行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復道，努力加餐飯。
譯文
走啊走啊走一直在不停的走，就這樣與你活生生的分離。
從此你我之間相隔千萬里，我在天這頭你就在天那頭。
路途艱險又遙遠非常，哪裡知道什麼時候才能見面？
北方的馬依戀北風，南方的鳥巢於向南的樹枝。
彼此分離的時間越長越久，衣服越發寬大人越發消瘦。
飄蕩盪的游雲遮住了太陽，他鄉的遊子不想再次回還。
思念你以至於身心憔悴，又是一年你還未歸來。
這些都丟開不必再說，只願你多保重切莫受饑寒。
注釋
重：又。這句是說行而不止。
生別離：古代流行的成語，猶言「永別離」。生，硬的意思。
相去：相距，相離。
涯：邊際。
阻：指道路上的障礙。長：指道路間的距離很遠。
安：怎麼，哪裡。知：一作「期」。
胡馬：北方所產的馬。依：依戀的意思。一作「嘶」。
越鳥：南方所產的鳥。
日：一天又一天，漸漸的意思。已：同「以」。遠：久。
緩：寬鬆。這句意思是說，人因相思而軀體一天天消瘦。
白日：原是隱喻君王的，這裡喻指未歸的丈夫。
顧：顧戀、思念。反：同「返」，返回，回家。
老：這裡指形體的消瘦，儀容的憔悴。
歲月：指眼前的時間。忽已晚：流轉迅速，指年關將近。
棄捐：拋棄，丟開。復：再。道：談說。
加餐飯：當時習用的一種親切的安慰別人的成語。
參考資料：
這是一首在東漢末年動盪歲月中的相思亂離之歌。儘管在流傳過程中失去了作者的名字，但「情真、景真、事真、意真」（陳繹《詩譜》），讀之使人悲感無端，反覆低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。
詩歌開始寫道：「行行重行行，與君生別離。」 「重行行」即行了又行，走個不停。「生別離」就是活生生地分離。這兩句的意思是說，你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生地分開了你和我。 這裡，詩歌連續用了四個「行」字，不但表現了行走很遠，而且也表現出了行走很久，即指空間很遠，也指時間很久。疊詞手法的運用，在後來的李清照詞作中，發揮到了極致。可以說，疊詞的運用，在詩歌中，給人以復沓的音律美，也給人以沉重的壓抑感。接着的「與君生別離」 「君」指女主人公的丈夫，即遠行未歸的遊子。這一句是思婦對丈夫遠行時的回憶，也是此時此刻相思之情表現。開頭兩句是全詩的詩眼，並起到總領下文的作用。
接着寫道：「相去萬餘里，各在天一涯。」「天一涯」即天一方。意思是兩人各在天的一方，相距遙遠的，當然見面就難。「去」即離開。這兩句的意思是說，從此你我之間相距千萬里，我在天這頭你就在天那頭。這也暗示了「行行重行行」的含義。「各在天一涯」，也就是說，相隔萬里，思婦以君行處為天涯，而遊子離家萬里，以故鄉與思婦為天涯。
是的，現在「相去萬餘里，各在天一涯」，而且「道路阻且長，會面安可知？」這裡，緊承上句而來。「阻」指路途坎坷曲折。「長」即路途遙遠。「阻且長」即艱險而且遙遠。這兩句的意思是說，路途那樣艱險又那樣遙遠，相見不可知道是什麼時候？ 從當時的背景看，戰爭頻仍，社會動亂，加上交通不便，生離猶如死別，當然也就相見無期。
接着寫道：「胡馬依北風，越鳥巢南枝。」「胡馬」泛指北方的馬，古時稱北方少數民族為胡。「越鳥」指南方的鳥。「越？指南方百越。這兩句是思婦對遊子說的，人應該有戀鄉之情。你看，胡馬南來後仍依戀於北風，越鳥北飛後仍築巢於南向的樹枝。鳥獸尚眷戀故土，何況人呢？思婦自然希望遊子想到故鄉，想到在家的父母、妻兒。
