聶將軍，名高天下聞。虬髯虎眉面色赭，河朔將帥無人不愛君。
燕南忽報妖民起，白晝橫刀走都市。欲殺一龍二虎三百羊，是何鼠子乃敢爾？
將軍令解大小團，公然張拳出相抵。空拳冒刃口喃喃，炮聲一到駢頭死。
忽來總督文，戒汝貪功勳。復傳親王令，責汝何暴橫。
明晨太后詔，不許無理鬧。夕得相公書，問訊事何如？
皆言此團忠義民，志滅番鬼扶清人。復言神拳斫不死，自天下降天之神。
國人爭道天魔舞，將軍墨墨淚如雨。呼天欲訴天不聞，此身未知死誰手，又復死何所？
大沽昨報炮台失，詔令前軍作前敵。不聞他軍來，但見聶字軍旗入復出。
雷聲肱肱起，起處無處覓。一炮空中來，敵人對案不能食。
一炮足底轟，敵人繞床不得息。朝飛彈雨紅，暮卷槍雲黑。
百馬橫衝刀雪色，周旋進退來來擊。黃龍旗下有此軍，西人東人驚動色。
敵軍方詫督戰誰，中旨翻疑戰不力。此時眾團民，方與將軍讎。
阿師黃馬褂，車前鳴八騶。大兄翠雀翎，衣冠如沐猴。
亦有紅燈照，巾幗贏兜鍪。昨日拜賜金，滿車高甌窶。
京中大官來，神前同叩頭。懿旨五六行，許我為同仇。
獎我興甲兵，勉我修戈矛。將軍顧輕我，將軍知此不？
軍中流言各譁噪，作官不如作賊好。諸將竊語心膽寒，從賊容易從軍難。
人人趨叩將軍轅，不願操兵願打拳。將軍氣涌遍傳檄，從此殺敵先殺賊。
將軍日午罷戰歸，紅塵一騎乘風馳。跪稱將軍出戰時，闖門眾多僂羅兒。
排牆擊案拖旌旗，嘈嘈雜雜紛指揮。將軍之母將軍妻，芒籠繩縛兼鞭笞。
驅迫泥行如犬雞，此時生死未可知。恐遭毒手不可遲，將軍將軍宜急追。
將軍追賊正馳電，道旁一軍路橫貫。齊聲大呼聶軍反，火光已射將軍面。
將軍左足方中箭，將軍右臂幾化彈。是兵是賊紛莫辨，黃塵滾滾酣野戰。
將軍麾軍方寸亂，將軍部曲已雲散。將軍仰天泣數行，眾狂仇我謂我狂。
十年訓練求自強，連珠之炮後門槍。禿襟小袖氆氌裝，藩身漢心庸何傷。
執此誣我讒口張，通天之罪死難償，我何面目對我皇？
外有虎豹內豺狼，謷謷犬吠牙強梁，一身眾敵何可當？
今日除死無可望，非戰之罪乃天亡。天蒼蒼，野茫茫，八里台，作戰場。
赤日行空飛沙黃，今日被發歸大荒。左右攙扶出里瘡，一彈掠肩血滂滂。
一彈洞胸胸流腸，將軍危坐死不僵。白衣素冠黑裲襠，幾人泣送將軍喪，從此津城無人防。
將軍母，年八十，白髮蕭騷何處泣？將軍妻，是封君，其存其歿家莫聞。
麻衣草屨色憔悴，路人道是將軍子。欲將馬革裹父屍，萬骨如山堆戰壘。
我辭五羊來，老氣凌雲浮。意謂此孽丑，端可一戰收。
秋初抵韶陽，事有大不侔。主將恣貪暴，田裡多怨愁。
軍馬晨星稀，盜賊春雲稠。倏圍響石砦，窮迫已可憂。
又聞湖南陳，圍困連桂州。譚侯棄南雄，篤意歸舊丘。
牒報關外寇，復有開韶謀。民情堪恟恟，儼如浪中舟。
乞師與請糧，使者交庭陬。蹇余持空拳，無可應其求。
雖雲百冗集，烏足回其頭？精神強奮迅，隨意相應酬。
或誘以好爵，或賚以銀甌。或時糾民丁，相予執戈矛。
南北各有事，惟幄聊運籌。胸次日擾擾，回首已仲秋。
連桂忽報捷，殺賊如星流。州城雖無恙，民物日已偷。
皇天實相我，幸不貽時羞。所嗟響石砦，竟為賊俘囚。
援兵既不利，與賊空為讎。桓桓蒙將軍，忠義誰與儔？
討賊為已任，誓滅賊乃休。雍容風鳴樹，便捷鷹脫韝。
臨事每千慮，為慮靡不周。聚糧輒充棟，饗士時椎牛。
意氣益傾倒，士樂從之游。於時賴有此，長笑看吳鈎。
《三月三日屋後桃花下與兒子小酌紅酒因憶昨歲從吳明卿諸楚人於弇園褉飲遂成一排律》
去歲三月復三日，忽逢楚狂為楚歌。即無草聖愧逸少，雅有蘭亭如永和。
故知故事不可再，避人避地將誰過。家西一灣小曲水，屋後半榻貧維摩。
偶然兒子致紅友，聊為桃花飛白波。盤餐第輸狗杞美，鼓吹其奈鳶箏多。
摯虞小儒不解事，無可韍除如我何。
龍圖學士滁之守，愛國恤民古稀有。政暇放情山水間，名勝追尋遠攜酒。
