yú shì, qīng jìng huì pú sà zài dà zhòng zhōng, jí cóng zuò qǐ, dǐng lǐ fú zú, yòu rào sān zā, zhǎng guì chā shǒu, ér bái fó yán: dà bēi shì zūn, wèi wǒ děng bèi guǎng shuō rú shì bù sī yì shì, běn suǒ bù jiàn, běn suǒ bù wén. wǒ děng jīn zhě méng fú shàn yòu, shēn xīn tài rán, dé dà ráo yì. yuàn wèi zhū lái yī qiè fǎ zhòng, zhòng xuān fǎ wáng yuán mǎn jué xìng. yī qiè zhòng shēng jí zhū pú sà rú lái shì zūn suǒ zhèng suǒ de, yún hé chà bié? lìng mò shì zhòng shēng wén cǐ shèng jiào, suí shùn kāi wù, jiàn cì néng rù. zuò shì yǔ yǐ, wǔ tǐ tóu dì, rú shì sān qǐng, zhōng ér fù shǐ.
於是，清淨慧菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：「大悲世尊，為我等輩廣說如是不思議事，本所不見，本所不聞。我等今者蒙佛善誘，身心泰然，得大饒益。願為諸來一切法眾，重宣法王圓滿覺性。一切眾生及諸菩薩、如來世尊所證所得，云何差別？令末世眾生聞此聖教，隨順開悟，漸次能入。」作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。

ěr shí, shì zūn gào qīng jìng huì pú sà yán: shàn zāi! shàn zāi! shàn nán zǐ, rǔ děng nǎi néng wèi mò shì zhòng shēng, qǐng wèn rú lái jiàn cì chà bié. rǔ jīn dì tīng, dāng wèi rǔ shuō. shí qīng jìng huì pú sà fèng jiào huān xǐ, jí zhū dà zhòng mò rán ér tīng.
爾時，世尊告清淨慧菩薩言：「善哉！善哉！善男子，汝等乃能為末世眾生，請問如來漸次差別。汝今諦聽，當為汝說。」時清淨慧菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。

shàn nán zǐ, yuán jué zì xìng, fēi xìng xìng yǒu, xún zhū xìng qǐ, wú qǔ wú zhèng, yú shí xiāng zhòng, shí wú pú sà jí zhū zhòng shēng. hé yǐ gù? pú sà zhòng shēng jiē shì huàn huà, huàn huà miè gù, wú qǔ zhèng zhě. pì rú yǎn gēn, bù zì jiàn yǎn xìng zì píng děng, wú píng děng zhě. zhòng shēng mí dào, wèi néng chú miè yī qiè huàn huà, yú miè wèi miè wàng gōng yòng zhōng biàn xiǎn chà bié. ruò dé rú lái jì miè suí shùn, shí wú jì miè jí jì miè zhě.
「善男子，圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證，於實相中，實無菩薩及諸眾生。何以故？菩薩、眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者。譬如眼根，不自見眼；性自平等，無平等者。眾生迷倒，未能除滅一切幻化，於滅未滅妄功用中便顯差別。若得如來寂滅隨順，實無寂滅及寂滅者。

shàn nán zǐ, yī qiè zhòng shēng cóng wú shǐ lái, yóu wàng xiǎng wǒ jí ài wǒ zhě, céng bù zì zhī niàn niàn shēng miè, gù qǐ zēng ài, dān zhe wǔ yù. ruò yù shàn yǒu, jiào lìng kāi wù jìng yuán jué xìng, fā míng qǐ miè, jí zhī cǐ shēng xìng zì láo lǜ. ruò fù yǒu rén, láo lǜ yǒng duàn, dé fǎ jiè jìng, jí bǐ jìng jiě wèi zì zhàng ài, gù yú yuán jué ér bù zì zài, cǐ míng fán fū suí shùn jué xìng.
「善男子，一切眾生從無始來，由妄想我及愛我者，曾不自知念念生滅，故起憎愛，耽著五欲。若遇善友，教令開悟淨圓覺性，發明起滅，即知此生性自勞慮。若復有人，勞慮永斷，得法界淨，即彼淨解為自障礙，故於圓覺而不自在，此名凡夫隨順覺性。

shàn nán zǐ, yī qiè pú sà jiàn jiě wèi ài, suī duàn jiě ài, yóu zhù jiàn jué, jué ài wèi ài ér bù zì zài, cǐ míng pú sà wèi rù dì zhě suí shùn jué xìng.
「善男子，一切菩薩見解為礙，雖斷解礙，猶住見覺，覺礙為礙而不自在，此名菩薩未入地者隨順覺性。

