩人仔細一想,雞賣出去不是也要遭受宰殺的厄運嗎?為什麼人對蟲子要施以厚恩,而對雞卻要報以刻薄呢?詩人對此似有所悟,立即命令小僕人解縛放雞。然而詩人再仔細想想,放了雞,蟲蟻不是又要遭受災難了嗎?反覆想來,實在沒有萬全之策,於是只好倚靠在山閣上,注視着寒冷的江面,江水正浩浩東去,遠處是迷濛的煙靄,一片蒼茫。詩中似乎表現了一種道家的思想。據《莊子·列禦寇》:「在上為烏鳶食,在下為螻蟻食,奪彼與此,何其偏也。」因而,陳師道說:「雞蟲得失,不如兩忘而寓於道。」(《杜詩鏡銓》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲說:「公晚年溺佛,意主慈悲不殺,見雞食蟲蟻而憐之,遂命縛雞出賣。見其被縛喧爭,知其畏死,慮及賣去遭烹,遂解其縛,又將食蟲蟻矣。雞得則蟲失,蟲得則雞失,世間類者甚多,故云『無了時』。計無所出,只得『注目寒江倚山閣』而已。」(《杜臆》)

當時,天下戰亂已久,國家和人民都陷於苦難中,一時還無法擺脫困境。杜甫雖有匡時濟世之志,但年老力衰,已「無力正乾坤」。蕭滌非先生說:「感到『無力正乾坤』的詩人是很難做到飄飄然的。白居易有這樣兩句詩:『外容閒暇中心苦,似是而非誰得知?』我以為這對於我們理解杜甫這一貌似達觀的形象很有幫助。」(《杜甫詩選注》)可見詩中仍然表現了作者對時局的深切關心,流露了對國家、人民的憂慮,在計無所出的情況下,無可奈何的苦悶心情。

此詩的別致之處,還表現在語言上。杜詩語言的基本風格,是千錘百鍊而嚴整精工,但此詩語言卻平朴自然,採用散文化的句法,顯得平易順當。「小奴縛雞向市賣,雞被縛急相喧爭。」如同當面交談,讀來親切動人。這與表現細小的生活情節,與抒發表面看來輕鬆的感情,是極為適宜的。

洪邁在《容齋隨筆》中評論說:「《縛雞行》自是一段好議論,至結語之妙,非他人所能企及也。」他還引了李德遠的擬作《東西船行》進行比較:「『東船得風帆席高,千里瞬息輕鴻毛。西船見笑苦遲鈍,流汗撐折百張篙。明日風翻波浪異,西笑東船卻如此。東西相笑無已時,我但行藏任天理。』此詩語意極工,幾於得奪胎法。但『行藏任天理』,與『注目寒江』,不可同日語耳。」而沈德潛在《唐詩別裁集》中更是一語破的:「宕開一筆,妙不說盡。」的確,此詩最純之處就在於結句。一是在結尾處故意採用逸宕手法,由議論而轉入寫景,使得篇末產生變化,通篇由平實入空靈,搖曳生姿;二是將上面所議論的內容突然收起,將欲盡未盡之意如鹽著水般地化入景中,讓讀者根據自己的經驗去品味和領悟,從而引發出深沉的思考,顯得含蘊無窮,韻味悠長。《東西船行》的結句「行藏任天理」之所以不能與「注目寒江」同日而語,就在於已經把道理說盡,沒有回味的餘地。▲

《唐詩鑑賞辭典補編》.四川文藝出版社,1990年6月版,第290-292頁

縛雞行 - 創作背影

此詩當是大曆元年(766)冬西閣所作。詩人生活在唐王朝由盛而衰之際,至玄肅兩代的宮廷政變,下至大小軍閥割據、爭奪。他逃難棲身四川,數經戰亂,歷盡滄桑,詩人自不免鄙視這人世間的作為,而以雞蟲為喻,創作了這首詩。

張忠綱.杜甫詩選:中華書局,2009:238

杜甫

作者:杜甫

杜甫(712-770),字子美,自號少陵野老,世稱「杜工部」、「杜少陵」等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現實主義詩人,杜甫被世人尊為「詩聖」,其詩被稱為「詩史」。杜甫與李白合稱「李杜」,為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來,杜甫與李白又合稱「大李杜」。他憂國憂民,人格高尚,他的約1400餘首詩被保留了下來,詩藝精湛,在中國古典詩歌中備受推崇,影響深遠。759-766年間曾居成都,後世有杜甫草堂紀念。 

