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《楞嚴經偈》

梵音 〔清代〕

覺海性澄圖,圖澄覺元妙。

元明照生所,所立照性亡。

迷妄有虛空,依空立世界。

相想澄國土,知覺乃眾生。

空生大覺中,如海一漚發。

有漏微塵國,皆依空所生。

漚滅空本無,況復諸三有。

歸元性無二,方便有多門。

聖性無不通,順逆皆方便。

初心人三昧,遲速不同倫。

色想結成塵,精子不能徹。

如何不明徹,於是獲圓通。

味性非本然,要以味時有。

其覺不恆一,去何獲圓通。

觸以所角明,無所不明觸。

合離性非定,云何獲圓通。

法稱為內塵,憑塵如有所。

能所非遍涉,云何獲圓通。

見性雖洞然,明前不明後。

四維虧一半,支何獲圓通。

鼻息出入通,現前無交氣。

支離匪涉入,云何獲圓通。

舌非入無端,因味生覺了。

味亡了無有,云何獲圓通。

身與所觸同,如非圓覺觀。

涯量不冥會,云何獲圓通。

知根雜亂思,湛了終無見。

想念不可說,云何獲圓通。

識見雜三和,話本稱非相。

自體先無定,云何獲圓通。

心聞洞十方,生於大因力。

初心不能入,云何獲圓通。

識見雜三和,話本稱非相。

自體先無定,云何獲圓通。

心聞洞十方,生於大因力。

初心漢有入,云何獲圓通。

鼻息本權機,只令攝心住。

住成心所住,云何獲圓通。

說法弄音文,開悟先成者。

名句非無漏,云何獲圓通。

持犯但束身,非身無所束。

元非遍一切,云何獲圓通。

神通本宿因,何關性分別。

念緣非離物,云何獲圓通。

若以地性觀,堅礙非通達。

有為非聖性,云何獲圓通。

若以水性觀,想念非真實。

如如非覺觀,云何獲圓通。

若以火性觀,堅礙非通達。

有為非聖性,云何獲圓通。

若以水性觀,想念非真實。

如如非覺觀,云何獲圓通。

若以火性觀,厭有非真為。

非初心方便,云何獲圓通。

若以風性觀,動寂非無對。

對非無上覺,云何獲圓通。

若以空性觀,昏鈍先非覺。

無覺異菩提,云何獲圓通。

若以識性觀,觀識非常住。

存心乃虛妄,云何獲圓通。

諸行是無常,念性元生滅。

因果今殊感,云何獲圓通。

我今白世尊,佛出婆娑界。

此方真教體,清淨在音聞。

欲取三摩提,實以聞中入。

離苦得解脫,良哉觀世音。

於恆沙動中,入微塵佛國。

得大自在力,無畏施眾生。

妙音觀世音,梵音海潮音。

救世悉安甯,出世獲常住。

我今啟如來,如觀音所說。

譬如人靜居,十方俱擊鼓。

十處一時聞,此則圓真實。

目非觀障外,口鼻亦復然。

身以合方知,心念紛無緒。

隔垣聽音響,遐邇俱可聞。

五根所水齊,是則通真實。

音聲性動靜,聞中為有無。

無聲號無聞,非實聞無性。

聲無既無滅,聲有亦非生。

生滅二圓離,是則常真實。

縱令在夢想,不為不思無。

覺觀出思惟,身心不能及。

今此娑婆國,聲論得宣明。

眾生迷本聞,循聲故流轉。

阿難縱強記,不免落邪思。

豈非隨所淪,旋流獲無妄。

阿難汝諦聽,我承佛威力。

宣說金剛王,如幻不思議。

佛母真三昧,汝聞微塵佛。

一切秘密門,欲漏不先除。

畜聞成過誤,將聞持佛佛。

何不自聞聞,聞非自然生。

因聲有名字,旋聞與聲脫。

能脫欲誰名,一根既返源。

六根成解脫,見聞如幻翳。

三界若空花,聞復翳根除。

塵消覺圓淨,淨極光通達。

寂照含虛空,卻來觀世間。

猶如夢中事,塵登如在夢。

誰能留汝形,如切巧幻師。

幻作諸男女,雖見諸根動。

要以一機抽,息機歸寂然。

諸幻成無性,六根亦如是。

元依一精明,分成六和合。

一處成休復,六用皆不成。

塵垢應念消,成圓明淨妙。

余塵尚諸學,明極即如來。

大眾及阿難,旋汝倒聞機。

反□□自性,性成無上道。

圓通實如是,此是微塵佛。

一路涅盤門,過去諸如來。

斯門已成就,現在諸菩薩。

今各人圓明,未來修學人。

當依如是法,我亦從中登。

非唯觀世音,誠如佛世尊。

訋我諸方便,以救諸末劫。

求出世閒人,成就涅盤心。

觀世音□□,自余諸方便。

皆是佛威神,即事舍塵勞。

非是長修學,淺深同說法。

頂禮如來藏,無漏不思議。

原加被未來,於此門無惑。

方便易成就,堪以教阿難。

及末劫沈淪,但心引根修。

圓通超余者,真實心如是。

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楞嚴經偈 - 賞析

梵音

作者:梵音

梵音,江蘇通州人。古音靜室僧。

梵音其它诗文

《游梵宇三覺寺》

梵音 〔清代〕

杏閣披青磴,雕台控紫岑。葉齊山路狹,花積野壇深。

蘿幌棲禪影,松門聽梵音。遽忻陪妙躅,延賞滌煩襟。

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《寶山蘭若》

梵音 〔清代〕

山門隱松桂,花雨浮半空。

金仙青蓮居,乃在煙霞中。

石竹覆紫苔,四壁泉濛濛。

因窺一燈影,宴坐萬劫同。

眾籟清梵音,浮塵愧微蹤。

願言別苦海,永矣投禪宮。

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《錫蘭島臥佛 其三》

