《卻東西門行》

鴻雁出塞北，乃在無人鄉。
大雁生活在遙遠的塞北，那是荒涼無人的地方。

舉翅萬餘里，行止自成行。
舉翅飛行萬餘里，飛行棲息都是結伴而行。

冬節食南稻，春日復北翔。
冬天在南方飽食稻穀，春日一到又再飛回北方。

田中有轉蓬(péng)，隨風遠飄揚。
田中有一種草叫轉蓬，總是隨風遠飛四處飄揚。
轉蓬：飛蓬，菊科植物，古詩中常以飛蓬比喻征夫遊子背井離鄉的漂泊生活。

長與故根絕，萬歲不相當。
從此永遠離開自己的根，萬年難相會各在天一方。
不相當：不相逢，指飛蓬與本根而言。

奈何此征夫，安得驅四方！
可憐那遠征的將士，怎能離開四方歸家鄉。
奈何：如何，這裡有「可嘆」、「可憐」的意思。安得：怎能。去：離開，避免。

戎馬不解鞍(ān)，鎧甲不離傍。
戰馬永遠不卸征鞍，鎧甲永不離人身旁。

冉(rǎn)冉老將至，何時返故鄉？
歲月流逝人已漸漸衰老，什麼時候才能返回故鄉。
冉冉：漸漸。

神龍藏深泉，猛獸步高岡。
神龍藏身在深淵，猛獸漫步在山岡。
深泉：應作「深淵」，唐人抄寫古書時常把「淵」字改為「泉」，以避唐高祖李淵之諱。猛獸：應作「猛虎」，唐人為李淵之父李虎避諱，常把「虎」字改寫作「猛獸」。

狐死歸首丘，故鄉安可忘！
孤死頭還向山丘，人的故鄉怎能忘。
狐死歸首丘：屈原《哀郢》中有「鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘」。首丘，頭向着自己的窟穴。狐死首丘是古來的一種說法，用以比喻人不該忘記故鄉。

　　這首詩分為四層。前六句為第一層，寫出了鴻雁的境遇及其春來冬去的候鳥特徵。接下來四句為第二層，寫轉蓬辭根寄寓自己和征夫的身世飄零之嘆息。再接着六句為第三層，寫自己有感於大業未竟，任重道遠而老之將至。最後四句為第四層，寫龍、虎、狐的不離故地，不忘窟穴，來反比征夫們的流離輾轉，有家不能歸。這首詩開頭連用兩組比興，最後又以比興作結，首尾相互照應，全詩和諧統一，渾然一體。

　　首六句採用比興手法。一開頭，詩人略一勾勒，便寫出了鴻雁的境遇及其春來冬去的候鳥特徵。「塞北」、「無人鄉」強調其孤寂寥落，「萬里余」則突出路途之遙。鴻雁萬里遠征，與同類結伴而行，相濡以沫，處於寂寞淒涼的環境中；它們只能服從節令的安排，嚴冬則南飛而食稻，陽春則北翔而重回，其辛勞困苦不言而喻。

　　「田中有轉蓬」四句為第二層次，詩人沒有像通常詩歌那樣在比興後立刻引入正題，而是再用一比興手法，寫蓬草隨風飄蕩，無所歸止，也永遠無法回歸故土。「相當」意為與故根相遇。「鴻雁」與「轉蓬」這兩個藝術形象極不相同，鴻雁有信，依節侯歲歲而回；轉蓬無節，隨輕風飄蕩不止。但是，它們本質上是一樣的，都不得不轉徙千萬里之外。詩歌寫鴻雁舉翅「萬里」之外，其空間距離感鮮明突出；轉蓬「萬歲」不能歸於故土，其時間漫長感異常強烈。而兩者實是互文見義，路途遙、時間長，都是詩人所特別強調的。

　　在完成了連續的鋪墊以後，詩歌第三層切入正題，僅以寥寥六句寫征夫之狀，卻括盡他們艱險苦難生活的內容：一為出征之遙，遠赴萬里，鎮守四方；二為出征之苦，馬不解鞍，甲不離身；三為年歲飛逝，老之將至；四為故鄉之思，返還無期，徒作渴念。這幾方面有緊密關係，而思鄉不得歸是其關鍵。唯其願望不能實現，其思鄉之情也就日益加深。

　　這一層將征夫的深愁苦恨，都在其對現實狀況的敘述中宣洩出來。由於前兩層中，詩人已經用比興手法渲染了情結氣氛，故這一層所表現的鄉關之思顯得極為真切和強烈，雖然沒有一個愁、苦之類的主觀色彩的詞語，但本色之語，卻更能收到動人心魄的效果。

　　「神龍藏深泉」四句為詩歌最後一層，詩人於描寫正題後又將筆墨宕開，連用神龍、猛獸、狐狸等數個比喻。神龍藏於深泉，猛獸步於高岡，各有定所，各遂其願，令有家歸不得的征夫羨慕不已。「狐死歸首丘」引用典故說明動物至死尚且不忘故土，遠離家鄉的征夫們更不能忘。「故鄉安可忘」這極平直的一句話，在全詩的層層襯映，鋪墊之下，也具有了震撼人心的力量。

　　這首詩比興手法的反覆使用，給詩歌帶來了從容舒捲、開闔自如的藝術美感。詩歌寫思鄉情結，雖充滿悲涼淒切情調，但結處以神龍、猛獸等作比，悲涼中不會顯得過於柔綿，反而迴蕩着剛健爽朗之氣，這正是曹操詩的特點之一，也是建安文學慷慨悲涼之特色的體現。全詩絲毫不見華麗詞句，唯見其樸實之語。