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《失言戒》

陳淳 〔明代〕

言者身樞機,興戎亦出好。

既正且中節,吉祥以類和。

正苟發不中,忤物立召禍。

不可言而言,夫子戒勿道。

言輕則招憂,子云亦辨早。

龍門有明箴,懇懇豈欺我。

爾素重所出,胡茲失太果。

策駟非難追,噬臍悔自蹈。

從今臭不同,謹謹三緘默。

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陳淳

作者:陳淳

陳淳,1483年生,1544年逝世(另一種說法是1482—1539),長洲(今江蘇蘇州)人。字道復,後以字行,更字復甫,號白陽,又號白陽山人。他的有些作品,所畫質樸,可以看出受沈周畫法的影響, 從他現存作品中即可見風格和用筆,既能放得開,又能收得住。在繪畫史上,陳淳與徐渭並稱為「白陽、青藤」, 陳淳的繪畫當屬文人雋雅一路的,即「白陽」一派畫家。

陳淳其它诗文

《訓兒童八首·人子》

陳淳 〔明代〕

人子勤於孝,無時志不存。

夜來安寢息,早起問寒暄。

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《訓兒童八首·曾子》

陳淳 〔明代〕

敬謹曾參氏,臨深履薄如。

平生傳聖訓,要具孝經書。

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《閒居雜詠三十二首·隆師》

陳淳 〔明代〕

師者人之范,辨惑正吾疑。

苟不就有道,倀倀其何之。

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《榘子名字義》

陳淳 〔明代〕

小子爾定孫,來前吾語汝。

爾今既加冠,盍以成人遇。

今爾名以榘,字爾以方叟。

告爾名字義,爾其敬聽受。

榘所以為方,是為法度器。

極天下之方,不能外乎是。

在人事而言,不越乎此理。

此理根所性,其本一而已。

散諸事物間,各各有所止。

當然不容易,萬殊而一揆。

截截有成法,方正無少陂。

聖人安而行,所欲不逾此。

賢者勉而復,折旋必中矣。

學者思聖賢,於學亦必以。

所擇要精明,所執在固緻。

法皆自中定,方非由外至。

如或非禮視,是以不法視。

於視為不方,隨物而妄宣。

如或非禮動,是以不法動。

於動為不方,隨物而妄往。

惟視方而明,不為非禮傾。

惟聽方而聰,不為非禮從。

惟言方而信,不為非禮徇。

惟動方而直,不為非禮適。

一一守吾法,私意無容雜。

尋絕枉尺為,乘戒詭遇合。

直道範馳驅,何行不檢押。

其可者則與,不可者必拒。

交遊自正方,不隨不可去。

有善者則從,不善者必克。

處事自正方,不隨不善溺。

隨物則為圓,非圓特其偏。

同流而合汙,在方誠有愆。

先方而後圓,於圓乃可全。

既無一不方,斯無一不圓。

動容皆中禮,從心得孔傳。

豈但方之熟,實惟圓之安。

聖法萬世在,榘爾其勉旃。

稱名惕自省,聞字肅反觀。

斯義無爾愧,服膺常拳拳。

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《用明師叔韻贈畫工張子英》

陳淳 〔明代〕

雖憑縑素狀儀容,的自毫心蘊妙鋒。

個個本來天所賦,隨人變化有奇工。

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《贈劉伯翔相師》

陳淳 〔明代〕

孔孟不說相,於人洞肺肝。

由也行行如,不得其死然。

括也未聞道,其軀難以全。

賜億亦屢中,執玉俯仰間。

經禮視平衡,下憂傾則奸。

茲皆以理決,初匪由術傳。

劉君以相名,表里須相關。

備道最上格,溫恭厲而安。

晬面盎於背,德人盛容顏。

論心勿徇形,心廣體自胖。

敬吉怠則滅,炳炳真如丹。

此訣若未喻,所閱非神觀。

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《隆興書堂自警三十五首 其二十二》

陳淳 〔明代〕

始學何所主,以心為嚴師。動作必內懼,隱微毋自欺。

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《題江郎廟六絕》

陳淳 〔明代〕

禮學無人發世蒙,正神流弊與妖同。

既非氣類相求者,豈解精誠妙感通。

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《過江山遇雪》

陳淳 〔明代〕

江山方進半程前,正值群游剪水仙。

滿道鹽花堆粲粲,飛空粉屑舞翩翩。

樊牆廬舍皆銀飾,溝瀆潢汙盡玉填。

卻認青山埋不得,嶆峨氣勢直凌天。

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《閒居雜詠三十二首·遷善》

陳淳 〔明代〕

善者性所有,不可無諸躬。

每見必勇遷,吾德乃可崇。

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《閒居雜詠三十二首·智》

陳淳 〔明代〕

智者人之燭,於我非外鑠。

清明本在躬,無容自昏濁。

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《和傅侍郎至臨漳感舊十詠》

陳淳 〔明代〕

依山種竹襯山佳,傍水栽花水妒霞。

一意生生俱好玩,休分紅翠有無遮。

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