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封泰山禪梁父

風俗演義

〔子部〕

俗說岱宗上有金篋玉策,能知人年壽修短。武帝探策得十八,因讀曰八十,其後果用耆長。武帝出璽印石,裁有兆朕,奉車子侯即沒其印,乃止。武帝畏惡,亦殺去之。封禪書說:「黃帝升封泰山,於是有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎,群臣後宮從者七十餘人,小臣獨不得上,乃悉持龍髯,拔墮黃帝之弓。小臣百姓仰望黃帝不能復,乃抱其弓而號,故後世因曰烏號弓。」孝武皇帝時,齊人公孫卿言:「漢之聖者在高祖之孫,今歷正值黃帝之日,聖主亦當上封,則能神仙矣。」

謹按《尚書》、《禮》:「天子巡守,歲二月至於岱宗。」孔子稱:「封泰山,禪粱父,可得而數七十有二。」蓋王者受命,易姓改制,應天下太平,功成封禪,以告平也。所以必於岱宗者,長萬物之宗,陰陽交代,觸石而出,膚寸而合,不崇朝遍雨天下,唯泰山乎。封者立石高一丈二赤,克之曰:「事天以禮,立身以義,事父以孝,成民以仁。四守之內,莫不為郡縣,四夷八蠻,咸來貢職。與天無極,人民蕃息,天祿永得。」祭上玄尊,而俎生魚。壇廣十二丈,高三尺,階三等。必於其上,示增高也;克石紀號,著己績也。或曰金泥銀繩,印之璽。下禪粱父,禮祠地主,去事之殺,示增廣也。禪謂壇?單當有所與也。三皇禪於繹繹,明己功成而去,德者居之。繹繹者,無所指斥也。五帝禪於亭亭,德不及於皇。亭亭名山,其身禪於聖人。三王禪於梁父,梁者信,父者子,言父子相信與也。

孝武皇帝封廣丈二尺,高九尺,其下有玉牒書.書秘。江、淮間一茅三脊為神藉,五色土益雜封,縱遠方奇獸飛禽及白雉,加祠兕牛犀象之屬。其享曰:「天增授皇帝泰元神?,周而復始,皇帝敬拜泰靈。」其夜有光如流星,晝有白雲起封中。於是作明堂汶上,令諸侯各治邸。車駕前後五至祠,以元鼎六年告封,改為元封,武帝已年四十七矣,何緣反更得十八也。就若所云,明神禍福必有徵應,權時倒讀,焉能誕招期乎!奉車子侯驂乘弄臣,不預封事,何因操印沒石乃止?暴病而死、悼惕無已。又言武帝與仙人對博,棋沒石中,馬蹄跡處於今尚存,虛妄若此,非一事也。

予以空偽承乏東嶽,忝素六載,數經祈祠,咨問長老賢通上泰山者雲,謂璽處克石文昧難知也,殊無有金篋玉牒探籌之事。春秋以為傳聞不如親見,見之人斯為審矣。傳曰:「五帝聖焉死,三王仁焉死,五伯智焉死。」其隕落崩薨之日,不能咸至百年。詩云:「三後在天。」論語曰:「古皆沒。」太史記:「黃帝葬於橋山。」騎龍升天,豈不怪乎!烏號弓者,柘桑之林,枝條暢茂,烏登其上,下垂著地,烏適飛去,從後撥殺,取以為弓,因名烏號耳。

葉令祠俗說孝明帝時,尚書郎河東王喬遷為葉令,喬有神術,每月朔常詣台朝。帝怪其來數而無車騎,密令太史候望。言其臨至時,常有雙鳧從東南飛來。因伏伺,見鳧,舉羅,但得一雙鞋耳。使尚方識視,四年中所賜尚書官屬履也。每當朝時,葉門鼓不擊自鳴,聞於京師。後天下一玉棺於廳事前,令臣吏試入,終不動搖。喬曰:「天帝獨欲召我。」沐浴服飾,寢其中,蓋便立覆。宿夜葬於城東,土自成墳。縣中牛皆流汗吐舌,而人無知者。百姓為立祠,號葉君祠。牧守班錄,皆先謁拜。吏民祈禱,無不如意;若有違犯,立得禍。明帝迎取其鼓,置都亭下,略無音聲,但云「葉」。太史候望,在上西門上,遂以占星辰,省察氣祥。言此令即仙人王喬者也。

謹按《春秋左氏》傳:葉公子高,姓沈名諸梁,古者令曰公,忠於社稷,惠恤萬民,方城之外,莫不欣戴。白公勝作亂,殺子西、子期,劫惠王以兵。葉公自葉而入,至於北門,或遇之曰:「君胡不胄?國人望君如望慈父母焉。盜賊之矢若傷君,是絕民望也。若之何不胄?」乃胄而進。又遇一人:「何為胄?國人望君如望歲焉,日日以幾。若見君面,是得艾也。人知不死,其亦無有奮心,猶將旌君以徇於國,而又掩面以絕民望,不亦甚乎?」乃免胄而進之,與國人攻白公。白公奔山而逝,生烹石乞,迎反惠王,整肅官司,退而老於葉。及其終也,葉人追思而立祠。功施於民,以勞定國,兼茲二事,固祠典之所先也。此乃春秋之時,何有近孝明乎!

周書稱:「靈王太子晉,幼有盛德,聰明博達,師曠與言,弗能尚也。晉年十五,顧而問曰:「吾聞大師能知人年之短長也。」師曠對曰:「女色赤白,女聲清,女色不壽。」晉曰:「然,吾後三年將上賓於天,女慎無言,禍將及女。」其後太子果死。孔子聞之曰:「惜夫!殺吾君也!」後世以其自豫知其死,傳稱王子喬仙。或人問仙,楊雄以為□羲、神農、黃帝、堯、舜殞落,文王葬畢,孔子葬魯城之北。獨不愛其死乎?知非人之所能也。生乎!生乎!吾恐名生而實死也。

國家畏天之威,思求譴告,故於上西門城上候望。近太史寺,令丞躬親。靈台位國之陽,別安在宮中,懼有得失,故參之也。何有伺一飛鳧,遂建其處乎!世之矯誣,豈一事哉!燕太子丹仰嘆,天為雨粟,烏白頭,馬生角,廚中木象生肉足,井上株木跳度瀆俗說燕太子丹為質於秦,始皇執欲殺之,言能致此瑞者,可得生活。丹有神靈,天為感應,於是遣使歸國。

謹按太史記:燕太子丹質秦,始皇遇之益不善,丹恐而亡歸。歸求勇士荊軻、秦武陽,函樊於期之首,貢督亢之地圖。秦王大悅,禮而見之。變起兩楹之間,事敗而荊軻立死。始皇大怒,益發兵伐燕。燕王走保遼東,使使斬丹以謝秦,燕亦遂滅。丹畏死逃歸耳,自為其父所戮,手足圮絕,安在其能使雨粟其餘云云乎!原其所以有茲語者,丹實好士,無所愛吝也,故閭閻小論飭成之耳。

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    風俗演義
     該書記述了當時的社會風俗和一些破除迷信的故事,內容生動通俗,富有智慧。
     

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