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《仙城寒食歌·紹武陵》

成鷲 〔清代〕

亢龍賓天群龍戰,潛龍躍出飛龍現。

白衣蒼狗等浮雲,處處從龍作宮殿。

東南半壁燕處堂,正統未亡垂一線。

百日朝廷沸似湯,十郡山河去如電。

高帝子孫隆準公,身殉社稷無牽戀。

粵秀峰頭望帝魂,直與煤山相後先。

當時藁葬漢台東,三尺荒陵枕郊甸。

四墳角立不知名,雲是諸王殉國彥。

左瞻右顧冢壘壘,萬古一丘無貴賤。

年年風雨暗清明,陌上行人淚如濺。

尋思往事問重泉,笑折山花當九獻。

悵望鐘山春草深,誰人更與除壇墠!。

仙城寒食歌·紹武陵 - 賞析

《仙城寒食歌》為一組詩,共四章,《仙城寒食歌·紹武陵》。其意可理解為寒食節為諸先輩名人陵墓所作之歌。仙城為陵墓、墳冢之美稱。喻人之逝葬猶如成仙,故其葬墓稱仙城。紹武陵系南明後唐王朱聿(左釒右粵)之墓。公元1644年(明思宗崇禎十七年)明亡。清世祖順治建元。明皇族直系子孫福王、魯王、唐王、桂王等建南明,先後稱帝建元。公元1646年(順治三年),南明唐王朱聿鍵被清兵俘殺於福州,其弟朱聿(左釒右粵)於廣州繼位。其時桂王朱由榔亦在肇慶登基,因此形成南明小王朝兩帝自相水火。未久,廣州陷,後唐王被俘自縊。桂王則退雲貴,逃緬甸,流徙十六年,被吳三桂俘殺於昆明。紹武陵即南明後唐王朱聿(左釒右粵)的陵墓。這是一首覽古感懷之詩。作為明朝遺民,成鷲站在明嗣正統的地位上,對故明崇禎皇帝及福王、魯王、唐王、桂王等加以謳歌,對南明小王朝的史事加以美化記敘,對改朝換代、人事變遷不勝感慨。詩寫得氣勢磅礴,高古雄健,頗有一代史詩之味道。▲

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成鷲

作者:成鷲

成鷲(1637-1722),清朝初年廣東肇慶鼎湖山慶雲寺僧。又名光鷲,字跡刪,號東樵山人。俗姓方,名覬愷,字麟趾,番禺(今屬廣東省)人。出身書香仕宦世家。其為人豪放倜儻,詩文亦卓厲痛快,盡去雕飾,頗有似莊子處。沈德潛譽為詩僧第一。作品有《楞嚴直說》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金剛直說》一卷、《老子直說》二卷、《莊子內篇注》一卷等。 

成鷲其它诗文

《月下聞女道士吹笙 其四》

成鷲 〔清代〕

霓裳舞罷戴星冠,手握匏笙下廣寒。

一曲南陔聲未歇,隨風吹入采雲端。

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《山居雜詠 其十九 采蕨》

成鷲 〔清代〕

晨出採薇蕨,暮歸逢隱淪。殷勤頻借問,夷叔是何人。

粳米盧州飯,迷陽大地春。我心無不可,飽食報能仁。

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《半閒兄弟雙壽》

成鷲 〔清代〕

沉醉東風羨二難,參差黃髮映酡顏。相看八十與七十,應是大山還小山。

華萼樓邊春草碧,紫荊材下舞衣斑。一門已得同居樂,百歲寧分各半閒。

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《石鐘鼓歌》

成鷲 〔清代〕

山庵有鍾復有鼓,厥聲可聞不可睹。我來欲借一回看,問取靈泉老庵主。

主人手執須彌椎,共上千峰萬峰去。分明三片頑石頭,覿面相逢能解語。

噌吰鐺鞳盈虛空,老樹作風山作雨。風從何起雨何來,萬籟消聲自終古。

鍾未鳴,鼓未響,燈籠觸露柱。鍾乍鳴,鼓乍響,狸奴與白牯。

鐘不鳴,鼓不響,木人逢石女。千里相逢休錯舉,扣石三聲君自取。

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《贈張樵叟》

成鷲 〔清代〕

堂上青雲客,壺中白髮年。置身三對策,娛老七條弦。

自薄雕蟲技,言耕養鶴田。漁樵同去住,煙火作神仙。

得意詩中畫,無心酒後禪。曲江風度古,博望子孫賢。

海國懸弧早,梁園授簡先。露滋叢桂發,秋曉碧梧堅。

有客山中至,尋君世外緣。倘能愛狂簡,應許闖華筵。

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成鷲 〔清代〕

憑君寄語錦岩僧,磴道塵封尚擬登。高枕臥遊人不信,夢魂長繞石房燈。

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成鷲 〔清代〕

仙人云里掩齊紈,一段風流欲貌難。卻似真山描不得,止留一半與人看。

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《送李方水還臨高學署 其二》

成鷲 〔清代〕

停車惘惘不勝情,斟酌前岐舊路程。古道至今成鑒轍,那堪重過辨州城。

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《送呂廣文典教程鄉》

成鷲 〔清代〕

道重東南正此時,昌黎千古有遐思。地經往哲曾留澤,文待斯人更起衰。

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成鷲 〔清代〕

閒從世外識人豪,最喜先生道眼高。花甲輸君加四齒,冰霜欺我上三毛。

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成鷲 〔清代〕

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成鷲 〔清代〕

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