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《午日同李於鱗游天寧寺》

梵音 〔清代〕

得爾逃名者,今辰又少林。山高楊柳細,路險薜蘿深。

古塔已凋翠,祗園曾布金。談經群鳥下,聽法一龍吟。

舍利光難滅,菩提跡豈沉。空虛能悟性,情淨不依心。

雲竹窺禪相,風皇度梵音。僧來看果結,酒至對蒲斟。

世事形骸苦,浮生日夜侵。慈航如可渡,同此謝朝簪。

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午日同李於鱗游天寧寺 - 賞析

梵音

作者:梵音

梵音,江蘇通州人。古音靜室僧。

梵音其它诗文

《留別》

梵音 〔清代〕

一一橫擔任所之,秋風秋雨是行期。去時莫定來時約,山水留人未可知。

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《苑舍人能書梵字兼達梵音,皆曲盡其妙,戲為之贈》

梵音 〔清代〕

名儒待詔滿公車。才子為郎典石渠。蓮花法藏心懸悟,

貝葉經文手自書。楚詞共許勝揚馬,梵字何人辨魯魚。

故舊相望在三事,願君莫厭承明廬。

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《金華北山紀游八首 其一 靈源》

梵音 〔清代〕

偶為山中游,遠過雲關宿。蒼燈閃初夜,雨氣蒸深屋。

時聞清梵音,窈眇松林曲。

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《楞嚴經偈》

梵音 〔清代〕

覺海性澄圖,圖澄覺元妙。

元明照生所,所立照性亡。

迷妄有虛空,依空立世界。

相想澄國土,知覺乃眾生。

空生大覺中,如海一漚發。

有漏微塵國,皆依空所生。

漚滅空本無,況復諸三有。

歸元性無二,方便有多門。

聖性無不通,順逆皆方便。

初心人三昧,遲速不同倫。

色想結成塵,精子不能徹。

如何不明徹,於是獲圓通。

味性非本然,要以味時有。

其覺不恆一,去何獲圓通。

觸以所角明,無所不明觸。

合離性非定,云何獲圓通。

法稱為內塵,憑塵如有所。

能所非遍涉,云何獲圓通。

見性雖洞然,明前不明後。

四維虧一半,支何獲圓通。

鼻息出入通,現前無交氣。

支離匪涉入,云何獲圓通。

舌非入無端,因味生覺了。

味亡了無有,云何獲圓通。

身與所觸同,如非圓覺觀。

涯量不冥會,云何獲圓通。

知根雜亂思,湛了終無見。

想念不可說,云何獲圓通。

識見雜三和,話本稱非相。

自體先無定,云何獲圓通。

心聞洞十方,生於大因力。

初心不能入,云何獲圓通。

識見雜三和,話本稱非相。

自體先無定,云何獲圓通。

心聞洞十方,生於大因力。

初心漢有入,云何獲圓通。

鼻息本權機,只令攝心住。

住成心所住,云何獲圓通。

說法弄音文,開悟先成者。

名句非無漏,云何獲圓通。

持犯但束身,非身無所束。

元非遍一切,云何獲圓通。

神通本宿因,何關性分別。

念緣非離物,云何獲圓通。

若以地性觀,堅礙非通達。

有為非聖性,云何獲圓通。

若以水性觀,想念非真實。

如如非覺觀,云何獲圓通。

若以火性觀,堅礙非通達。

有為非聖性,云何獲圓通。

若以水性觀,想念非真實。

如如非覺觀,云何獲圓通。

若以火性觀,厭有非真為。

非初心方便,云何獲圓通。

若以風性觀,動寂非無對。

對非無上覺,云何獲圓通。

若以空性觀,昏鈍先非覺。

無覺異菩提,云何獲圓通。

若以識性觀,觀識非常住。

存心乃虛妄,云何獲圓通。

諸行是無常,念性元生滅。

因果今殊感,云何獲圓通。

我今白世尊,佛出婆娑界。

此方真教體,清淨在音聞。

欲取三摩提,實以聞中入。

離苦得解脫,良哉觀世音。

於恆沙動中,入微塵佛國。

得大自在力,無畏施眾生。

妙音觀世音,梵音海潮音。

救世悉安甯,出世獲常住。

我今啟如來,如觀音所說。

譬如人靜居,十方俱擊鼓。

十處一時聞,此則圓真實。

目非觀障外,口鼻亦復然。

身以合方知,心念紛無緒。

隔垣聽音響,遐邇俱可聞。

五根所水齊,是則通真實。

音聲性動靜,聞中為有無。

無聲號無聞,非實聞無性。

聲無既無滅,聲有亦非生。

生滅二圓離,是則常真實。

縱令在夢想,不為不思無。

覺觀出思惟,身心不能及。

今此娑婆國,聲論得宣明。

眾生迷本聞,循聲故流轉。

阿難縱強記,不免落邪思。

豈非隨所淪,旋流獲無妄。

阿難汝諦聽,我承佛威力。

宣說金剛王,如幻不思議。

佛母真三昧,汝聞微塵佛。

一切秘密門,欲漏不先除。

畜聞成過誤,將聞持佛佛。

何不自聞聞,聞非自然生。

因聲有名字,旋聞與聲脫。

能脫欲誰名,一根既返源。

六根成解脫,見聞如幻翳。

三界若空花,聞復翳根除。

塵消覺圓淨,淨極光通達。

寂照含虛空,卻來觀世間。

猶如夢中事,塵登如在夢。

誰能留汝形,如切巧幻師。

幻作諸男女,雖見諸根動。

