近來唯樂靜，移傍故城居。閒打修琴料，時封謝藥書。
夜停江上鳥，晴曬篋中魚。出亦圖何事，無勞置棧車。
倩人醫病樹，看仆補衡茅。散發還同阮，無心敢慕巢。
簡便書露竹，尊待破霜匏。日好林間坐，煙蘿近欲交。
倭僧留海紙，山匠制雲床。懶外應無敵，貧中直是王。
池平鷗思喜，花盡蝶情忙。欲問新秋計，菱絲一畝強。
故山空自擲，當路竟誰知。只有經時策，全無養拙資。
病深憐灸客，炊晚信樵兒。謾欲陳風俗，周官未采詩。
福地能容塹，玄關詎有扉。靜思瓊版字，閒洗鐵筇衣。
鳥破涼煙下，人沖暮雨歸。故園秋草夢，猶記綠微微。
水影沉魚器，鄰聲動緯車。燕輕捎墜葉，蜂懶臥燋花。
說史評諸例，論兵到百家。明時如不用，歸去種桑麻。
禹穴奇編缺，雷平異境殘。靜吟封籙檢，歸興削帆竿。
白石堪為飯，青蘿好作冠。幾時當斗柄，同上步罡壇。
強起披衣坐，徐行處暑天。上階來斗雀，移樹去驚蟬。
莫問鹽車駿，誰看醬瓿玄。黃金如可化，相近買雲泉。
野入青蕪巷，陂侵白竹門。風高開栗刺，沙淺露芹根。
迸鼠緣藤桁，飢烏立石盆。東吳雖不改，誰是武王孫。
疏慵真有素，時勢盡無能。風月雖為敵，林泉幸未憎。
酒材經夏闕，詩債待秋征。只有君同癖，閒來對曲肱。
上丁脩祀又春分，鼓吹聲傳旅夜魂。世路荊榛迷聖域，沱江煙草怨王孫。
空憐宇內干戈滿，無復河間禮樂存。上國風雲清廟閟，中天日月素王尊。
春秋攝獻元臣重，爵秩追崇祝號敦。束帛承筐先俎豆，牢牲升鼎從羔豚。
公侯顯相千金幣，犧象宗彝九醞樽。玉磬編鐘歌大呂，朱弦疏越奏雲門。
諸生襟佩趨鵷序，百辟冠裳謹駿奔。翠積宮庭寒肅肅，光生花樹曉焞焞。
秦坑灰燼遺經墜，王業陵遲古道昏。霄翮倚風留退鷁，轍鱗隨水化冥鵾。
八音夔律何由正，六典周官詎易論。自嘆白頭思紹述，謾垂青簡照乾坤。
澤南三百里，極望橫天雲。
雲端色凝黛，諦視初可分。
崢嶸介丘像，澒洞元氣屯。
頃刻有變化，慘澹殊明昏。
天行帝出震，其位生物元。
不周僨西北，川乃東南奔。
寧知六鰲死，竟使二山淪。
不有是難傾，孰維大塊根。
嘗聞周官說，實惟天帝孫。
神靈所鎮守，民物斯芘存。
幽明吻一理，有道惟常尊。
不覺下馬拜，僮奴亦蹲循。
乃知正直理，足使冥頑敦。
三王有損益，商人所尊神。
明法或不懼，夜行安得逡。
以此輔世教，庶幾驅驁民。
暮宿太平驛，不眠慮絲棼。
明朝好天色，萬象開胚渾。
勢橫恆碣盡，支壓齊魯蹲。
五色冒日觀，一握通帝閽。
恢拓下嶊嶉，青蒼上氤氳。
泉石競沮洳，煙嵐互紛綸。
高舉躐風海，深蹯跆火輪。
濤波卷堆阜，一一溟渤吞。
棋枰視井邑，匕箸藏松椿。
碧瓦峙雙闕，紅牆繚長闉。
願瞻岩閟客，內滌邪垢魂。
賜臣登絕頂，一覽神秀原。
萬壑射窈窕，三壇矗嶙峋。
莽不睹項領，何能窮髀跟。
稍稍指鳧繹，依依數亭雲。
松列大夫爵，鸁識將軍墳。
瑣屑澗花麗，霏微崖藥熏。
廣大良有以，奇險安足論。
瑰詭有形上，頹然德彌惇。
得無希夷子，傲世逃深蓁。
亦有黃冠士，相對如麖麏。
此曹齧草木，語道良未聞。
解榻坐中觀，洗心馳大鈞。
形氣要得一，不然隨物泯。
是事亦姑置，幽尋聊可勤。
初疑無字碑，瑩潔誰敢文。
又怪玉女井，高絕何由奫。
俯穿斗仙岩，鳥下天壁垠。
側度五賢堂，熊經背逡巡。
劍石危數履，女蘿柔履捫。
揮斥八極遠，風來袂軒軒。
寥廓自無梯，猶疑天可賓。
陰谷不敢視，恐落魑魅群。
安得遂獨往，身如黃鵠翻。
周流遍五嶽，采掇芝英繁。
即欲憩圓嶠，或當止崑崙。
眾真迎我語，一笑顏玉溫。
是中差可樂，子胡戀塵樊。
答此太遺物，身閒猶事君。
重華跡已遠，秦漢事方煩。
成功屬吾宋，五禮垂後昆。
皇帝二載春，臣備太史員。
紬繹自帝典，頗識康哉言。
泥金白玉字，願頌無前勛。
有志類韓愈，無書愧文園。
