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《招縉雲寺關彥遠教授曾彥和集平山堂次關韻》

自在 〔唐代〕

蜀岡勢與蜀山通,龍虎盤挐上紫空。

小語還憂驚太一,高堂元自在天中。

少師楊柳無遺蹟,承旨歌謠有舊風。

斜日蕪城易興感,忘懷猶喜故人同。

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招縉雲寺關彥遠教授曾彥和集平山堂次關韻 - 賞析

自在

作者:自在

(741—821)唐僧。湖州吳興人,俗姓李。早歲投徑山出家。受戒後,乃往諸方參學,終嗣馬祖道一。好隱棲山谷,常住伏牛山,世稱伏牛和尚。曾至龍門、王屋、嵩山尋訪古蹟,與丹霞天然為莫逆交。作《三傷歌》,勸誡世人,宣揚禪旨,盛傳當世。後卒於隨州開元寺。

自在其它诗文

《閒樂》

自在 〔唐代〕

坐安臥穩輿平肩,倚杖披衫繞四邊。空腹三杯卯後酒,

曲肱一覺醉中眠。更無忙苦吟閒樂,恐是人間自在天。

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《響鞋》

自在 〔唐代〕

踏著虛空卻有聲,出門寸地未曾平。而今始識曹溪路,只屨全拋自在行。

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《虞美人 以嫂為見在父母》

自在 〔唐代〕

害風王哲遵隆道。自在逍遙好。除眠之外總無知。百花笑我,不會見便宜。功成行滿仍須早。雲步歸蓬島。好同見在赴瑤池。共摘蟠桃、往昔

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《寓東陽》

自在 〔唐代〕

元帥東陽主,令群吾故人。

可憐九華客,猶是一窮民。

古者狂狷士,人間自在身。

化工都不管,何地有陽春。

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《清平樂》

自在 〔唐代〕

雲垂平野。掩映竹籬茅舍。闃寂幽居實瀟灑。是處綠嬌紅冶。

丈夫運用堂堂。且莫五角六張。若有一卮芳酒,逍遙自在無妨。

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《留題三峰壁間》

自在 〔唐代〕

三峰稜層如削玉,一派懸泉瀉寒綠。平生山水性貪婪,聊與白雲相伴宿。

松風竹露有餘清,夜伴孤月依檐楹。神凝氣爽睡無夢,不聞樓上霜鐘鳴。

庵頭禪翁頭雪白,麻衣草履提筇策。謂予久與世緣疏,青眼逢迎喜詩客。

三峰高兮溪水深,造物留之無古今。新生松竹不須剪,四時風露常蕭森。

粥罷收盂知我去,殷勤乞與題詩句。山頭塵土任茫茫,白雲自在來時路。

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《游靈岩山》

自在 〔唐代〕

百年未了青藜杖,又向靈岩坐晚晴。我與白雲同自在,月交秋夜極分明。

青天曠野真能大,白鳥滄江本自清。俯仰崢嶸男子事,肯將容易負平生。

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《庚午守歲戲筆》

自在 〔唐代〕

西園公,無名氏,老向人間亦徒爾。六身二首是耶非,人說明朝七十四。

七十四,可若何,一不為少百不多。踽踽涼涼心悄悄,行吟澤畔空婆娑。

覿面相逢人不識,縮踵卻行猶畏跡。莫怪窮猿好擇林,自是放豚難入笠。

非仙非佛亦非儒,半農半圃半樵漁。有時冠履自桎梏,兒童笑唾鬼揶揄。

自惜當年好身手,轉瞬如何成老丑。頭童齒落面凍梨,兩足蹣跚柳生肘。

目昏耳聵非故吾,掉頭不受人招呼。昔為長物今棄物,止有一口常胡盧。

終日胡盧有何意,傀儡登場滿街市。一雙白眼瞪不開,兩豆何妨堅塞耳。

尚留一腕能匠心,賦成不換長門金。據梧時讀太昊易,擁膝惟賡梁甫吟。