城南數里琅琊山，勝跡森羅絕塵垢。太守開宴賓客喧，半是士民半僚友。
太守之樂，樂生民之康寧。生民之樂，樂太守之賢明。
太守歸而悠揚六七里，非太守之真醉。歸述文而垂光千萬古，見太守之醒醒。
太守樂民之樂，民亦樂其樂，上下通而政成。於時禽鳥亦樂其樂，而且非且鳴。
樂事無涯，無可寄情，姑以醉翁名而更名其亭。太守謂誰，天挺歐陽公於廬陵。
兒女情多。甚千秋萬古，不易消磨。拔山力盡英雄困，垓下尚擁兵戈。含紅淚，顰翠峨，拌血污遊魂逐太阿。草也風流猶弄，舞態婆娑。當時夜間楚歌。嘆烏騅不逝，恨滿山河。匆匆玉帳人東去，耿耿素志無他。黃陵廟，湘水波。記染竹成斑泣舜娥。又豈止虞兮，無可奈何。
夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。故運之將隆，必生聖明之君。聖明之君，必有忠賢之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。唱之而必和，謀之而必從，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，讒構不能離其交，然後得成功也。其所以得然者，豈徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者運也。
夫黃河清而聖人生，里社鳴而聖人出，群龍見而聖人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡於商。太公，渭濱之賤老也，而尚父於周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才於虞而才於秦也。張良受黃石之符，誦三略之說，以游於群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非張良之拙說於陳項，而巧言於沛公也。然則張良之言一也，不識其所以合離？合離之由，神明之道也。故彼四賢者，名載於籙圖，事應乎天人，其可格之賢愚哉？孔子曰：「清明在躬，氣志如神。嗜欲將至，有開必先。天降時雨，山川出雲。」詩云：「惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。」運命之謂也。
豈惟興主，亂亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也，祅始於夏庭。曹伯陽之獲公孫強也，徵發於社宮。叔孫豹之昵豎牛也，禍成於庚宗。吉凶成敗，各以數至。咸皆不求而自合，不介而自親矣。昔者，聖人受命河洛曰：以文命者，七九而衰；以武興者，六八而謀。及成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。故自幽厲之間，周道大壞，二霸之後，禮樂陵遲。文薄之弊，漸於靈景；辯詐之偽，成於七國。酷烈之極，積於亡秦；文章之貴，棄於漢祖。雖仲尼至聖，顏冉大賢，揖讓於規矩之內，誾誾於洙、泗之上，不能遏其端；孟軻、孫卿體二希聖，從容正道，不能維其末，天下卒至於溺而不可援。
夫以仲尼之才也，而器不周於魯衛；以仲尼之辯也，而言不行於定哀；以仲尼之謙也，而見忌於子西；以仲尼之仁也，而取仇於桓魋；以仲尼之智也，而屈厄於陳蔡；以仲尼之行也，而招毀於叔孫。夫道足以濟天下，而不得貴於人；言足以經萬世，而不見信於時；行足以應神明，而不能彌綸於俗；應聘七十國，而不一獲其主；驅驟於蠻夏之域，屈辱於公卿之門，其不遇也如此。及其孫子思，希聖備體，而未之至，封己養高，勢動人主。其所遊歷諸侯，莫不結駟而造門；雖造門猶有不得賓者焉。其徒子夏，升堂而未入於室者也。退老於家，魏文候師之，西河之人肅然歸德，比之於夫子而莫敢間其言。故曰：治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。而後之君子，區區於一主，嘆息於一朝。屈原以之沈湘，賈誼以之發憤，不亦過乎！
