bù huàn wú wèi, huàn suǒ yǐ lì, bù huàn mò yǐ zhī, qiú wèi kě zhī yě. wèi zhī shuō zhě, jiē yǐ wèi dāng qiú wèi kě zhī zhī xíng. wéi xiè xiǎn dào yún: cǐ lùn yóu yǒu qiú wèi qiú kě zhī zhī dào, zài zhì lùn zé bù rán, nán yòng ér mò wǒ zhī, sī wǒ guì yǐ, fū fù hé qiú? yǔ yǐ wèi jūn zǐ bù yǐ wú wèi wèi huàn, ér yǐ wú suǒ lì wèi huàn bù yǐ mò yǐ zhī wèi huàn, ér yǐ qiú wèi kě zhī wèi huàn. dì sì jù gài chéng shàng wén yán zhī. fū qiú zhī yǒu dào, ruò jí jí rán qiú wèi kě zhī, zé yì wú suǒ bù zhì yǐ.
「不患無位，患所以立，不患莫已知，求為可知也。」為之說者，皆以為當求為可知之行。唯謝顯道云：「此論猶有求位求可知之道，在至論則不然，難用而莫我知，斯我貴矣，夫復何求？」予以為君子不以無位為患，而以無所立為患；不以莫已知為患，而以求為可知為患。第四句蓋承上文言之。夫求之有道，若汲汲然求為可知，則亦無所不至矣。