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卷三百零四·神十四

太平廣記

〔子部〕

開業寺 女媧神 王籍 暢璀 喬龜年 張光晟 淮南軍卒 元載張謂 穎陽里正

開業寺

至德二年,十月二十三日,豐樂里開業寺,有神人足跡甚長,自寺外門至佛殿。先是閽人宿門下,夢一人長二丈余,被金執槊,立於寺門外。俄而以手曳其門,扃鐍盡解,神人即俯而入寺。行至佛殿,顧望久而沒。閽人驚寤,及曉視其門,已開矣。即具以夢白於寺僧,寺僧共視,見神人之跡。遂告以京兆,京兆以聞。肅宗命中使驗之,如其言。(出《異室記》。明抄本作出《宣室志》。陳校本作出《宣室志記》)

女媧神

肅宗將至靈武一驛。黃昏,有婦人長大,攜雙鯉,咤於營門曰:皇帝何在?眾以為狂。上令潛視舉止。婦止大樹下,軍人有逼視,見其臂上有鱗,俄天黑失所在。及上即位,歸京闕,琥州刺史王奇光。奏女媧墳雲,天寶十三載,大雨晦冥忽沈。今月一日夜,河上有人覺風雷聲,曉見其墳湧出。上生雙柳樹,高丈余,下有巨石。上初克復,使祝史就其所祭之,至是而見。眾疑婦人是其神也。(出《酉陽雜俎》)

王籍

王籍者,太常璿之族子也。乾元中,客居會稽。其奴病死,數日復活,雲,地下見吏,吏曰:'汝誰家奴?'奴具言之。吏云:今見召汝郎做五道將軍,因為著力,得免回。路中多見旌旗隊仗,奴問為何所,答曰:迎五將軍爾。既還數日,籍遂死。死之日,人見車騎繽紛,隊仗無數。問其故,皆是迎籍之人也。(出《廣異記》)

暢璀

暢璀自負才氣,年六十餘,始為河北相衛間一宰。居常慷慨,在縣唯尋術士日者,問將來窮達,而竟不遇。或竊言於暢曰:何必遠尋,公部下伍伯,判冥者也。暢默喜。其日入,便具簪笏,召伍伯,升階答拜,命坐設食。伍伯恐聳,不如所為。良久謂之曰:某自揣才業不後於人,年已六十,官為縣宰。不辭碌碌守職,但恐終不出下流。要知此後如何,苟能晚達。即且守之,若其終無,即當解綬入山,服餌尋道。未能一決,知公是幽冥主者,為一言也。伍伯避席色沮曰:小人蒙公異禮如此,是今日有隱於公,即負深恩;不隱即受禍,然勢不得已而言也。某非幽明主者,所掌亦冥中伍伯耳。但於杖數量人之死生。凡人將有厄,皆先受數杖,二十已上皆死,二十已下,但重病耳。以此斟酌,往往誤言於里中,未嘗差也。暢即詰之曰:當今主者為誰?曰:召慎不可泄露,鄰縣令某是也。聞即當來此,公自求之,必不可言得之於某。旬日,鄰宰果來,與暢俱詣州季集。暢凌晨遠迎,館於縣宅,燕勞加等。既至,乃一老翁,七十餘矣。當時天公承平,河北簿尉,皆豪貴子弟。令長甚適後士,老宰謝暢曰:公名望高,某寒賤。以明法出身,幸因鄰地。豈敢當此優禮。詞色感愧,乃與之俱詣郡。又與同歸,館於縣宅,益為歡洽。明日將別,其夜,延於深室,具簪笏再拜,如問伍伯之詞,而加懇切。老宰厲聲曰:是誰言耶?詞色甚怒,曰:不白所言人。終不為公言也。如是久之,暢不得已,乃告伍伯之名,既而俯首拗怒。頃刻,吏白曰:伍伯於酒壚間暴卒。暢聞益敬懼,而乞曰轉懇。乃徐謂暢曰:愧君意深禮重,固不可隱,宜灑掃一院,凡有孔隙,悉塗塞之。嚴戒家人,切不得窺,違者禍及其身。堂上設一榻,置案筆硯,紙七八幅。其夕宰入之,令暢躬自扃鏁。天明,持鑰相迓於此。暢拂旦秉簡,啟戶見之,喜色被面而出。遙賀暢曰:官祿甚高,不足憂也。乃遺一書曰:慎不可先覽。但經一事,初改一官,即聞之。後自此縣辟從事,拜殿中侍御史,入為省郎諫議大夫。發其書,則除授時日皆不差。及貶辰州司馬,取視之曰:為某事貶也。征為左丞,終工部尚書,所記事無有異詞。(出《戎幕間談》)

