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《西江月·十二》

張伯端 〔宋代〕

欲了無生妙道,莫如自見真心。真心無相亦無音。清淨法身只恁。此道非無外有,非中亦莫求尋。二邊俱遣棄中心。見了名為上品。

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張伯端

作者:張伯端

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,後改名用成(或用誠)。人稱「悟真先生」,傳為「紫玄真人」,又尊為「紫陽真人」。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為「全真道南五祖」(「北五祖」為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。

張伯端其它诗文

《滿庭芳》

張伯端 〔宋代〕

真鐵牛兒,形容醜惡,性剛偏好爭馳。人人皆有,那角解牽騎。種就黃芽滿院,更須用、神水澆之。宮裡,若無此獸,安得似嬰兒。乾坤真動靜,生成家活,總賴於伊。飢餐虎髓,渴飲水銀池。夜半牽車進火,霞光迸、海底騰輝。牧童笑,華池宴罷,乘個月明歸。

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《西江月·十三》

張伯端 〔宋代〕

丹是色身至寶,煉成變化無窮。更於性上究真宗。決了死生妙用。不待他身後世,現前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾後誰能繼踵。

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《西江月·六》

張伯端 〔宋代〕

對鏡不須強滅,假名權立菩提。色空明暗本來齊。真妄體分兩種。悟則便名靜土,更無天竺曹溪。誰言極樂在天西。了則彌陀出世。

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《西江月·八》

張伯端 〔宋代〕

住想修行布施,果報不離天人。恰如仰箭射浮雲。墜落只緣力盡。爭似無為實相,還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無生法忍。

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《西江月·十二之十一》

張伯端 〔宋代〕

德行修逾八百,陰功積滿三千。均齊物我與親冤。始合神仙本願。虎兕刀兵不害,無常火宅難牽。寶符降後去朝天。穩駕鸞車鳳輦。

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《心經頌》

張伯端 〔宋代〕

蘊諦根塵空色,都無一法堪言。

顛倒之見已盡,寂靜之體翛然。

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《圓通》

張伯端 〔宋代〕

見了真空空不空,圓明何處不圓通。

根塵心法都無物,妙用方知與物同。

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《西江月(二)》

張伯端 〔宋代〕

本自無生無滅,強將生滅區分。只如罪福亦何根。妙體何曾增損。

我有一輪明鏡,從來只為蒙分。今朝磨瑩照乾坤。萬象超然難隱。

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《絕句六十四首 其三》

張伯端 〔宋代〕

休泥丹灶費工夫,鍊藥須尋偃月爐。自有天然真火用,不須柴炭及吹噓。

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《火記六百篇》

張伯端 〔宋代〕

火記六百篇,十月如轉轂。

朝昏各一卦,屯蒙相趁逐。

子時發陽火,二百一十六。

午時起陰爻,十八八個足。

鉛消汞自乾,熏蒸丹已熟。

陰盡變純陽,體貌如瓊玉。

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《絕句六十四首 其六十一》

張伯端 〔宋代〕

未鍊還丹須急鍊,鍊了還須知止足。若也持盈未已心,不免一朝遭殆辱。

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《沐浴》

張伯端 〔宋代〕

刑德同生殺,加臨二八門。

丹砂宜沐浴,神水灌靈根。

閉兌留金汞,禁關養魄魂。

不須行火候,爐里自溫溫。

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