要以一機抽,息機歸寂然。

諸幻成無性,六根亦如是。

元依一精明,分成六和合。

一處成休復,六用皆不成。

塵垢應念消,成圓明淨妙。

余塵尚諸學,明極即如來。

大眾及阿難,旋汝倒聞機。

反□□自性,性成無上道。

圓通實如是,此是微塵佛。

一路涅盤門,過去諸如來。

斯門已成就,現在諸菩薩。

今各人圓明,未來修學人。

當依如是法,我亦從中登。

非唯觀世音,誠如佛世尊。

訋我諸方便,以救諸末劫。

求出世閒人,成就涅盤心。

觀世音□□,自余諸方便。

皆是佛威神,即事舍塵勞。

非是長修學,淺深同說法。

頂禮如來藏,無漏不思議。

原加被未來,於此門無惑。

方便易成就,堪以教阿難。

及末劫沈淪,但心引根修。

圓通超余者,真實心如是。

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《游燕子磯即事》

梵音 〔清代〕

遙望北郭門,逶迤帶崇墉。東峰矗靈祠,西嶺梵音宮。

雙闕排雲上,表里瞰大江。奇石緣其址,磈怪含玲瓏。

呼觴慰登頓,語笑方從容。陰雲翳白日,四起不周風。

帆檣交凌亂,號呼莫可從。揮金募篙師,飛楫挽危篷。

起者十二三,余已鮫腹中。人命在須臾,萬變靡不同。

夜草乞骸章,晨興附征鴻。

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《清源舟中鍾方吉諸君追送因賦》

梵音 〔清代〕

肯惜歸帆憩,頻呼別酒斟。浮雲客子夢,落日故人心。

岸樹紛秋色,河流雜梵音。無官到處好,不待住中林。

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《游圭峰二十首 其十四 借宿禪堂》

梵音 〔清代〕

借榻禪居淨,冷然聽梵音。燈明方丈室,香襲旃檀林。

共覓無生路,因知不染心。月華偏法界,清夜對沈沈。

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《仲夏過靈瑞招提》

梵音 〔清代〕

夜半青山有梵音,曉攜清興問珠林。煙霞路轉禪扉靜,薜荔花香野殿深。

舊入影堂空嘆逝,新來釋子未知心。應憐法社荒涼久,祗苑何因復布金。

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《秋杪登安隱寺後山小飲適余築精舍額曰萍庵因以萍字限韻》

梵音 〔清代〕

節過重陽秋易老,霜花著樹映山青。妙高台望人皆蟻,雲物波流室似萍。

選夢聊分僧榻臥,徵詩借作梵音聽。情多易感誰能醉,莫怪三閭嘆獨醒。

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《普照旃檀像舊物也方丈老人比以見還作詩謝之》

梵音 〔清代〕

我昔游京師,稽首禮瑞像。堂堂紫金身,示現大法藏。

裝嚴七寶幾,重疊九霞帳。光如百千日,晃耀不容望。

想初法王子,運力攝諸匠。瑰材發神秘,妙斲出智創。

風流蜀居士,翰墨老彌壯。雷霆大地底,音樂諸天上。

猶疑三十二,不具梵音相。不知一點真,正勝千語浪。

嗚呼五因緣,語綺反成謗。我今獨何幸,相見問無恙。

文殊本無二,何處覓真妄。庶修香火供,獲脫煩惱障。

天龍想驚喜,訶衛日歸向。巳覺海潮音,人天會方丈。

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《同清江師月夜聽堅正二上人為懷州轉法華經歌》

梵音 〔清代〕

若耶溪畔雲門僧,夜閒燕坐聽真乘。蓮花秘偈藥草喻,

二師身住口不住。鑿井求泉會到源,閉門避火終迷路。

前心後心皆此心,梵音妙音柔軟音。清泠霜磬有時動,

寂歷空堂宜夜深。向來不寐何所事,一念才生百慮息。

風翻亂葉林有聲,雪映閒庭月無色。玄關密跡難可思,

醒人悟兮醉人疑。衣中系寶覺者誰,臨川內史字得之。

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《雜三言 構象台》

梵音 〔清代〕

小序予上國不才。

黜為中山長史。

待罪三載。

究識煙霞之狀。

既對道書。

官又無職。

筆墨之勢。

聊為後文。

曰上妙兮道之精。

道之精兮俗為名。

名可宗兮聖風立。

立聖風兮茲教生。

寫經記兮記圖剎。

畫影象兮在丹青。

起淨法兮出西海。

流梵音兮至索溟。

網紫宙兮洽萬品。

冠璇寓兮濟羣生。

余汩阻兮至南國。

跡已徂兮心未扃。

立孤台兮山岫。

架半室兮江汀。

累青杉於澗構。

積紅石於林欞。

雲八重兮七色。

山十影兮九形。

金燈兮江籬。

環軒兮匝池。

相思兮豫章。

戴雪兮抱霜。

栽異木而同秀。

鍾雜草而一香。

苔蘚生兮繞石戶。

蓮花舒兮繡池梁。

伊日月之寂寂。

無人音與馬跡。

躭禪情於雲徑。

守息心於端砵。

永結意於鷲山。

長憔悴而不惜。

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