我哀東海，而思之苦。彼何人斯，猛噬如虎。我不擊之，我民之憂。
縱不我與，覆以我為仇。蒼天雖高，冤其有極。非血之嘔，曷明心赤。
泱泱大風，沉沉寒泉。舍旃舍旃，我尚何言。
含山有雲，莫蔽我衣。彼荷戟者，迫我以馳。我馳我驅，泣涕如雨。
仰視白日，光不照下。地不可穴，天不可緣。舍旃舍旃，我尚何言。
含山有石，其光差差。石或可轉，我節可虧。我夫何之，欲從無所。
舍彼黃泉，無相見者。誰謂淵深，我視若陵。我死得死，中心之寧。
橫塘風斷愁紅淺，舊燕銜春春信滿。
鶴馭遙空不可攀，繡扆斜張香夢懶。
暖蕭不到茱萸帳，寶露空薄五雲盌。
風前白鬢幾人悲，萬里青蘋一時晚。
銅仙含淚辭青瑣，渺渺空嗟西日短。
弱川無力不勝骯，騎龍難到白雲鄉。
玉棺琢成已三載，欲葬神仙歸北邙。
憶昔山中鍊九陽，山頭旭日正蒼涼。鳳笙吹煖雲中火，龍藥凝成鼎內霜。
靈戶啟扃森虎籞，中房持戟混桃康。山分秋色侵玄氅，蝸學天書篆敗牆。
五鳥花開呼鹿守，千齡桃熟遞仙嘗。伐毛定欲追神女，歌鳳誰能笑楚狂。
種得神瓜如盎大，養來瘦鶴似人長。樓延虛顥殊庭上，樹蝕蒼霞曲瀨傍。
劍氣尚堪吞鬼伯，詩䰟端合起獾郎。但求脫粟三升飯，肯負眠雲六尺床。
洞雪成漿烹日鑄，海苔為紙寫風將。舉頭便覺三山近，小大俱冥百慮忘。
少年歸娶奏金鑾，喜得天顏一笑看。
紅錦裁雲朝奠雁，紫簫吹月夜乘鸞。
靈椿堂上承中饋，寶鏡台前結合歡。
從此梅花消息好，青綾不似玉堂寒。
此詩見張宣《青陽集》附錄，今誤入《解縉集》。
鐘山菀如沐，繡巘孕春饒。生黃歸灌棠，駭綠亂陵苕。
谷沸桃雀集，飆回川景嬌。茲今愧畜軫，宿昔憶聯鑣。
陟峻鼻生火，酣芳臉帶潮。詩情霞間迥，酒纈望中銷。
偏憐晴蘿思，長麗涼月宵。文園病渴吻，沈生減圍腰。
江表周公子，華采雙鳳翹。逸興如遄舉，相隨擷鞠苗。
《易》之《泰》：「上下交而其志同。」其《否》曰：「上下不交而天下無邦。」蓋上之情達於下，下之情達於上，上下一體，所以為「泰」。下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為「否」也。
交則泰，不交則否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相見，止於視朝數刻；上下之間，章奏批答相關接，刑名法度相維持而已。非獨沿襲故事，亦其地勢使然。何也？國家常朝於奉天門，未嘗一日廢，可謂勤矣。然堂陛懸絕，威儀赫奕，御史糾儀，鴻臚舉不如法，通政司引奏，上特視之，謝恩見辭，湍湍而退，上何嘗治一事，下何嘗進一言哉？此無他，地勢懸絕，所謂堂上遠於萬里，雖欲言無由言也。
愚以為欲上下之交，莫若復古內朝之法。蓋周之時有三朝：庫門之外為正朝，詢謀大臣在焉；路門之外為治朝，日視朝在焉；路門之內為內朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：「君日出而視朝，退視路寢聽政。」 蓋視朝而見群臣，所以正上下之分；聽政而視路寢，所以通遠近之情。漢制：大司馬、左右前後將軍、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門曰承天，元正、冬至受萬國之朝貢，則御焉，蓋古之外朝也。其北曰太極門，其西曰太極殿，朔、望則坐而視朝，蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿，常日聽朝而視事，蓋古之內朝也。宋時常朝則文德殿，五日一起居則垂拱殿，正旦、冬至、聖節稱賀則大慶殿，賜宴則紫宸殿或集英殿，試進士則崇政殿。侍從以下，五日一員上殿，謂之輪對，則必入陳時政利害。內殿引見，亦或賜坐，或免穿靴，蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣，天子象之。正朝，象太極也；外朝，象天市也；內朝，象紫微也。自古然矣。
國朝聖節、冬至、正旦大朝則會奉天殿，即古之正朝也。常日則奉天門，即古之外朝也。而內朝獨缺。然非缺也，華蓋、謹身、武英等殿，豈非內朝之遺制乎？洪武中如宋濂、劉基，永樂以來如楊士奇、楊榮等，日侍左右，大臣蹇義、夏元吉等，常奏對便殿。於斯時也，豈有壅隔之患哉？今內朝未復，臨御常朝之後，人臣無復進見，三殿高閟，鮮或窺焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而積。孝宗晚年，深感有慨於斯，屢召大臣於便殿，講論天下事。方將有為，而民之無祿，不及睹至治之美，天下至今以為恨矣。
惟陛下遠法聖祖，近法孝宗，盡鏟近世壅隔之弊。常朝之外，即文華、武英二殿，仿古內朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍從、台諫各一員上殿輪對；諸司有事咨決，上據所見決之，有難決者，與大臣面議之；不時引見群臣，凡謝恩辭見之類，皆得上殿陳奏。虛心而問之，和顏色而道之，如此，人人得以自盡。陛下雖身居九重，而天下之事燦然畢陳於前。外朝所以正上下之分，內朝所以通遠近之情。如此，豈有近時壅隔之弊哉？唐、虞之時，明目達聰，嘉言罔伏，野無遺賢，亦不過是而已。