shàn nán zǐ, yǒu zhào yǒu jué, jù míng zhàng ài, shì gù pú sà cháng jué bú zhù, zhào yǔ zhào zhě tóng shí jì miè. pì rú yǒu rén zì duàn qí shǒu, shǒu yǐ duàn gù, wú néng duàn zhě zé yǐ ài xīn zì miè zhū ài, ài yǐ duàn miè, wú miè ài zhě. xiū duō luó jiào rú biāo yuè zhǐ, ruò fù jiàn yuè, le zhī suǒ biāo bì jìng fēi yuè yī qiè rú lái zhǒng zhǒng yán shuō, kāi shì pú sà yì fù rú shì. cǐ míng pú sà yǐ rù dì zhě suí shùn jué xìng.
「善男子，有照有覺，俱名障礙，是故菩薩常覺不住，照與照者同時寂滅。譬如有人自斷其首，首已斷故，無能斷者；則以礙心自滅諸礙，礙已斷滅，無滅礙者。修多羅教如標月指，若復見月，了知所標畢竟非月；一切如來種種言說，開示菩薩亦復如是。此名菩薩已入地者隨順覺性。

shàn nán zǐ, yī qiè zhàng ài jí jiū jìng jué, dé niàn shī niàn, wú fēi jiě tuō chéng fǎ pò fǎ, jiē míng niè pán zhì huì yú chī, tōng wèi bō rě pú sà wài dào suǒ chéng jiù fǎ, tóng shì pú tí wú míng zhēn rú, wú yì jìng jiè zhū jiè dìng huì jí yín nù chī, jù shì fàn xíng zhòng shēng guó tǔ, tóng yī fǎ xìng dì yù tiān gōng, jiē wèi jìng tǔ yǒu xìng wú xìng, qí chéng fó dào yī qiè fán nǎo, bì jìng jiě tuō fǎ jiè hǎi huì, zhào le zhū xiāng, yóu rú xū kōng. cǐ míng rú lái suí shùn jué xìng.
「善男子，一切障礙即究竟覺，得念、失念，無非解脫；成法、破法，皆名涅槃；智慧、愚痴，通為般若；菩薩、外道所成就法，同是菩提；無明、真如，無異境界；諸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行；眾生、國土，同一法性；地獄、天宮，皆為淨土；有性、無性，齊成佛道；一切煩惱，畢竟解脫；法界海慧，照了諸相，猶如虛空。此名如來隨順覺性。

shàn nán zǐ, dàn zhū pú sà jí mò shì zhòng shēng, jū yī qiè shí, bù qǐ wàng niàn yú zhū wàng xīn, yì bù xī miè zhù wàng xiǎng jìng, bù jiā le zhī yú wú le zhī, bù biàn zhēn shí. bǐ zhū zhòng shēng wén shì fǎ mén, xìn jiě shòu chí, bù shēng jīng wèi, shì zé míng wèi suí shùn jué xìng. shàn nán zǐ, rǔ děng dāng zhī, rú shì zhòng shēng yǐ céng gōng yǎng bǎi qiān wàn yì héng hé shā zhū fú jí dà pú sà, zhí zhòng dé běn. fú shuō shì rén, míng wèi chéng jiù yī qiè zhǒng zhì.
「善男子，但諸菩薩及末世眾生，居一切時，不起妄念；於諸妄心，亦不息滅；住妄想境，不加了知；於無了知，不辨真實。彼諸眾生聞是法門，信解受持，不生驚畏，是則名為隨順覺性。善男子，汝等當知，如是眾生已曾供養百千萬億恆河沙諸佛及大菩薩，植眾德本。佛說是人，名為成就一切種智。」

ěr shí, shì zūn yù zhòng xuān cǐ yì, ér shuō jì yán:
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

qīng jìng huì dāng zhī: yuán mǎn pú tí xìng,
「清淨慧當知： 圓滿菩提性，

wú qǔ yì wú zhèng, wú pú sà zhòng shēng.
無取亦無證， 無菩薩眾生。

jué yǔ wèi jué shí, jiàn cì yǒu chà bié,
覺與未覺時， 漸次有差別，

zhòng shēng wèi jiě ài, pú sà wèi lí jué,
眾生為解礙， 菩薩未離覺，

rù dì yǒng jì miè, bú zhù yī qiè xiāng,
入地永寂滅， 不住一切相，

dà jué xī yuán mǎn, míng wèi biàn suí shùn.
大覺悉圓滿， 名為遍隨順。

mò shì zhū zhòng shēng, xīn bù shēng xū wàng,
末世諸眾生， 心不生虛妄，

fú shuō rú shì rén, xiàn shì jí pú sà,
佛說如是人， 現世即菩薩，

gōng yǎng héng shā fú, gōng dé yǐ yuán mǎn,
供養恆沙佛， 功德已圓滿，

suī yǒu duō fāng biàn, jiē míng suí shùn zhì.
雖有多方便， 皆名隨順智。」