《殿前歡·懶雲窩》

懶雲窩，醒時詩酒醉時歌。瑤琴不理拋書臥，無夢南柯。得清閒儘快活，日月似攛梭過，富貴比花開落。青春去也，不樂如何？

懶雲窩，醒時詩酒醉時歌。瑤琴不理拋書臥，儘自磨陀。想人生待則麼？富貴比花開落，日月似攛梭過。呵呵笑我，我笑呵呵。

懶雲窩，客至待如何？懶雲窩裡和衣臥，儘自婆娑。想人生待則麼？貴比我高些個，富比我鬆些個？呵呵笑我，我笑呵呵。

　　這三首小令皆以「懶雲窩」三字開頭。古代文人一些書齋住處的名字多是某某齋、某某室，相比之下「懶雲窩」這個名字顯得很通俗可愛，同時也表現了作者不羈的性情和對於逍遙自在的追求。然後再看作者在懶雲窩裡的所作所為：醒時吟詩喝酒，醉時就高歌吟詩，從清醒到醉倒，循環不斷重複，構成了作者的全部日常生活。自古以來中國文人都有喝酒以消愁的說法，如曹操的「何以解憂，唯有杜康」，從側面寫出作者對於現實社會爭名奪利現象的悲憤。後面的撫琴棄書、不願做南柯一夢正是表現了作者對功名利祿的鄙棄之情。在他看來，不如把這些人生的累贅統統丟掉，窩進自己的書齋喝酒享受人生自在舒適。「瑤琴不理拋書臥，無夢南柯」也照應了「懶」字，把作者慵懶散漫的性情表達得淋漓盡致。「無夢南柯」寫作者並不把求取功名當作人生己的追求。「南柯」是用典，唐李公佐《南柯太守傳》記敘淳于生晝夢入大槐安國被招為駙馬，在南柯郡做了二十年太守，享盡榮華富貴，醒來才方知是夢。這個故事被道家用來比喻人生如夢。正基於此，作者提出要活得清閒快活，不能被世俗所累。最後作者進一步表達自己的人生態度，把日月更替比喻成飛快的梭子，把富貴錢財的擁有比喻成花開花落那樣短暫。作者認為人生青春易逝，應珍惜時光，快快樂樂地享受人生，而不是局限於短暫存在的名與利。

　　第二首小令起唱二句與前首起唱重複，便經營出一種沉醉詩酒流連不已的情境。「瑤琴不理拋書臥，儘自磨陀」，謂消磨歲月，逍遙自在。琴也懶得彈，書也懶得看，儘管歌酒，優遊卒歲。想人生，「富貴比花開落，日月似攛梭過」，富貴不過如花開花落，日月卻迅似穿梭飛過。此二句與前首同位二句文字相同而次序顛倒，亦增辭情興會淋漓往復縱橫之趣。「呵呵笑我，我笑呵呵。」世人呵呵笑我，我亦一笑呵呵。世人笑我，是笑我懶散頹唐。我笑世人，忘不了榮華富貴。作者一笑而已，順其辭情以解，則富貴比花開落，日月似穿梭過到頭來誰笑到最後，才是笑得最好。第二首與第一首之間，多重言疊句，新辭句中，可加留意的是「磨陀」二字與「呵呵」二句。「磨陀」二字，體現出作者的生活態度，對寸陰的珍惜，對人生的細味。「呵呵二句，則在灑脫俏皮中，見出對世俗的蔑視。

　　第三首小令仍是以「懶雲窩」起頭，但是卻換了個角度，寫自己獨特招待客人的方式。如果說在上首散曲中，作者日常生活的逍遙悠哉是本性使然的話，那這首描繪的對客人的隨意自然更是將這份性情發展到極致。客人的到來並沒有改變作者的生活方式，作者仍是和衣而臥，享受自己的世界。接下來作者交代了原因：「想人生待則麼?貴比我高些個，富比我鬆些個。」他認為人生在世應該具有的態度就是榮辱不驚、貧賤不移。身份高貴的人也沒有比我高多少。他們雖然風光一時，但是一旦失去權力，也是和我一樣。富有的人活得比較奢侈，但是終有散盡錢財的一天，到那個時候也不會寬鬆了。有權之人、富貴之人可能會嘲笑我不上進或者沒有遠大志向，我倒要譏諷他們看不透這些身外之物，徒增煩惱罷了。

　　這組曲子形象生動地表現了作者的人生追求和處世態度。作者認為功名利只是終將逝去的浮雲，不如珍惜時光，好好享受自己的生活，堅持自己的內心，這樣的人生才活得精彩。全曲語言俏皮通俗，一氣呵成，質樸中透露着真性情，其中蘊含的人生哲理更發人深省，耐人尋味。