杜甫其它诗文

《峽隘》

杜甫 〔唐代〕

聞說江陵府,雲沙靜眇然。

白魚如切玉,朱橘不論錢。

水有遠湖樹,人今何處船。

青山各在眼,卻望峽中天。

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《寄杜位(位京中宅近西曲江,詩尾有述)》

杜甫 〔唐代〕

近聞寬法離新州,想見懷歸尚百憂。

逐客雖皆萬里去,悲君已是十年流。

干戈況復塵隨眼,鬢髮還應雪滿頭。

玉壘題書心緒亂,何時更得曲江游。

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《敬簡王明府(甫嘗為唐興縣宰王潛作客館記疑即王明府)》

杜甫 〔唐代〕

葉縣郎官宰,周南太史公。

神仙才有數,流落意無窮。

驥病思偏秣,鷹愁怕苦籠。

看君用高義,恥與萬人同。

《奉寄河南韋尹丈人》

杜甫 〔唐代〕

有客傳河尹,逢人問孔融。

青囊仍隱逸,章甫尚西東。

鼎食分門戶,詞場繼國風。

尊榮瞻地絕,疏放憶途窮。

濁酒尋陶令,丹砂訪葛洪。

江湖漂短褐,霜雪滿飛蓬。

牢落乾坤大,周流道術空。

謬慚知薊子,真怯笑揚雄。

盤錯神明懼,謳歌德義豐。

屍鄉餘土室,難說祝雞翁。

《別蔡十四著作》

杜甫 〔唐代〕

賈生慟哭後,寥落無其人。

安知蔡夫子,高義邁等倫。

獻書謁皇帝,志已清風塵。

流涕灑丹極,萬乘為酸辛。

天地則創痍,朝廷當正臣。

異才復間出,周道日惟新。

使蜀見知己,別顏始一伸。

主人薨城府,扶櫬歸咸秦。

巴道此相逢,會我病江濱。

憶念鳳翔都,聚散俄十春。

我衰不足道,但願子意陳。

稍令社稷安,自契魚水親。

我雖消渴甚,敢忘帝力勤。

尚思未朽骨,復睹耕桑民。

積水駕三峽,浮龍倚長津。

揚舲洪濤間,仗子濟物身。

鞍馬下秦塞,王城通北辰。

玄甲聚不散,兵久食恐貧。

窮谷無粟帛,使者來相因。

若憑南轅吏,書札到天垠。

《棕拂子》

杜甫 〔唐代〕

棕拂且薄陋,豈知身效能。

不堪代白羽,有足除蒼蠅。

熒熒金錯刀,擢擢朱絲繩。

非獨顏色好,亦用顧盼稱。

吾老抱疾病,家貧臥炎蒸。

咂膚倦撲滅,賴爾甘服膺。

物微世競棄,義在誰肯征。

三歲清秋至,未敢闕緘藤。

《去矣行》

杜甫 〔唐代〕

君不見韝上鷹,一飽則飛掣。

焉能作堂上燕,銜泥附炎熱。

野人曠盪無靦顏,豈可久在王侯間。

未試囊中餐玉法,明朝且入藍田山。

《懷錦水居止二首》

杜甫 〔唐代〕

軍旅西征僻,風塵戰伐多。

猶聞蜀父老,不忘舜謳歌。

天險終難立,柴門豈重過?朝朝巫峽水,遠逗錦江波。

萬里橋南宅,百花潭北莊。

層軒皆面水,老樹飽經霜。

雪嶺界天白,錦城曛日黃。

惜哉形勝地,回首一茫茫!。

《貧交行》

杜甫 〔唐代〕

翻手作雲覆手雨,紛紛輕薄何須數。

君不見管鮑貧時交,此道今人棄如土。

《射人先射馬,擒賊先擒王。》

杜甫 〔唐代〕

其一:戚戚去故里,悠悠赴交河。公家有程期,亡命嬰禍羅。君已富土境,開邊一何多。棄絕父母恩,吞聲行負戈。其二:出門日已遠,不受徒旅欺。骨肉恩豈斷,男兒死無時。走馬脫轡頭,手中挑青絲。捷下萬仞岡,俯身試搴旗。其三:磨刀嗚咽水,水赤刃傷手。欲輕腸斷聲,心緒亂已久。丈夫誓許國,憤惋復何有!功名圖麒麟,戰骨當速朽。其四:送徒既有長,遠戍亦有身。生死向前去,不勞吏怒嗔。路逢相識人,附書與六親。哀哉兩決絕,不復同苦辛。其五:迢迢萬里余,領我赴三軍。軍中異苦樂,主將寧盡聞。隔河見胡騎,倏忽數百群。我始為奴僕,幾時樹功勳。其六:挽弓當挽強,用箭當用長。射人先射馬,擒賊先擒王。殺人亦有限,列國自有疆。苟能制侵陵,豈在多殺傷。其七:驅馬天雨雪,軍行入高山。徑危抱寒石,指落層冰間。已去漢月遠,何時築城還。浮雲暮南征,可望不可攀。其八:單于寇我壘,百里風塵昏。雄劍四五動,彼軍為我奔。擄其名王歸,系頸授轅門。潛身備行列,一勝何足論。其九:從軍十年余,能無分寸功。眾人貴苟得,欲語羞雷同。中原有鬥爭,況在狄與戎。丈夫四方志,安可辭固窮。

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《九日楊奉化會白水崔明府》

杜甫 〔唐代〕

今日潘懷縣,同時陸浚儀。坐開桑落酒,來把菊花枝。

天宇清霜淨,公堂宿霧披。晚酣留客舞,鳧舄共差池。

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《奉贈鮮于京兆二十韻》

杜甫 〔唐代〕

王國稱多土,賢良復幾人。異才應間出,爽氣必殊倫。

始見張京兆,宜居漢近臣。驊騮開道路,鵰鶚離風塵。

侯伯知何等,文章實致身。奮飛超等級,容易失沈淪。

脫略磻溪釣,操持郢匠斤。雲霄今已逼,台袞更誰親。

鳳穴雛皆好,龍門客又新。義聲紛感激,敗績自逡巡。

途遠欲何向,天高難重陳。學詩猶孺子,鄉賦念嘉賓。

不得同晁錯,吁嗟後郤詵。計疏疑翰墨,時過憶松筠。

獻納紆皇眷,中間謁紫宸。且隨諸彥集,方凱薄才伸。

破膽遭前政,陰謀獨秉鈞。微生沾忌刻,萬事益酸辛。

交合丹青地,恩傾雨露辰。有儒愁餓死,早晚報平津。

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