臣發將雪素，臣心猶日暾。
今此在林藪，跳身同玃猿。
徒觀眾山小，愁絕下天門。
景陽山作元嘉帝，逸游已匱民生計。累世增加到齊武，採集良家萬佳麗。
朝朝從獵向琅琊，夜夜嚴妝看星嘒。端門鍾遠禁庭幽，此時別起景陽樓。
萬鈞猛虡懸雲陛，五夜蒲牢驚翠幬。永明英主猶為此，何怪黃奴極淫侈。
迄今偃臥對斜陽，卻想雄鳴流結綺。無射心疾事當戒，有國色荒寧不陀？
跡同潘岳吊乘風，理異《周官》命鳧氏。昔者宋武戰勝收金墉，西京筍虡遷江東。
別命率天千五百，大鐘引出溫洛中。當時物有故都思，諒與隋陳情不同。
台城自入韓擒虎，廢徹雕梁傾反宇，坐視宏鍾棄平楚。
竟郁奇聲不可聞，定知偉器難為樹。或言此鍾誠有神，霜日駮炙長如新。
草閒時起光璘㻞，不許中宵輕臥人。我悲亡國此遺蹟，聞見要留戒淫僻，不然鎔毀用之何足惜！
朝出承明廬，駕言還故鄉。當門結旌旆，觀者倍生光。
故人欣再見，眷眷意難忘。舉觴承湛露，頌德詠羔羊。
周官十二牧，職貢各殊疆。持子夙夜心，坐致黎庶康。
深衷豈念此，但感別日長。相彼水中鳧，羽翼同翱翔。
風波一失所，望望徒心傷。
一尊吳苑酒，千里楚雲鄉。漢使新乘傳，周官舊職方。
遙天廬岳隱，春水洞湖長。嶺外聞猿泣，衡中見雁翔。
荒祠猶傍竹，廢宅幾垂楊。弔古情難極，探奇興不忘。
停舟驚草綠，解佩贈蘭芳。祇為耽辭賦，知君滯郢陽。
《博士蘇璞學正方邦望同日拜節推蘇在桂林方在廣州予為賦一律各書一通贈之》
檐鵲朝來送喜忙，俄聞新命下鱣堂。共誇騰踏能千里，獨惜翻飛各一方。
越地重儒知俗美，周官垂訓要刑祥。俸錢縱倍賢關日，須信齏鹽滋味長。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記於予。予曰：「毀之乎，其新之也？」曰：「新之。」「新之也，何居乎？」曰：「斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。」予曰：「胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥於唐，而猶存於今；壞於有鼻，而猶盛於茲土也，胡然乎？」
我知之矣：君子之愛若人也，推及於其屋之烏，而況於聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之後乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨延於世，吾於是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。
象之不仁，蓋其始焉耳，又烏知其終之不見化於舜也？《書》不云乎：「克諧以孝，烝烝乂，不格奸。」 瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進治於善，則不至於惡；不抵於奸，則必入於善。信乎，象蓋已化於舜矣！《孟子》曰：「天子使吏治其國，象不得以有為也。」斯蓋舜愛象之深而慮之詳，所以扶持輔導之者之周也。不然，周公之聖，而管、蔡不免焉。斯可以見象之既化於舜，故能任賢使能而安於其位，澤加於其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命於天子，蓋《周官》之制，其殆仿於舜之封象歟？
吾於是蓋有以信人性之善，天下無不可化之人也。然則唐人之毀之也，據象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表於世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也。」
