liù yī jū shì chū zhé chú shān, zì hào zuì wēng
六一居士初謫滁山，自號醉翁。

jì lǎo ér shuāi qiě bìng, jiāng tuì xiū yú yǐng shuǐ zhī shàng, zé yòu gèng hào liù yī jū shì
既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。

kè yǒu wèn yuē:" liù yī, hé wèi yě?" jū shì yuē:" wú jiā cáng shū yī wàn juǎn, jí lù sān dài yǐ lái jīn shí yí wén yī qiān juǎn, yǒu qín yī zhāng, yǒu qí yī jú, ér cháng zhì jiǔ yī hú
客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。

" kè yuē:" shì wèi wǔ yī ěr, nài hé?" jū shì yuē:" yǐ wú yī wēng, lǎo yú cǐ wǔ wù zhī jiān, shì qǐ bù wéi liù yī hū?" kè xiào yuē:" zi yù táo míng zhě hū? ér lǚ yì qí hào
」客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」客笑曰：「子欲逃名者乎？而屢易其號。

cǐ zhuāng shēng suǒ qiào wèi yǐng ér zǒu hū rì zhōng zhě yě yú jiāng jiàn zi jí zǒu dà chuǎn kě sǐ, ér míng bù dé táo yě
此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。

" jū shì yuē:" wú gù zhī míng zhī bù kě táo, rán yì zhī fū bù bì táo yě wú wèi cǐ míng, liáo yǐ zhì wú zhī lè ěr
」居士曰：「吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。

" kè yuē:" qí lè rú hé?" jū shì yuē:" wú zhī lè kě shèng dào zāi! fāng qí dé yì yú wǔ wù yě, tài shān zài qián ér bú jiàn, jí léi pò zhù ér bù jīng suī xiǎng jiǔ zòu yú dòng tíng zhī yě, yuè dà zhàn yú zhuō lù zhī yuán, wèi zú yù qí lè qiě shì yě
」客曰：「其樂如何？」居士曰：「吾之樂可勝道哉！方其得意於五物也，泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏於洞庭之野，閱大戰於涿鹿之原，未足喻其樂且適也。

rán cháng huàn bù dé jí wú lè yú qí jiān zhě, shì shì zhī wèi wú lèi zhě zhòng yě
然常患不得極吾樂於其間者，世事之為吾累者眾也。

qí dà zhě yǒu èr yān, xuān shang guī zǔ láo wú xíng yú wài, yōu huàn sī lǜ láo wú xīn yú nèi, shǐ wú xíng bù bìng ér yǐ cuì, xīn wèi lǎo ér xiān shuāi, shàng hé xiá yú wǔ wù zāi? suī rán, wú zì qǐ qí shēn yú cháo zhě sān nián yǐ, yī rì tiān zǐ cè rán āi zhī, cì qí hái gǔ, shǐ de yǔ cǐ wǔ wù xié fǎn yú tián lú, shù jī cháng qí sù yuàn yān
其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形於外，憂患思慮勞吾心於內，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇於五物哉？雖然，吾自乞其身於朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙願焉。

cǐ wú zhī suǒ yǐ zhì yě
此吾之所以志也。

" kè fù xiào yuē:" zi zhī xuān shang guī zǔ zhī lèi qí xíng, ér bù zhī wǔ wù zhī lèi qí xīn hū?" jū shì yuē:" bù rán
」客復笑曰：「子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？」居士曰：「不然。

lèi yú bǐ zhě yǐ láo yǐ, yòu duō yōu lèi yú cǐ zhě jì yì yǐ, xìng wú huàn
累於彼者已勞矣，又多憂；累於此者既佚矣，幸無患。

wú qí hé zé zāi?" yú shì yǔ kè jù qǐ, wò shǒu dà xiào yuē:" zhì zhī, qū qū bù zú jiào yě
吾其何擇哉？」於是與客俱起，握手大笑曰：「置之，區區不足較也。

" yǐ ér tàn yuē:" fū shì shǎo ér shì, lǎo ér xiū, gài yǒu bù dài qī shí zhě yǐ
」已而嘆曰：「夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。

wú sù mù zhī, yí qù yī yě
吾素慕之，宜去一也。

wú cháng yòng yú shí yǐ, ér qì wú chēng yān, yí qù èr yě
吾嘗用於時矣，而訖無稱焉，宜去二也。

zhuàng yóu rú cǐ, jīn jì lǎo qiě bìng yǐ, nǎi yǐ nán qiáng zhī jīn hái, tān guò fèn zhī róng lù, shì jiāng wéi qí sù zhì ér zì shí qí yán, yí qù sān yě
壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。

wú fù sān yí qù, suī wú wǔ wù, qí qù yí yǐ, fù hé dào zāi!" xī níng sān nián jiǔ yuè qī rì, liù yī jū shì zì zhuàn
吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉！」熙寧三年九月七日，六一居士自傳。

