惟漢體書，筆法之變。
於帝王中，亦有羲獻。
有煜昭陵，蒸雲激電。
品冠一神，中寓萬善。
於惟治平，問安視膳。
葩奇自然，得於目見。
傅英染華，躬侍筆硯。
既羽既觀，弗咤弗眩。
心法斯授，體熱亦擅。
故於遊戲，如墨裙練。
惟帝之聖，統接堯禪。
追懷羹牆，謀謹詒燕。
武存止戈，威寓不戰。
五餌匈奴，三登海縣。
耆髫茹粹，支夏解辮。
寧人之功，是履是踐。
帝心敢知，畔援歆羨。
妙則已具，奎文式絢。
揭於座隅，以示警勤，
仁皇之仁，惟聖時憲。
猗與此寧，屍居龍見。
苞桑其存，伐柯不遠。
事陋規隨，戒存藥眩。
有簽維瑤，有軸維鈿。
系此贊詩，於帖之殿。
態騰踔而多疏，意軒昂而多趣。倏焉如籋電之駒，沛然如縱壑之魚。
使之為山澤之癯，抱是道以自娛，聞清風而興起，望膏澤之沾濡，膚寸所形，秕糠金朱，豈不毅然大丈夫。
然而律之以芝繇之法度，考之以羲獻之范模，媲行楷而已變，質隸草而多拘。
顧欲以之擅八體，教六書，合天下同軌之車，而不容有一轍之殊，茲其所以僨於康莊之衢。
吁。
此君之清閟，昌黎所憩，
何啻得其細。三鳳之呈瑞，
非實不餌，亦姑即其意。
予陋且蔽，嘗竅嘆喟，
謂必見其夫與境契，而後可以處絕塵之地。
歸而對，出而棄，
十寒而一暴，久暌而暫慰，
則亦何足以得二者之味。詩乎竹乎，
予將求其所以無愧。
公嘗有淨名之詩曰：殷勤雇景物，為爾老南徐。
考乎此篇，則出無晴雨之待，
觀無陰霽之殊。晝呼竹輿，
暮詠歸塗。既不舍於斯須，
共必邇於海岳之故廬。如曰易硯山之寶儲，
登樓平章，維王及蘇，
自西徂樂，乃猶奠居。
此所謂舍其舊而新是圖，予固因以驗予記與跋之皆不誣也。