人是有情懷之物，思婦在家中，對遊子的思念是越來越強烈，詩中就寫道：「相去日已遠，衣帶日已緩。」「緩」即寬鬆。意思是說，分離的時間一天天過去，時間久了，我的衣帶一天天也愈來愈鬆了。這是在告訴遊子，因為我對你的思念也來越強烈，我日漸消瘦，衣帶寬鬆。這與柳永的《蝶戀花·佇倚危樓風細細》「佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴」中「衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴」有異曲同工之妙。我們可以看出，詩歌寫得很是形象，意義也是很明白的。這「衣帶日已緩」是思婦心靈上無聲的呼喚，也是思婦心中愁苦的表現。 詩歌寫得很是形象，意義也是很明白的。可以說，這是思婦心靈上無聲的呼喚，也是思婦心中愁苦的表現。
如果稍稍留意，至此，詩中已出現了兩次「相去」。第一次與「萬餘里」組合，指兩地相距之遠；第二次與「日已遠」組合，指夫妻別離時間之長。相隔萬里，日復一日，是忘記了當初旦旦誓約，還是為他鄉女子所迷惑，正如浮雲遮住了白日，使明淨的心靈蒙上了一片雲翳。「浮雲蔽白日，遊子不顧反」，這使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。詩人通過由思念引起的猜測疑慮心理「反言之」，思婦的相思之情才愈顯刻骨，愈顯深婉、含蓄，意味不盡。
猜測、懷疑，當然毫無結果；極度相思，只能使形容枯槁。這就是「思君令人老，歲月忽已晚。」「老」，並非實指年齡，而指消瘦的體貌和憂傷的心情，是說心身憔悴，有似衰老而已。「晚」，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。
坐愁相思了無益,與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來日相會。故詩最後說：「棄捐勿復道，努力加餐飯。至此，詩人以期待和聊以自慰的口吻，結束了她相思離亂的歌唱。
詩中淳樸清新的民歌風格，內在節奏上重疊反覆的形式，同一相思別離用或顯、或寓、或直、或曲、或托物比興的方法層層深入，「若秀才對朋友說家常話」式單純優美的語言，正是這首詩具有永恆藝術魅力的所在。而首敘初別之情——次敘路遠會難——再敘相思之苦——末以寬慰期待作結。離合奇正，現轉換變化之妙。不迫不露、句意平遠的藝術風格，表現出東方女性熱戀相思的心理特點。
參考資料：
這是反映思婦離愁別恨的詩，是《古詩十九首》之一。關於《古詩十九首》的時代背景有多種說法。宇文所安認為中國早期詩歌是一個複製系統，找不到「古詩」早於建安時期的確鑿證據。今人一般認為它並不是一時一人之作，它所產生的年代應當在東漢獻帝建安之前的幾十年間。
太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。
又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算。
其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。
是道則進，非道則退。
不履邪徑，不欺暗室。
積德累功，慈心於物。
忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼。
昆蟲草木，猶不可傷。
宜憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危。
見人之得，如己之得。
見人之失，如己之失。
不彰人短，不炫己長。
遏惡揚善，推多取少。
受辱不怨，受寵若驚。
施恩不求報，與人不追悔。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之。
眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。
欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善；苟或非義而動，背理而行。
以惡為能，忍作殘害。
陰賊良善，暗侮君親。
慢其先生，叛其所事。
誑諸無識，謗諸同學。
虛誣詐偽，攻訐宗親。
剛強不仁，狠戾自用。
是非不當，向背乖宜。
虐下取功，諂上希旨。
