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《國師三喚侍者》

釋守卓 〔宋代〕

喚處分明應處親,不知誰是負恩人。東家漏泄西家事,卻使傍觀笑轉新。

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釋守卓

作者:釋守卓

釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京師,肄業天清寺,試大經得度。遊學至三衢,見南禪清雅禪師。捨去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑒勤禪師請居第一座。後主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,為南嶽下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。

釋守卓其它诗文

《世尊拈花迦葉微笑》

釋守卓 〔宋代〕

世尊拈花,迦葉微笑。不落宮商,是何曲調。古洞風清,寒潭月皎。

報公知,須曉了,融峰最好音聲鳥。

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《偈二十四首 其十三》

釋守卓 〔宋代〕

日出心光耀,堂堂更孤峭。天陰性地昏,風寒早閉門。

不知天地者,剛道有乾坤。欲明還得暗,打破卻渾侖。

爭如回首家鄉路,寒食依前是暮春。

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《偈二十四首 其四》

釋守卓 〔宋代〕

人無心合道,困來不覺和衣倒。一老一不老,法身真箇入荒草。

了無來,隨分討,糞掃堆頭拾得寶。木人石女共歡呼,信手拈來用恰好。

青山無盡意無窮,何須更覓來時道。

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《小偈四首寄示心然道人聊資體味以進個中精淳之趣 其三》

釋守卓 〔宋代〕

心然法法死,大用始全舉。的的徹生生,互非互相許。

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《山居三首 其三》

釋守卓 〔宋代〕

當軒唯有好溪山,卒歲無人共往還。閒看白雲生翠碧,靜聞清磬落潺湲。

聲將聲入分猶易,空以空藏見即難。此個不能收拾得,任隨流水落人間。

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《師自作真贊 其一》

釋守卓 〔宋代〕

錐扎不入,頑皮太煞。自無一文,隨方買賣。淮田神州,酬還宿債。

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《偈十九首 其十四》

釋守卓 〔宋代〕

空中呈鳥跡,水上露燈毬。要辨渠端的,玉人騎鐵牛。

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《小偈四首寄示心然道人聊資體味以進個中精淳之趣 其四》

釋守卓 〔宋代〕

非許復何如,法界一蘧廬。於中全諦實,此外盡撩虛。

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《答問頌五首 其一》

釋守卓 〔宋代〕

有賓有主,父子規程。子無線索,妙辨縱橫。

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《答問頌五首 其二》

釋守卓 〔宋代〕

一棒一條痕,蒺藜好自吞。仙陀還蹉過,贏得瞎驢存。

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《小偈四首寄示心然道人聊資體味以進個中精淳之趣 其二》

釋守卓 〔宋代〕

個中好巴鼻,言下須瞥地。寂寂要惺惺,當機善遊戲。

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《贊三祖》

釋守卓 〔宋代〕

白衣受道,瘥病非藥。無欠無餘,有錘有鑿。覓解脫門,汝為誰縛。

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