慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。
然而，禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。
豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出於智力之所不及者，天道也。
當秦之世，而滅諸侯，一天下。
而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。
方以為兵革不可復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。
漢懲秦之孤立，於是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。
武、宣以後，稍削析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。
光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。
而其亡也，蓋出於所備之外。
唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人於疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。
宋太祖見五代方鎮之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困於敵國。
此其人皆有出人之智、蓋世之才，其於治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。
慮切於此而禍興於彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。
良醫之子，多死於病；良巫之子，多死於鬼。
豈工於活人，而拙於謀子也哉？乃工於謀人，而拙於謀天也。
古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠，用大德以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。
故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之。
此慮之遠者也。
夫苟不能自結於天，而欲以區區之智籠絡當世之務，而必後世之無危亡，此理之所必無者，而豈天道哉！。
鵲噪未足喜，鴉鳴未須憂。天道神且遠，微物徒喧啾。
翰音善司晨，不免供餚羞。鸛鶴至高潔，所識惟林丘。
鴻鵠隘八荒，但為稻粱謀。文彩羨孔鸞，繒繳或暗投。
況彼鴉與鵲，志非眾鳥儔。質陋羽翮短，雲霄非所游。
性貪嗜飲啄，逐逐不自休。飢則搖口吻，向人如有求。
何能洞先幾，兆與天心侔。禍福有定命，所致各有由。
人理固坦夷，鬼神良昧幽。苟中存仁義，自可無愆尤。
何須浪悲喜，為禽鳥誑譸。來夤慰韓愈，惡聲感黃州。
好怪失所守，二子非英流。吾方友千古，遠法孔與周。
考祥視素履，樂道以夷猶。
靈雨過瑤階，朝陽麗金殿。吾王講藝餘，特賜群儒宴。
玆惟杜子宅，遺址當郊甸。盛代仰前脩，高堂歘重建。
葺茅昭舊跡，拓地增新觀。棟宇極崇華，檐甍儼雕煥。
兩楹陳綺席，仙體兼珍膳。列坐無俗賓，銜恩共酬勸。
花溪浮砌淨，雪嶺當窗見。覽物獨興懷，古人如對面。
追思天寶後，宇內疲征戰。徒抱稷契心，莫睹唐虞禪。
薄游經險阻，放意娛篇翰。使獲遭聖明，寧令老貧賤。
人生鮮遇合，自昔共嗟惋。並世或棄捐，千秋有相羨。
吾曹獨何幸，淺技蒙深眷。難報國士知，空為昔賢嘆。
江山鍾粹美，天地存幽贊。佇俟英俊興，重看盛文獻。