喬龜年

喬龜年者,善篆書。養母甚孝。大曆中,每為人書大篆字,得錢即供甘旨。或見母稍失所,必仰天號泣,自恨貧乏。夏月,因自就井。汲新水奉母。忽有一青衣人,自井躍出,立於井旁,謂龜年曰:君之貧乏,自前定也。何因母稍失所,必號泣訴天也?龜年疑是神靈,遂拜而對曰:余常恨自不能取富貴,以豐侍養。且母年老,而旨甘每缺。雖不憚勤苦於傭筆,甚如所得資助,不足以濟。是以不覺仰天號泣耳。神人曰:君之孝已極,上天知之矣。君當於此井中,收取錢百萬,天之賜也。言訖而滅。龜年乃取之,得錢一百萬。每建珍饌以奉母,仍多不出遊貴達門。後三年,母亡,龜年號慕幾滅性。(性原作惟。據明抄本、許本、黃本改。)仍盡以余錢厚葬其母,復又貧乏。累年,因閒步,至先得錢之井,悵然而言曰:我往日貧,天賜我錢。今日貧,天不賜之。若天以我為孝子以賜我,豈今日我非孝子耶?俄爾神人復自井躍出,謂龜年曰:往日天知爾孝養老母,故賜爾錢,以為甘旨,非濟爾貧乏。今日無旨甘之用,那得恨也。若爾,則昔日之意不為親,乃為已也。龜年驚愕慚懼,復遂再拜。神人又曰:爾昔者之孝,聞於上天。今日之不孝,亦聞上天也。當自驅馳,不然,則凍餒而死。今日一言,罪已深矣,不可追也。言訖復滅。龜年果貧困而卒。

張光晟

賊臣張光晟,其本甚微,而有才用,性落拓嗜酒。壯年為潼關卒,屢被主將鞭笞。因奉役至華州,盛暑驅馳,心不平。過岳祠,遂脫衣買酒,致奠金天王,朗言曰:張光晟身負才器,未遇知己。富貴貧賤,不能自料,唯神聰鑒,當賜誠告。祀訖,因極飲大醉,晝寢於碑堂。忽夢傳聲曰:喚張光晟。迫蹙甚急,即入一府署,嚴邃異常。導者云:張光晟到。拜跪訖,遙見當廳貴人,有如王者,謂之曰:欲知官祿,但光晟拜相,則天下太平。言訖,驚寤洽汗,獨怪之。後頻立戰功,積勞官至司農卿。及建中,德宗西狩,光晟奔從。已至開遠門,忽謂同行朝官曰:今日亂兵,乃涇卒回戈耳!無所統,正應大掠而過。如令有主,禍未可知。朱泚見在涇源,素得人心。今者在城,倘收(明抄本收作為)涇卒扶持,則難制矣。計其倉遑,未暇此謀。諸公能相逐徑往至泚宅,召之俱西乎?諸公持疑,光晟即奔馬詣泚曰:人主出京,公為大臣,豈是宴居之日?泚曰:願從公去,命駕將行。而涇卒已集其門矣。光晟自將逃去,因為泚所縻。然而奉泚甚力,每有戰,常在其間。及神麢之陣,(麢原作慶。據明鈔本改。)泚拜光晟僕射平章事,統兵出戰,大敗而還。方寤神告為征矣。(出《集異記》)

