《薄倖·淡妝多態》

譯文她妝束淡雅，綽約多姿，早已使我深深愛慕，哪裡還禁得住她頻頻向我盼顧？我知道她心已暗許，願同我雙雙締結歡娛。不能忘懷清風皓月的良辰，我們在畫堂相聚，她輕蹙蛾眉，含情微笑。那模樣是多麼嬌媚美麗。在睡鴨形的香爐旁，在畫着雙飛鴛鴦的屏風裡。她嬌羞地悄悄解開羅衣。自從過了元宵，直到踏青挑菜的時節，如雲的遊人仕女中，我不曾尋見她的影蹤。多少次相托雙燕傳信，囑咐它們帶上我的深情，卻恨那重重簾幕，阻斷了燕兒的路程。佳期密約幾時才能再來？我日日醉飲，趁那春意正濃。人又閒，天又長，只覺得百事無心。我無精打采地昏昏愁眠，醒來時花梢還照着高高的日影。

注釋薄倖，詞牌名之一，雙調一百零八字，上片九句五仄韻，下片十句五仄韻。的的：頻頻、連連。鄭僅《調笑轉踏》詞：「吳姬綽約開金盞，的的嬌波流美盼」，同此義。也有版本記作「滴滴」，形容眼波不時注視的樣子。眄睞（miǎnlài）：斜望。《古詩十九首》之十六：「眄睞以適意，引領遙相瞞。」琴心：以琴聲達意。「欲綰（wǎn）」句：意謂結同心之好。綰，旋轉打結。合歡帶，即合歡結。梁武帝《秋歌》：「繡帶合歡結，錦衣連理文。」燒燈：指元宵節。踏青挑菜：指踏青節、挑菜節，是古代的兩個民間節日踏青：春日郊遊。杜甫《絕句》：「江邊踏青罷，回首見旌旗。」唐俗，農曆二月初二日曲江挑菜，士民游觀其間，謂之挑菜節。丁寧：叮囑，囑託。厭厭：同「懨懨」，形容精神壓抑不舒暢。▲

這是一組「愛情三部曲」。從開頭至「與綰合歡雙帶」為第一部，定情：寫一見鍾情，「琴心先許」。從「記畫堂」至上片結束為第二部，幽會：寫兩心相知，互贈信物。詞的下片為第三部，相思：寫物在人杳，再會無期。

人們往往將古典詩詞中所寫的美人香草當作作者寄託深意的象徵物，試圖透過它探尋重大的政治主題。這樣做有一定道理，屈原的《離騷》便是明證。但若將這種研究方法作為固定的格套，定要苦心孤詣地尋求每一首「美人香草」詞的政治寓意，則近乎膠柱鼓瑟、緣木求魚了。

吳曾《能改齋漫錄》載：「賀方回眷一姝，別久，姝寄詩云：『獨倚危欄淚滿襟，小園春色懶追尋。深思縱似丁香結，難展芭蕉一寸心。』賀演其詩為《石州引》詞。悼亡詩詞，不知即為此姬作否？」看來，古人並不都古板，吳曾並不以「情事」、「情詞」為嫌。那麼，讀者對於這首《薄倖》，不妨即以其男女情的本色來鑑賞，亦無傷「大雅」。

詩無達詁。吳曾的記載給我們提供了合理想象的事實依據。「賀方回眷一姝，別久」，與此詞正合。全詞的情感核心正是一個「眷」字。「姝」者，美女也，詞中所寫的「淡妝多態」、「輕顰淺笑嬌無奈」，正是「這一個」美女的獨特之美──「多態」：「淡妝」是多態的反襯；「輕顰淺笑」是多態之一斑；「嬌無奈」則是無法用語言形容的「多態」。而這種形體之「多態」，不正是她內心多情而又嬌羞的複雜心態的自然流露麼？此詞下片所寫相思之苦，也正由「別久」引發。吳曾所引之「姝寄詩」，情思深婉，形象鮮麗，引喻貼切，又可見這位姑娘文才之美。所以作者眷戀不已。如果是這樣，這首《薄倖》詞當作於二人定情之後、愛人寄詩之前的一段相思時節。

詞中女主人公形象的特色，除了「多態」、多情之外，尤為引人注目的突出之處在於主動。這與傳統「佳人」形象有質的區別。試看，她對意中人「的的頻回眄睞」，怎不令人銷魂；她一旦確認知音，便「琴心先許」、「綰合歡雙帶」、「把香羅偷解」，又是何等的果斷、痛快！在這位真情如火的姑娘身上，可以窺見白樸《牆頭馬上》中李千金的身影。「的的」二字，頗值玩味；既表現了作者相思時回憶往事如在目前的真切情景，又生動傳神地托出了女子頻送秋波的明確信息。「的的」二字迭用，雖屬罕見，但用在這裡卻非常明曉暢達，充溢着生活氣息，使讀者眼中幻化出這位勇敢女性的神采。

這組愛情三部曲的第一部「定情」，純用白描手法，恰與姑娘的「淡妝」相融諧。第二部「幽會」，不宜用白描了，便以景襯情，選用了「畫堂」、「風月」、「睡鴨」、「鴛屏」等典型事物來暗寫。第三部「相思」為全詞重點，可分為三個層次：第一層寫初次幽會之後再不見那位姑娘「踏青挑菜」，也就是再沒有見面的機會。第二層寫多次托人傳書遞簡，但阻隔重重，音信難通。第三層寫後會無期，百無聊賴，度日如年。這三層步步遞進，逼出了一個「苦」字。於是在心中暗暗怨恨那位「冤家」的「薄倖」；於是更加珍惜那不可重複的「定情」與「幽會」，一遍又一遍地回想當初的黃金細節：「淡妝多態……」。全詞就是這樣形成了一個「此恨綿綿無絕期」的循環往復的「情結」結構。

有一位學者曾說：中國古代文學中存在着一個愛情母題：有所愛，但不能得其所愛，而又不能忘其所愛。這首詞也是一個佐證。如果與那些汗牛充棟的才子佳人大團圓的小說戲曲相比，賀鑄這首小詞所反映的古代青年男女愛情生活的真實性和普遍性，無疑具有更高的認識價值和審美價值。▲