鵝毛贈千里，所重以其人。鴨腳雖百個，得之誠可珍。
問予得之誰，詩老遠且貧。霜野摘林實，京師寄時新。
封包雖甚微，采掇皆躬親。物賤以人貴，人賢棄而淪。
開緘重嗟惜，詩以報慇勤。
窮山候至陽氣生，百物如與時節爭。
官居荒涼草樹密，撩亂紅紫開繁英。
花深葉暗耀朝日，日暖眾鳥皆嚶鳴。
鳥言我豈解爾意，綿蠻但愛聲可聽。
南窗睡多春正美，百舌未曉催天明。
黃鸝顏色已可愛，舌端啞咤如嬌嬰。
竹林靜啼青竹筍，深處不見惟聞聲。
陂田遶郭白水滿，戴勝穀穀催春耕。
誰謂鳴鳩拙無用，雄雌各自知陰晴。
雨聲蕭蕭泥滑滑，草深苔綠無人行。
獨有花上提葫蘆，勸我沽酒花前傾。
其餘百種各嘲哳，異鄉殊俗難知名。
我遭讒口身落此，每聞巧舌宜可憎。
春到山城苦寂寞，把盞常恨無娉婷。
花開鳥語輒自醉，醉與花鳥為交朋。
花能嫣然顧我笑，鳥勸我飲非無情。
身閒酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零。
可笑靈均楚澤畔，離騷憔悴愁獨醒。
草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸於腐壞澌盡泯滅而已。
而眾人之中，有聖賢者，固亦生且死於其間，而獨異於草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠而彌存也。
其所以為聖賢者，修之於身，施之於事，見之於言，是三者所以能不朽而存也。
修於身者，無所不獲；施於事者，有得有不得焉；其見於言者，則又有能有不能也。
施於事矣，不見於言可也。
自詩書史記所傳，其人豈必皆能言之士哉？修於身矣，而不施於事，不見於言，亦可也。
孔子弟子，有能政事者矣，有能言語者矣。
若顏回者，在陋巷曲肱飢臥而已，其群居則默然終日如愚人。
然自當時群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。
而後世更百千歲，亦未有能及之者。
其不朽而存者，固不待施於事，況於言乎？予讀班固藝文志，唐四庫書目，見其所列，自三代秦漢以來，著書之士，多者至百餘篇，少者猶三、四十篇，其人不可勝數；而散亡磨滅，百不一、二存焉。
予竊悲其人，文章麗矣，言語工矣，無異草木榮華之飄風，鳥獸好音之過耳也。
方其用心與力之勞，亦何異眾人之汲汲營營？ 而忽然以死者，雖有遲有速，而卒與三者同歸於泯滅，夫言之不可恃也蓋如此。
今之學者，莫不慕古聖賢之不朽，而勤一世以盡心於文字間者，皆可悲也！東陽徐生，少從予學，為文章，稍稍見稱於人。
既去，而與群士試於禮部，得高第，由是知名。
其文辭日進，如水涌而山出。
予欲摧其盛氣而勉其思也，故於其歸，告以是言。
然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉。
不作流水聲，行將二十年。
吾生少賤足憂患，憶昔有罪初南遷。
飛帆洞庭入白浪，墮淚三峽聽流泉。
援琴寫得入此曲，聊以自慰窮山間。
中間永陽亦如此，醉臥幽谷聽潺湲。
自從還朝戀榮祿，不覺鬢髮俱凋殘。
耳衰聽重手漸顫，自惜指法將誰傳。
偶欣日色曝書畫，試拂塵埃張斷弦。
嬌兒痴女遶翁膝，爭欲強翁聊一彈。
紫微閣老適我過，愛我指下聲泠然。
戲君此是伯牙曲，自古常嘆知音難。
君雖不能琴，能得琴意斯為賢。
自非樂道甘寂寞，誰肯顧我相留連。
興闌束帶索馬去，卻鎖塵匣包青◇。
