河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。
妻曰：「妾聞志士不飲『 盜泉』之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利,以污其行乎！」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。
一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：「久行懷思，無它異也。
」妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼。
一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。
夫子積學，當『日知其所亡』，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，復還終業，遂七年不返。
嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而泣。
姑怪問其故。
妻曰：「自傷居貧，使食有它肉。
」姑竟棄之。
後盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。
妻聞，操刀而出。
盜人曰：「釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑。
」妻仰天而嘆，舉刀刎頸而死。
盜亦不殺其姑。
太守聞之，即捕殺賊盜，而賜妻縑帛，以禮葬之，號曰「貞義」。
譯文河南樂羊子的妻子，已經不知道原來是姓什麼的人家的女兒。
羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水，廉潔方正的人不接受『嗟來之食』，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！」羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠出拜師求學去了。
一年後羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：「出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。」妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：「這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。 一根絲一根絲地積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織着的絲織品，那就無法成功（織出布匹），遲延荒廢時光。你積累學問，就應當『每天都學到自己不懂的東西』，以此成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？」羊子被他妻子的話感動了，重新回去修完了自己的學業，並且七年沒有回來。
這期間，有一次鄰家所養的雞誤闖入樂羊子的園中，婆婆偷偷抓來殺了做菜吃。到吃飯時，樂羊子妻卻對着那盤雞流淚，不吃飯。婆婆感到奇怪，問她原因，樂羊子妻說：「我是難過家裡太窮，飯桌上吃的竟然是別人家的雞。」婆婆聽了（大感慚愧），就把雞丟棄不食。
後來有盜賊想侵犯樂羊子妻的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母親）。妻子聽到後，拿着刀跑出來，盜賊說：「你放下刀依從我，就保全你們的性命，如果不從我，我就殺了你婆婆。」妻子仰天嘆息，舉起刀子就刎頸（割脖子）自殺了。盜賊也沒有殺她婆婆（就逃跑了）。太守知道了這件事後，抓捕那盜賊，就賜給樂羊妻子絲綢布帛，為她舉行喪禮，賜予「貞義」的稱號。
注釋「河南」，漢襲秦制，地方分郡縣，郡上設部。郡，相當於地一級行政區。河南郡今河南省西北部。 「還以與妻」當讀作「還，以與妻」(回家後，把它交給妻子)。 「嗟來之食」在《禮記·檀弓》里本作「嗟!來食(喂，來吃吧)」，是富人叫餓肚子的人來吃飯時說的，有鄙夷餓者的味道。 「污其行」，這裡是玷污自己行為的意思。 「捐」，丟棄，捨棄。現在，此義僅保存在成語中，如「為國捐軀」。 「跪」，古人席地而坐，跪時腰伸直，示敬之意。 「無它」，它」本指蛇，上古時人們穴居，以蛇為患，見面則問「無它(蛇)乎」。後來轉化為「沒什麼」的意思。 「成於機杼」，今語要倒過來說，在織布機上織成。「機」，最早就是指織布機。杼，機上的梭子。 「累寸不已」，（倒裝句，不以累寸），不停地一寸一寸地積累。 「若」，假若。楚地方言，今保留。 「捐失」，即失去，這是兩個近義詞組成的雙音詞。捐，也有「失」義。 "稽廢"，稽延荒廢 「積學」，積累學識。 「日知其所亡」，語出《論語·子張》：「子夏曰：『日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。』」亡：通「無」，沒有。 「何異斷斯織乎」，也要倒着說，跟割斷這塊帛有什麼不同。異：不同。 「感其言」，（倒裝句），被這番話感動。 「復還終業」，以下尚有「遂七年不反。妻常躬勤養姑，又遠饋羊子」等句，然後轉敘他事。 「遺金一餅」，一塊丟失的金子 「嘗" 曾經。 「還以與妻」，以，把。▲
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河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。
妻曰：「妾聞志士不飲『 盜泉』之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利,以污其行乎！」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。
一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：「久行懷思，無它異也。
」妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼。
一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。