受恩不感，念怨不休。
輕蔑天民，擾亂國政。
賞及非義，刑及無辜。
殺人取財，傾人取位。
誅降戮服，貶正排賢。
凌孤逼寡，棄法受賂。
以直為曲，以曲為直。
入輕為重，見殺加怒。
知過不改，知善不為。
自罪引他，壅塞方術。
訕謗賢聖，侵凌道德。
射飛逐走，發蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵。
願人有失，毀人成功。
危人自安，減人自益。
以惡易好，以私廢公。
竊人之能，蔽人之善。
形人之丑，訐人之私。
耗人貨財，離人骨肉。
侵人所愛，助人為非，逞志作威，辱人求勝。
敗人苗稼，破人婚姻。
苟富而驕，苟免無恥，認恩推過。
嫁禍賣惡。
沽買虛譽，包貯險心。
挫人所長，護己所短。
乘威迫脅，縱暴殺傷。
無故剪裁，非禮烹宰。
散棄五穀，勞擾眾生。
破人之家。
取其財寶。
決水放火，以害民居，紊亂規模，以敗人功，損人器物，以窮人用。
見他榮貴，願他流貶。
見他富有，願他破散。
見他色美，起心私之。
負他貨財，原他身死。
干求不遂，便生咒恨。
見他失便，便說他過。
見他體相不具而笑之。
見他才能可稱而抑之。
埋蠱厭人，用藥殺樹。
恚怒師傅，牴觸父兄。
強取強求，好侵好奪。
擄掠致富，巧詐求遷。
賞罰不平，逸樂過節。
苛虐其下，恐嚇於他。
怨天尤人，呵風罵雨。
鬥合爭訟，妄逐朋黨。
用妻妾語，違父母訓。
得新忘故。
口是心非，貪冒於財，欺罔其上。
造作惡語，讒毀平人。
毀人稱直，罵神稱正，棄順效逆，背親向疏。
指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。
施與後悔，假借不還。
分外營求，力上施設。
淫慾過度，心毒貌慈。
穢食餒人，左道惑眾。
短尺狹度，輕秤小升。
以偽雜真，採取奸利。
壓良為賤，謾驀愚人，貪婪無厭，咒詛求直。
嗜酒悖亂，骨肉忿爭。
男不忠良，女不柔順。
不和其室，不敬其夫。
每好矜誇，常行妒忌。
無行於妻子，失禮於舅姑，輕慢先靈，違逆上命。
作為無益，懷挾外心。
自咒咒他，偏憎偏愛。
越井越灶，跳食跳人。
損子墮胎，行多隱僻。
晦臘歌舞，朔旦號怒。
對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭。
又以灶火燒香，穢柴作食。
夜起裸露，八節行刑。
唾流星，指虹霓。
輒指三光，久視日月，春月燎獵，對北惡罵。
無故殺龜打蛇，如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。
算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌諸事，以當妄取之直。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非羲之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行。
久久必獲吉慶，所謂轉禍為福也。
故吉人語善，視善，行善。
一日有三善，三年天必降之福。
凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。
壯士懷慷慨，高義貫長虹。
甘心報國讎，挾矢忘厥躬。
遠望邊塵起，萬里揚悲風。
拔劍出門去，驅馳遠從戎。
昔為千人英，今為萬夫雄。
單于來接戰，殺氣沖蒼穹。
黃塵不可見，白日忽以蒙。
一戰雁塞清，再戰龍庭空。
歸來報天子，獻捷甘泉宮。
藩籬小鳥何甚微，翩翩日夕空此飛。
只緣六翮不自致，長似孤雲無所依。
西城黯黯斜暉落，眾鳥紛紛皆有托。
獨立雖輕燕雀群，孤飛還懼鷹鸇搏。
自憐天上青雲路，弔影徘徊獨愁暮。
銜花縱有報恩時，擇木誰容託身處。
歲月蹉跎飛不進，羽毛憔悴何人問。
繞樹空隨烏鵲驚，巢林只有鷦鷯分。
主人庭中蔭喬木，愛此清陰欲棲宿。
少年挾彈遙相猜，遂使驚飛往復回。
不辭奮翼向君去，唯怕金丸隨後來。
