藩維之任實匪輕，古來重此良足徵。諮詢州牧載虞典，旬宣江漢垂葩經。
李君早歲乘驄馬，煜煜才名滿都下。蒼隼橫秋振羽翰，白簡飛霜肅朝野。
一朝受命參閩邦，聖皇德化能宣揚。政平訟理息愁嘆，坐令八郡生春陽。
朅來報政上京國，官舍相逢慰相憶。暖風碧草三月春，綠酒紅亭送歸客。
蒲香酒熟下車時，再施惠澤安黔黎。心如玉雪保終始，廟堂峻擢應有期。
鬱郁雙松，植於堂傍。誰其植之，維邑之氓。維侯在官，佐理有方。
桃李滿城，春日載陽。侯善愛民，不擾不攘。俾之樹藝，礿祀烝嘗。
民亦愛侯，植材孔良。俾侯之壽，既堅且剛。匪茲歲寒，傲睨風霜。
碩大蕃衍，為棟為梁。樹之斯今，維侯翱翔。何以比之，召伯甘棠。
本大末逾茂，源深流益長。清門積德厚，世遠斯流芳。
彼美三槐裔，移家文水陽。前人侈餘慶，後嗣蕃且昌。
眷茲朴叟賢，教子敦義方。學成擢科甲，列職登朝行。
薦膺褒寵貴，御敕煥龍章。秋官顯封秩，雲林耀冠裳。
令子荷恩眷，歸省拜高堂。晝游衣宮錦，倍覺生輝光。
始知德善報，高情動江鄉。
聖人建皇極，斂福錫群黎。所以多壽考，往往登期頤。
淮淝有望族，奕葉繁且滋。偉矣譽髦士，冠豸何巍巍。
嚴親在高堂，壽算踰古稀。諸父亦已老，白髮俱成絲。
兄弟式相好，迭奏塤與篪。煜煜常棣花，鬱郁連理枝。
安居日無事，列坐相怡怡。綺食薦雕盤，綠酒盈金卮。
芬敷芝蘭香，炳耀斑斕衣。美哉同氣樂，世俗難與齊。
四皓居商山，寂寞歌紫芝。何如此四翁，共際昇平時。
豈殊康衢間，擊壤含哺嬉。
聖皇御天敷化理，民安物阜天心喜。九重垂拱萬方寧，唐虞熙皞真堪擬。
維時隆冬臘日後，同雲陰陰遍遐邇。一夕天風吹雪花，漏徹更闌還未已。
初疑巽二先驅來，呼號奮發如奔雷。忽然夜深萬籟寂，六花片片空中開。
朝來碧空澄霽色，寒光恍映瑤階白。瓊樓玉宇粲相輝，積素晶瑩連四壁。
趍朝矚目縱遐觀，蓬萊宮闕凝清寒。由來三白為佳瑞，自是陰陽葉和氣。
方今何幸際明時，謳歌擊壤無休期。嘗聞治世已歆慕，況乃於今親見之。
我皇登三仍邁五，聖德歸功在匡輔。賡詩願奉萬年歡，永享天心符聖祖。
《易》之《泰》：「上下交而其志同。」其《否》曰：「上下不交而天下無邦。」蓋上之情達於下，下之情達於上，上下一體，所以為「泰」。下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為「否」也。
交則泰，不交則否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相見，止於視朝數刻；上下之間，章奏批答相關接，刑名法度相維持而已。非獨沿襲故事，亦其地勢使然。何也？國家常朝於奉天門，未嘗一日廢，可謂勤矣。然堂陛懸絕，威儀赫奕，御史糾儀，鴻臚舉不如法，通政司引奏，上特視之，謝恩見辭，湍湍而退，上何嘗治一事，下何嘗進一言哉？此無他，地勢懸絕，所謂堂上遠於萬里，雖欲言無由言也。
愚以為欲上下之交，莫若復古內朝之法。蓋周之時有三朝：庫門之外為正朝，詢謀大臣在焉；路門之外為治朝，日視朝在焉；路門之內為內朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：「君日出而視朝，退視路寢聽政。」 蓋視朝而見群臣，所以正上下之分；聽政而視路寢，所以通遠近之情。漢制：大司馬、左右前後將軍、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門曰承天，元正、冬至受萬國之朝貢，則御焉，蓋古之外朝也。其北曰太極門，其西曰太極殿，朔、望則坐而視朝，蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿，常日聽朝而視事，蓋古之內朝也。宋時常朝則文德殿，五日一起居則垂拱殿，正旦、冬至、聖節稱賀則大慶殿，賜宴則紫宸殿或集英殿，試進士則崇政殿。侍從以下，五日一員上殿，謂之輪對，則必入陳時政利害。內殿引見，亦或賜坐，或免穿靴，蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣，天子象之。正朝，象太極也；外朝，象天市也；內朝，象紫微也。自古然矣。
國朝聖節、冬至、正旦大朝則會奉天殿，即古之正朝也。常日則奉天門，即古之外朝也。而內朝獨缺。然非缺也，華蓋、謹身、武英等殿，豈非內朝之遺制乎？洪武中如宋濂、劉基，永樂以來如楊士奇、楊榮等，日侍左右，大臣蹇義、夏元吉等，常奏對便殿。於斯時也，豈有壅隔之患哉？今內朝未復，臨御常朝之後，人臣無復進見，三殿高閟，鮮或窺焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而積。孝宗晚年，深感有慨於斯，屢召大臣於便殿，講論天下事。方將有為，而民之無祿，不及睹至治之美，天下至今以為恨矣。
惟陛下遠法聖祖，近法孝宗，盡鏟近世壅隔之弊。常朝之外，即文華、武英二殿，仿古內朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍從、台諫各一員上殿輪對；諸司有事咨決，上據所見決之，有難決者，與大臣面議之；不時引見群臣，凡謝恩辭見之類，皆得上殿陳奏。虛心而問之，和顏色而道之，如此，人人得以自盡。陛下雖身居九重，而天下之事燦然畢陳於前。外朝所以正上下之分，內朝所以通遠近之情。如此，豈有近時壅隔之弊哉？唐、虞之時，明目達聰，嘉言罔伏，野無遺賢，亦不過是而已。