夫子積學，當『日知其所亡』，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，復還終業，遂七年不返。
嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而泣。
姑怪問其故。
妻曰：「自傷居貧，使食有它肉。
」姑竟棄之。
後盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。
妻聞，操刀而出。
盜人曰：「釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑。
」妻仰天而嘆，舉刀刎頸而死。
盜亦不殺其姑。
太守聞之，即捕殺賊盜，而賜妻縑帛，以禮葬之，號曰「貞義」。
魯恭為中牟令，重德化，不任刑罰。
袁安聞之，疑其不實，陰使人往視之。
隨恭行阡陌，俱坐桑下。
有雉過，止其旁，旁有兒童。
其人曰：「兒何不捕之？」兒言雉方雛，不得捕。
其人訝而起，與恭決曰：「所以來者，欲察君之政績也。
今蝗不犯境，此一異也；愛及鳥獸，此二異也；童有仁心，此三異也。
久留徒擾賢者耳，吾將速反，以狀白安。
」。
（梁鴻）家貧而尚節，博覽無不通。
而不為章句。
學畢，乃牧豕於上林苑中，曾誤遺火，延及他舍。
鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。
其主猶以為少。
鴻曰：「無他財，願以身居作。
」主人許之。
因為執勤，不懈朝夕。
鄰家耆老見鴻非恆人，乃共責讓主人，而稱鴻長者。
於是，始敬鴻，悉還其豕。
鴻不受而去。
（選自南宋·范曄《後漢書.卷八十三》。
張衡字平子，南陽西鄂人也。
衡少善屬文，游於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。
雖才高於世，而無驕尚之情。
常從容淡靜，不好交接俗人。
永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。
時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。
衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。
精思傅會，十年乃成。
大將軍鄧騭奇其才，累召不應。
衡善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷算。
安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中，再遷為太史令。
遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。
順帝初，再轉，復為太史令。
衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。
自去史職，五載復還。
陽嘉元年，復造候風地動儀。
以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。
中有都柱，傍行八道，施關發機。
外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。
其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。
如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。
振聲激揚，伺者因此覺知。
雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。
驗之以事，合契若神。
自書典所記，未之有也。
嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無征。
後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。
自此以後，乃令史官記地動所從方起。
時政事漸損，權移於下，衡因上疏陳事。
後遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。
嘗問天下所疾惡者。
宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。
閹豎恐終為其患，遂共讒之。
衡常思圖身之事，以為吉凶倚伏，幽微難明。
乃作《思玄賦》以宣寄情志。
永和初，出為河間相。
時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。
衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。
視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。
年六十二，永和四年卒。
長嘯仰天明，哲士何凋喪。賢聖既日遠，前輩復誰望。
憶昔公存時，詞林有憑仗。英氣挺山嶽，健筆敵劉項。
追琢金玉相，灑落江湖浪。乾坤百物情，隨意咨跌宕。
一官三十年，位已近君相。王曾聲價新，范曄才猷壯。
東閣富論思，西垣多述創。當世可無雙，前代詎多讓。
朝方倚司馬，士正思劉向。造化不可知，修短竟難諒。
平生功業志，未得大敷暢。山頹梁木萎，天黑魁星暗。
但聞逍遙歌，不復親几杖。我本樗櫪材，桃李濫收獎。
前路方茫茫，磊落將安放。鳴呼已焉哉，天乎何蕩蕩。
武功少也孤，徒步客徐兗。讀書東嶽中，十載考墳典。
時下萊蕪郭，忍飢浮雲巘.負米晚為身，每食臉必泫。
夜字照爇薪，垢衣生碧蘚。庶以勤苦志，報茲劬勞顯。
學蔚醇儒姿，文包舊史善。灑落辭幽人，歸來潛京輦。
射君東堂策，宗匠集精選。制可題未乾，乙科已大闡。
文章日自負，吏祿亦累踐。晨趨閶闔內，足蹋宿昔趼。
一麾出守還，黃屋朔風卷。不暇陪八駿，虜庭悲所遣。
平生滿尊酒，斷此朋知展。憂憤病二秋，有恨石可轉。
肅宗復社稷，得無逆順辨。范曄顧其兒，李斯憶黃犬。
秘書茂松意，溟漲本末淺。青熒芙蓉劍，犀兕豈獨剸。
反為後輩褻，予實苦懷緬。煌煌齋房芝，事絕萬手搴。
垂之俟來者，正始征勸勉。不要懸黃金，胡為投乳rP.
結交三十載，吾與誰游衍。滎陽復冥莫，罪罟已橫罥.
嗚呼子逝日，始泰則終蹇。長安米萬錢，凋喪盡餘喘。
戰伐何當解，歸帆阻清沔。尚纏漳水疾，永負蒿里餞。