淮南軍卒

陳少游鎮淮南時,嘗遣軍卒趙某使京師,遺公卿書。將行,誡之曰:吾有急事,候汝還報。以汝驍健,故使西去。不可少留,計日不至,當死。趙日馳數百里,不敢怠。至華陰縣,舍逆旅中,寢未熟,忽見一人綠衣,謂趙曰:我吏於金天王,王命召君,宜疾去。趙不測,即與使者偕行。至岳廟前,使者入白:趙某至。既而呼趙,趨拜階下。其堂上列燭,見一人據案而坐,侍衛甚嚴,徐謂趙曰:吾有子婿,在蜀數年,欲馳使省視,無可為使者。聞汝善行,日數百里,將命汝使蜀,可乎?趙辭以相國命西使長安,且有日期,不然當死。今為大王往蜀,是棄相國命也,實不敢還廣陵。且某父母妻子俱在,忍生不歸鄉里。非敢以他辭不奉教,唯大王察之。王曰:徑為我去,當不至是。自蜀還由長安,未晚也。即留趙宿廟後空舍中,具食飲。憂惑不敢寐。遂往蜀,且懼得罪;固辭不往,又慮禍及,計未決。俄而漸曉,聞廟中喧闐有聲,因出視,見庭中虎豹麋鹿,狐兔禽鳥,近數萬。又有奇狀鬼神千數,羅列曲躬,如朝謁禮。頃有訴訟者數人偕入,金天斷理甚明,良久退去。既而謂左右呼趙,應聲而去。王命上階,於袖中出書一通,付趙曰:持此為我至蜀郡,訪成都蕭敬之者與之。吾此吏輩甚多,但以事機密,慮有所洩,非生人傳之不可。汝一二日當疾還,無久留。因以錢一萬遺之,趙拜謝而行。至門,告吏曰:王賜以萬錢,我徒行者,安所齎乎?吏曰:置懷中耳。趙即以錢貯懷中,輒無所礙,亦不覺其重也。行未數里,探衣中,皆紙錢耳。即棄道旁。俄有追之者,以數千錢遺之,曰:向吾誤以陰道所用錢賜君,固無所用,今別賜此矣!趙受之,晝夜兼行,逾旬至成都。訪肖敬之,以書付之。敬之啟視,喜甚,因命席,謂趙曰:我人也,家汝鄭間。昔歲赴調京師,途至華陰,遂為金天王所迫為親。今我妻在,與(與字原空缺。據黃本補。明鈔本作此。屬上句讀。)生人不殊。向者力求一官,今則遂矣。故命君馳報。即留趙一日,贈縑數段,以還書遣焉。過長安,遂達少游書。得還報,日夜馳行。至華陰,金天見之大喜,且慰勞:非汝莫可使者。今遣汝還,設相國訊汝,但言為我使。遣汝為裨將,無懼。即以數十縑與之,曰:此人間縑帛,可用之。趙拜謝而徑歸淮南,而少游訊其稽留,趙具以事對。少游怒不信,系獄中。是夕,少游夢一人,介金甲仗劍曰:金天王告相國,向者實遣趙某使蜀。今聞得罪,願釋之。少游悸寤,奇嘆之且久。明日晨起,話於賓僚,即命釋趙,署為裨將。元和中猶在。(出《宣室志》)

元載張謂

元載布衣時,常與故禮部侍郎張謂友善。貧無仆馬,弊衣徒行於陳蔡。一日天暮,忽大風雷,原野曛黑,二人相與詣道左神廟中以避焉。時有盜數輩,皆仗劍佩弧矢,匿於廟宇下。元張二人忽見之,惶懼益甚,且慮為其所害。二人即負壁而立,不敢動。俄聞廟中有呼者曰:元相國張侍郎且至,群盜當疾去,無有害於貴人。群盜相目而驚,遂馳去。二人因偕賀:吾向者以殍死為憂,今日真神人之語也。且喜且嘆。其後載果相代宗。謂終禮部侍郎。(出《宣室志》)

潁陰里正

潁陽里正說某不得名,曾乘醉還村,至少婦祠醉,因系馬臥祠門下。久之欲醒,頭向轉,未能起。聞有人擊廟門,其聲甚厲。俄聞中問是何人,答雲所由,令覓一人行雨。廟中(廟中原作門外,據明鈔本改。)云:舉家往岳廟作客,今更無人。其人云:只將門下臥者亦得。廟中(廟中原作門外。據明鈔本改。)人云:此過客,那得使他。苦爭不免,遂呼某令起。隨至一處,濛濛悉是雲氣,有物如駱駝。某人抱某上駝背,以一瓶授之,誡云:但正抱瓶,無令傾側。其物遂行。瓶中水紛紛然做點而下,時天久早。下視見其居處,恐雨不足,因而傾瓶。行雨既畢,所由放還。到廟門見己屍在水中,乃前入便活,乘馬還家。以傾瓶之故,其宅為水所漂,人家盡死。某自此發狂,數月亦卒。(出《廣異記》)

太平廣記
太平廣記
  《太平廣記》是古代文言小說的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷,目錄10卷,取材於漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等為主的雜著,屬於類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977年),次年(978年)完成。因成書於宋太平興國年間,和《太平御覽》同時編纂,所以叫做《太平廣記》。