然則聖人所以為聖者，蓋在乎樂天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可奪。譬如水也，通之斯為川焉，塞之斯為淵焉，升之於雲則雨施，沈之於地則土潤。體清以洗物，不亂於濁；受濁以濟物，不傷於清。是以聖人處窮達如一也。夫忠直之迕於主，獨立之負於俗，理勢然也。故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前監不遠，覆車繼軌。然而志士仁人，猶蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？將以遂志而成名也。求遂其志，而冒風波於險塗；求成其名，而歷謗議於當時。彼所以處之，蓋有算矣。子夏曰：「死生有命，富貴在天」故道之將行也，命之將貴也，則伊尹呂尚之興於商周，百里子房之用於秦漢，不求而自得，不徼而自遇矣。道之將廢也，命之將賤也，豈獨君子恥之而弗為乎？蓋亦知為之而弗得矣。
凡希世苟合之士，蘧蒢戚之人，俛仰尊貴之顏，逶迤勢利之間，意無是非，贊之如流；言無可否，應之如響。以窺看為精神，以向背為變通。勢之所集，從之如歸市；勢之所去，棄之如脫遺。其言曰：名與身孰親也？得與失孰賢也？榮與辱孰珍也？故遂絜其衣服，矜其車徒，冒其貨賄，淫其聲色，脈脈然自以為得矣。蓋見龍逢、比干之亡其身，而不惟飛廉、惡來之滅其族也。蓋知伍子胥之屬鏤於吳，而不戒費無忌之誅夷於楚也。蓋譏汲黯之白首於主爵，而不懲張湯牛車之禍也。蓋笑蕭望之跋躓於前，而不懼石顯之絞縊於後也。故夫達者之筭也，亦各有盡矣。
曰：凡人之所以奔競於富貴，何為者哉？若夫立德必須貴乎？則幽厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也。必須勢乎？則王莽、董賢之為三公，不如楊雄、仲舒之闃其門也。必須富乎？則齊景之千駟，不如顏回、原憲之約其身也。其為實乎？則執杓而飲河者，不過滿腹；棄室而灑雨者，不過濡身；過此以往，弗能受也。其為名乎？則善惡書於史冊，毀譽流於千載；賞罰懸於天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。將以娛耳目、樂心意乎？譬命駕而游五都之市，則天下之貨畢陳矣。褰裳而涉汶陽之丘，則天下之稼如雲矣。椎紒而守敖庾、海陵之倉，則山坻之積在前矣。扱衽而登鐘山、藍田之上，則夜光璵璠之珍可觀矣。夫如是也，為物甚眾，為己甚寡，不愛其身，而嗇其神。風驚塵起，散而不止。六疾待其前，五刑隨其後。利害生其左，攻奪出其右，而自以為見身名之親疏，分榮辱之客主哉。
天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以正人曰義。故古之王者，蓋以一人治天下，不以天下奉一人也。古之仕者，蓋以官行其義，不以利冒其官也。古之君子，蓋恥得之而弗能治也，不恥能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分，權乎禍福之門，終乎榮辱之算，其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出處不違其時，默語不失其人，天動星回而辰極猶居其所，璣旋輪轉，而衡軸猶執其中，既明且哲，以保其身，貽厥孫謀，以燕翼子者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。