今夕何夕雲除夕,兒女燈前皆繞膝。柏酒椒盤爭獻翁,願翁百歲皆康吉。

翁言爾且打灰堆,如意今從彭蠡來。餔糟請共醉司命,沿街更莫賣痴呆。

痴呆還與阿翁買,買得痴呆長自在。痴呆若早還阿翁,何致胸中常磊磈。

問翁何事耳失聰,鶡冠免洗將無同。烱烱欲收岩下電,得無負此青方瞳。

知翁視聽故無患,聰明自誤常嗟嘆。雷霆過耳若罔聞,不放乾坤入吾眼。

阿翁好語兒與孫,今宵婪尾須盤桓。李畋深宵喧嚗竹,山魈白晝如雲屯。

虎皮金目竟何益,自昔高明鬼瞰室。且將竿燎照污邪,共祝明年瓶滿粒。

兒孫酒罷休嗷嗷,副在名山付汝曹。有口須吞豫讓炭,療飢不乞於陵螬。

園公名氏亦難記,交絕途窮蹤跡秘。但聞常入鳥獸群不驚,可是崇禎四年混沌氏。

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《初晴》

自在 〔唐代〕

微雨初晴不作泥,牡丹花發石欄西。公庭過午文書靜,坐聽林鳩自在啼。

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《蘇幕遮·采壺中》

自在 〔唐代〕

采壺中,凝日月。片餉工夫,鍛煉無休歇。滿岸蘆花白如雪。丹蕊飛來,教我如何說。道無明,真一訣。得也第廬,自在閒守拙。直待鶴來方外接。白日飛升,有分朝金闕。

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《永嘉證道歌》

自在 〔唐代〕

君不見,絕學無為閒道人,不除妄想不求真。無明實性即佛性,幻化空身即法身。

法身覺了無一物,本源自性天真佛。五陰浮雲空去來,三毒水泡空出沒。

證實相,無人法,剎那滅卻阿鼻業。若將妄語誑眾生,自招拔舌塵沙劫。

頓覺了,如來禪,六度萬行體中圓。夢裡明明有六趣,覺後空空無大千。

無罪福,無損益,寂滅性中莫問覓。比來塵鏡未曾磨,今日分明須剖析。

誰無念?誰無生?若實無生無不生。喚取機關木人問,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂滅性中隨飲啄。諸行無常一切空,即是如來大圓覺。

決定說,表真僧,有人不許任情徵。直截根源佛所叩,摘葉尋枝我不能。

摩尼珠,人不識,如來藏里親收得。六般神用空不空,一顆圓光色非色。

淨五眼,得五力,唯證乃知難可測。鏡里看形見不片,水中捉月爭拈得。

常獨行,常獨步,達者同游涅槃路。調古神清風自高,貌悴骨剛人不顧。

窮釋子,口稱貧,實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐,道則心藏無價珍。

無價珍,用無盡,利物應機終不吝。三身四智體中圓,八解六通心地印。

上士一決一切了,中下多聞多不信。但自懷中解垢衣,誰能向外誇精進。

從他謗,任他非,把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露,銷融頓入不思議。

觀惡言,是功德,此即成吾善知識。不因訕謗成冤親,何表無生慈忍力。

宗亦通,說亦通,定慧圓明不滯空。非但我今獨達了,恆沙諸佛體皆同。

師子吼,無畏說,百獸聞之皆腦裂。香象奔波失卻威,天龍寂聽生欣悅。

游江海,涉山川,尋師訪道為參禪。自從認得曹溪路,了知生死不相關。

行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然。縱遇鋒刀常坦坦,假饒毒藥也閒閒。

我師得見然燈佛,多劫曾為忍辱仙。幾回生,幾回死,生死悠悠無定止。

自從頓悟了無生,於諸榮辱何憂喜。入深山,住蘭若,岑崟幽邃長松下。

優遊靜坐野僧家,闃寂安居實蕭灑。覺即了,不施功,一切有為法不同。

住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。

爭似無為實相門,一超直入如來地。但得本,莫愁末,如淨琉璃含寶月。

既能解此如意珠,自利利他終不竭。江月照,松風吹,永夜清宵何所為?