梵音 〔清代〕

吁嗟佛滅度,世界眼盡滅。最先王舍城,大辟禪師窟。

迦葉與阿難,結集佛所說。爾來一百年,復見大會設。

恆河左右流,犍槌聲不絕。其後阿育王,第一言佛法。

能役萬鬼神,日造八萬塔。舉國施與佛,金榜國門揭。

九十六外道,群言罷一切。復遣諸弟子,分授十萬偈。

北有大月氏,先照佛國月。四開無遮會,各運廣長舌。

漢家通西域,聲教遠相接。金人一入夢,白馬來負笈。

繩行復沙度,來往踵相躡。總持四千部,重譯多於發。

華言通梵語,眾推秦羅什。後分律法論,宗派各流別。

要之祛盧字,力大過倉頡。南有獅子王,鑿字赤銅鍱。

當時東西商,互通度人筏。但稱佛弟子,能避鬼羅殺。

遂使諸天經,滿載商人篋。鳥喙䓉子洲,畏鬼性騃怯。

一聞地獄說,心畏ㄦ摩殺。賴佛得庇護,無異棲影鴿。

國主爭布金,妃後亦托缽。尊佛過帝天,高供千白氎。

樂奏梵音曲,訟聽番僧決。向來文身人,大半著僧衲。

達摩浮海來,一花開五葉。語言與文字,一喝付抹殺。

十年勤面壁,一燈傳立雪。直指本來心,大聲用棒喝。

非特道家流,附會入莊列。竟使宋諸儒,沿襲事剽竊。

最奇宗喀巴,別得大解脫。不生不滅身,忽然佛復活。

西天自在王,高踞黃金榻。千百氈裘長,膜拜伏上謁。

西戎犬羊性,殺人日流血。喃喃誦經聲,竟能消殺伐。

藏衛各蕃部,無復事鞭撻。即今奔巴瓶,改法用金梜。

論彼象教力,群胡猶震懾。綜佛所照臨,竟過九州闊。

極南到朱波,窮北逾靺鞨。大東渡日本,天皇盡僧牒。

此方護佛齒,彼土迎佛骨。何人得缽緣,某日是箭節。

莊飾紫金階,供食白銀闕。倒海然脂油,震雷響金鈸。

香雲幢幡雲,九天九地徹。五百虎獅象,遍地迎菩薩。

謂此功德盛,當歷千萬劫。有國賴庇護,金甌永無缺。

豈知西域買,手不持寸鐵。舉佛降生地,一旦盡劫奪。

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《甘露寺北軒追和杜牧之韻》

梵音 〔清代〕

獨步迴廊繞檻行,鳥啼花謝正關情。感深落月前朝笛,愁絕垂楊故國笙。

帆影東南連水氣,梵音朝暮雜潮聲。重來十載題詩客,依舊人間浪有名。

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《題畫 其十》

梵音 〔清代〕

棲雲佛堂頂,流水僧寮下。為戀清梵音,跳珠不成寫。

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《大功德寺》

梵音 〔清代〕

第一湖山大布金,當時松柏郁森森。月明高下樓台影,風靜東西鍾梵音。

苔上穹碑春寂寂,草荒行殿晝沈沈。劫灰易見如彈指,獨倚雕欄感慨深。

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《次韻贈方員岩山人》

梵音 〔清代〕

到處清泉可洗心,禪機一指用功深。任教東住復西住,不改鄉音與梵音。

見客喜為青眼顧,能詩懶效白頭吟。近來識面峨眉上,蘿月松雲得共尋。

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《題冶城開元寺》

梵音 〔清代〕

城裡青山聞梵音,靈源高閣影沈沈。鳥邊祗樹人煙近,象外雲花野照深。

苔色滿廊行履跡,月明空界印禪心。自憐人代多氛垢,未得焚香禮遁林。

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《普照旃檀像舊物也方丈老人比以見還作詩謝之》

梵音 〔清代〕

我昔游京師,稽首禮瑞像。堂堂紫金身,示現大法藏。

裝嚴七寶幾,重疊九霞帳。光如百千日,晃耀不容望。

想初法王子,運力攝諸匠。瑰材發神秘,妙斲出智創。

風流蜀居士,翰墨老彌壯。雷霆大地底,音樂諸天上。

猶疑三十二,不具梵音相。不知一點真,正勝千語浪。

嗚呼五因緣,語綺反成謗。我今獨何幸,相見問無恙。

文殊本無二,何處覓真妄。庶修香火供,獲脫煩惱障。

天龍想驚喜,訶衛日歸向。巳覺海潮音,人天會方丈。

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《訪請上人》

梵音 〔清代〕

曲徑繞叢林,鐘聲雜梵音。松風吹定衲,蘿月照禪心。

撫景吟行遠,談玄入悟深。不能塵鞅脫,聊復一登臨。

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《夏夜不成寐》

梵音 〔清代〕

疏簾香散御爐煙,萬井沉沉翠幔懸。夜靜梵音來水面,月明漁唱到窗邊。

虛堂慮息難成寐,冰簟心清即入禪。惟有團團荷上露,晶瑩可擬意珠圓。

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《祝英台近 柘龍潭,用吳夢窗韻》

梵音 〔清代〕

古松陰,幽澗底,流水漱山股。紅葉寒煙,飛鳥自來去。

蒼茫草界羊蹤,霜封樵徑,石頭滑、輿夫相語。

酌清俎。穿林瑟瑟風吹,陰崖望堆素。縹緲峰頭,指點過來路。

平臨佛剎巍峨,鐘聲初起,梵音散、諸天花雨。

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