六一居士初謫(zhé)滁(chú)山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁(yǐng)水之上，則又更號六一居士。
初謫滁山：慶曆六年（1046），歐陽修被貶為滁州知州，時年四十歲。將退休於潁水之上：熙寧元年（1068），歐陽修在潁州（今安徽阜陽市）修建房屋，準備退休於此。

客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」客笑曰：「子欲逃名者乎？而屢(lǚ)易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘(chuǎn)渴死，而名不得逃也。」居士曰：「吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。」客曰：「其樂如何？」居士曰：「吾之樂可勝道哉！方其得意於五物也，泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏於洞庭之野，閱大戰於涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然常患不得極吾樂於其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪(guī)組勞吾形於外，憂患思慮勞吾心於內，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇(xiá)於五物哉？雖然，吾自乞其身於朝者三年矣，一日天子惻(cè)然哀之，賜其骸(hái)骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙(sù)願焉。此吾之所以志也。」客復笑曰：「子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？」居士曰：「不然。累於彼者已勞矣，又多憂；累於此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？」於是與客俱起，握手大笑曰：「置之，區區不足較也。」
三代：指夏商周。金石遺文：指歐陽修所收集的鐘鼎和石刻文字的拓本。歐陽修撰有《集石錄》，為在國現存最早的著錄金石的專著。逃名：避名聲而不居。莊生：指莊子。誚，譏笑。志：記，標記。「泰山」二句：以為心有專注，不聞外物。語本《鶡冠子·天則》：「一葉蔽目，不見泰山；兩耳塞豆，不聞雷霆。」九奏：即「九韶」，虞舜時的音樂。閱大戰於涿鹿之原：《史記·五帝本紀》記黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，隧擒殺蚩尤事。軒裳珪組：分指古代大臣所乘車駕，所着服飾，所執玉板，所佩印綬，總指官場事物。勞：形容詞使動用法，使······勞累。乞其身：要求退休。一日：一旦，終有一天。賜其骸骨：比喻皇帝同意其告老退休。庶幾：大概，差不多；或許可以。佚：安逸，安樂。置之：放在一邊。區區：形容事小。

已而嘆曰：「夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用於時矣，而訖(qì)無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強之筋骸(hái)，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉！」
不待七十：古代規定官員七十歲退休（「致仕」「致政」），歐陽修寫本文時為六十四歲，所以用他人也有不到七十就告退的作為自解。用於時：指出仕。無稱：沒有值得稱道的政績。違其素志而自食其言：違背自己的平生志向而說話不算話。歐陽修早在皇祐元年任潁州知州時，已萌歸田退休之意。後在《歸田錄序》中明確表示了「退避榮寵，而優遊田畝」的心愿。素志，一向的志向。負：具有。

熙寧三年九月七日，六一居士自傳。

參考資料：

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉時，自己以醉翁為號。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。

客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是為五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」客笑曰：「子欲逃名者乎？而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。」居士曰：「吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。」客曰：「其樂如何？」居士曰：「吾之樂可勝道哉！方其得意於五物也，泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏於洞庭之野，閱大戰於涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然常患不得極吾樂於其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形於外，憂患思慮勞吾心於內，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇於五物哉？雖然，吾自乞其身於朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙願焉。此吾之所以志也。」客復笑曰：「子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？」居士曰：「不然。累於彼者已勞矣，又多憂；累於此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？」於是與客俱起，握手大笑曰：「置之，區區不足較也。」
有位客人問道：「六一，講的是什麼？」居士說：「我家裡藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經常備好酒一壺。」客人說：「這只是五個一，怎麼說『六一』呢？」居士說：「加上我這一個老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是『六一』了嗎？」客人笑着說：「您大概是想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子而跑到陽光中去的人；我將會看見您（像那個人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，乾渴而死，名聲卻不能逃脫。」居士說：「我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來記下我的樂趣罷了。」客人說：「你的樂趣怎麼樣呢？」居士說：「我的樂趣可以說得盡嗎!當自己在這五種物品中得到意趣時，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰役，也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從裡面使我的內心感到疲憊，使我沒有生病卻已經顯得憔悴，人沒有老，精神卻已衰竭，還有什麼空閒花在這五種物品上呢？雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉已有三年了，(如果)某一天天子發出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，差不多就有希望實現自己素來的願望了。這便是我記述我的樂趣的原因。」客人又笑着說：「您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會勞累心力嗎？」居士說：「不是這樣。我被官場拖累，已經勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢？」於是和客人一同站起來，握着手大笑說：「停止辯論吧，區區小事是不值得比較的。」

已而嘆曰：「夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用於時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉！」
辯論之後，居士嘆息說：「讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應當離職的第一點理由。我曾經被當朝任用，但最終沒有值得稱道的政績，這是應當離職的第二點理由。強壯時尚且如此，現在既老又多病，憑着難以支撐的身體去貪戀過多的職位俸祿，這將會違背自己平素的志願，自食其言，這是應當離職的第三點理由。我有這三點應當離職的理由，即使沒有這五種物品，（我）離職也是應當的，還要再說什麼呢！」

熙寧三年九月七日，六一居士自傳。
熙寧三年九月七日，六一居士自傳。

參考資料：