佛印戒珠心地印,霧露雲霞體上衣。降龍缽,解虎錫,兩股金環鳴歷歷。

不是標形虛事持,如來寶杖親蹤跡。不求真,不斷妄,了知二法空無相。

無相無空無不空,即是如來真實相。心鏡明,鑒無礙,廓然瑩徹周沙界。

萬象森羅影現中,一顆圓光非內外。豁達空,撥因果,漭漭蕩蕩招殃禍。

棄有著空病亦然,還如避溺而投火。舍妄心,取真理,取捨之心成巧偽。

學人不了用修行,深成認賊將為子。損法財,滅功德,莫不由斯心意識。

是以禪門了卻心,頓入無生知見力。大丈夫,秉慧劍,般若鋒兮金剛燄。

非但能摧外道心,早曾落卻天魔膽。震法雷,擊法鼓,布慈雲兮灑甘露。

龍象蹴蹋潤無邊,三乘五戒皆惺悟。雪山肥膩更無雜,純出醍醐我常納。

一性圓通一切性,一法遍含一切法。一月普現一切水,一切水月一月攝。

諸佛法身入我性,我性還共如來合。一地俱足一切地,非色非心非行業。

彈指圓成八萬門,剎那滅卻阿鼻業。一切數句非數句,與吾靈覺何交涉。

不可毀,不可贊,體若虛空勿涯岸。不離當處常湛然,覓則知君不可見。

取不得,捨不得,不可得中只麼得。默時說,說時默,大施門開無壅塞。

有人問我解何宗,報道摩訶般若力。或是或非人不識,逆行順行天莫測。

吾早曾經多劫修,不是等閒相誑惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。法東流,入此土,菩提達摩為初祖。

六代傳衣天下聞,後人得道何窮數。真不立,妄本空,有無俱遣不空空。

二十空門元不著,一性如來體自同。心是根,法是塵,兩種猶如鏡上痕。

痕垢盡除光始現,心法雙忘性即真。嗟末法,惡時世,眾生福薄難調製。

去聖遠兮邪見深,魔強法弱多怨害。問說如來頓教門,恨不滅除令瓦碎。

作在心,殃在身,不須冤訴更尤人。欲得不招無閒業,莫謗如來正法輪。

旃檀林,無雜樹,郁密深沈師子住。境靜林間獨自游,走獸飛禽皆遠去。

師子兒,眾隨後,三歲便能大哮吼。若是野干隨法王,百年妖怪虛開口。

圓頓教,勿人情,有疑不決直須爭。不是山僧逞人我,修行恐落斷常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龍女頓成佛,非即善星生陷墜。

吾早年來積學問,亦曾討疏尋經論。分別名相不知休,入海算沙徒自困。

卻被如來苦訶責,數他珍寶有何益。從來蹭蹬覺虛行,多年枉作風塵客。

種性邪,錯知解,不達如來圓頓制。二乘精進勿道心,外道聰明無智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生實解。執指為月枉施功,根境法中虛捏怪。

不見一法即如來,方得名為觀自在。了即業障本來空,未了應須償夙債。

飢逢玉膳不餐,病遇醫王爭得差。在欲行禪知見力,火中生蓮終不壞。

勇施犯重悟無生,早時成佛於今在。師子吼,無畏說,深嗟懵懂頑皮靼。

祇知犯重障菩提,不見如來開秘訣。有二比丘犯淫殺,波離螢光增罪結。

維摩大士頓除疑,猶如赫日銷霜雪。不思議,解脫力,妙用恆沙也無極。

四事供養敢辭勞,萬兩黃金亦銷得。粉骨碎身未足酬,一句瞭然超百億。

法中王,最高勝,河沙如來同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相應。

了了見,無一物,亦無人,亦無佛。大千沙界海中漚,一切聖賢如電拂。

假使鐵輪頂上旋,定慧圓明終不失。日可冷,月可熱,眾魔不能壞真說。

象駕崢嶸謾進途,誰見螗螂能拒轍。大象不游於兔徑,大悟不拘於小節。

莫將管見誑蒼蒼,未了吾今為君決。

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《詠齋三絕 其一》

自在 〔唐代〕

泰伯祠邊舊圃開,半栽蔬果半池台。閒門不放紅塵入,門裡清流自在來。

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