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拼 译 译

《冉冉孤生竹》

佚名 〔兩漢〕

冉冉孤生竹,結根泰山阿。

與君為新婚,菟絲附女蘿。

菟絲生有時,夫婦會有宜。

千里遠結婚,悠悠隔山陂。

思君令人老,軒車來何遲!傷彼蕙蘭花,含英揚光輝。

過時而不採,將隨秋草萎。

君亮執高節,賤妾亦何為!。

冉冉孤生竹 - 譯文及註釋

譯文我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侶。你我相親新婚時你遠赴他鄉,猶如兔絲附女蘿我仍孤獨而無依靠。兔絲有繁盛也有枯萎的時候,夫妻也應該會要有倆相廝守的時宜。我遠離家鄉千里來與你結婚,正是新婚恩愛時你卻離我遠赴他鄉。相思苦歲月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日歸來。我自喻是樸素純情的蕙蘭花,正是含苞待放楚楚憐人盼君早採擷。怕過了時節你還不歸來採擷,那秋雨颯風中將隨著秋草般的凋謝。你信守高節而愛情堅貞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。

注釋冉冉:柔弱下垂貌。孤生竹:猶言野生竹。孤,獨。泰山:即「太山」,猶言「大山」「高山」。阿(ē):山坳。為新婚:剛出嫁婚娶。兔絲:一作「菟絲」,一種旋花科的蔓生植物,女子自比。女蘿:一說即「松蘿」,一種緣松而生的蔓生植物,以比男子。生有時:草木有繁盛即有枯萎,以喻人生有少壯即有衰老。宜:猶言適當的時間。悠悠:遙遠貌。山陂:泛指山和水。呂向註:「陂,水也。」軒車:有篷的車。這裡指迎娶的車。蕙蘭花:女子自比。蕙、蘭是兩種同類香草。含英:指花朵初開而未盡發。含,沒有完全發舒。英,花瓣。揚光輝:形容容光煥發。萎:枯萎,凋謝。亮:同「諒」,料想。執高節:即守節情不移的意思。賤妾:女子自稱。▲

郭茂倩編 崇賢書院釋譯.樂府詩集.北京:新世界出版社,2014:292-294

冉冉孤生竹 - 賞析

「冉冉孤生竹,結根泰山阿。」竹而曰「孤生」以喻其孑孑孤立而無依靠,「冉冉」是女子自寓柔弱。竹結根之處是大山,又在山阿之處,可以避風,這是以山比喻男方。《文選》李善注曰:「結根於山阿,喻婦人託身於君子也。」

「與君為新婚,兔絲附女蘿。」兔絲(菟絲)和女蘿是兩種蔓生植物,其莖蔓互相牽纏,比喻兩個生命的結合。《文選》五臣註:「菟絲女蘿並草,有蔓而密,言結婚情如此。」從下文看來,菟絲是女子的自喻,女蘿是比喻男方。「為新婚」不一定是已經結了婚。清方廷珪《文選集成》說,此是「媒妁成言之始」而「非嫁時」。「為新婚」可能是指已經訂了婚,但還沒有迎娶。

「兔絲生有時,夫婦會有宜。」這還是以「兔絲(菟絲)」自喻,既然菟絲之生有一定的時間,則夫婦之會亦當及時。言外之意是說既然訂婚,就及時結合,不要錯過了自己的青春時光。從女子的心境,可以感受到詩人珍惜時光的思想,珍惜美好人生的情感的態度。

「千里遠結婚,悠悠隔山陂。」從這兩句看來,男方所在甚遠,他們的結婚或非易事。這女子曾企盼着,不知何時他的車子才能到來,所以接下來說:「思君令人老,軒車來何遲!」這首詩開頭的六句都是比,這四句改用賦,意盡旨遠,比以上六句更見性情。

「傷彼蕙蘭花,含英揚光輝。過時而不採,將隨秋草萎。」這四句又用比。女子以蕙和蘭兩種香草自喻,把現時的自已比作為嬌艷的含苞待放的花朵,如果不及時採摘就會錯過時候,嬌艷美麗的蕙蘭花就將像秋草一樣枯黃凋萎。這是希望男方趁早來迎娶,不要錯過了時光。唐杜秋娘《金縷衣》:「花開堪折直須折,莫待無花空折枝。」與此兩句意思相近。

最後二句「君亮執高節,賤妾亦何為?」這女子的疑慮已抒寫畢盡,最後遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節操,一定會來的,那麼自己則不必怨傷。

在藝術上,這首詩歌主要表現在這幾方面:首先,運用比喻,形象生動;其次,心理描寫,情感豐富;再次,層次清楚,結構嚴謹;第四,結尾反問,增強效果。▲

吳小如 等.漢魏六朝詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1992:144-145

冉冉孤生竹 - 創作背影

《冉冉孤生竹》是《古詩十九首》之一。《古詩十九首》大約是東漢後期作品。至於《冉冉孤生竹》的具體創作時間則難以考證。有人認為此詩是婚後夫有遠行,妻子怨別之作;也有人認為此詩是寫一對男女已有成約而尚未成婚,男方遲遲不來迎娶,女方遂有種種疑慮哀傷,作出這首感情細膩曲折之詩。

徐中玉 金啟華.中國古代文學作品選(一).上海:華東師範大學出版社,1999:237

李炳海.《古詩十九首》寫作年代考[J].東北師範大學學報.1987(01)

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