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《西江月·十三》

張伯端 〔宋代〕

丹是色身至寶,煉成變化無窮。更於性上究真宗。決了死生妙用。不待他身後世,現前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾後誰能繼踵。

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張伯端

作者:張伯端

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,後改名用成(或用誠)。人稱「悟真先生」,傳為「紫玄真人」,又尊為「紫陽真人」。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為「全真道南五祖」(「北五祖」為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。

張伯端其它诗文

《西江月·十》

張伯端 〔宋代〕

悟了莫求寂滅,隨緣只接群迷。尋常邪見及提攜。方便指歸實際。五眼三身四智,六度萬行修齊。圓光一顆好摩尼。利物兼能自利。

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《西江月·十二之十一》

張伯端 〔宋代〕

德行修逾八百,陰功積滿三千。均齊物我與親冤。始合神仙本願。虎兕刀兵不害,無常火宅難牽。寶符降後去朝天。穩駕鸞車鳳輦。

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《西江月·二》

張伯端 〔宋代〕

本自無生無滅,強將生滅區分。只如罪福亦何根。妙體何曾增損。我有一輪明鏡,從來只為蒙分。今朝磨瑩照乾坤。萬象超然難隱。

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《即心是佛頌》

張伯端 〔宋代〕

佛即心兮心即佛,心佛從來皆妄物。

若知無佛復無心,始是真如法身佛。

法身佛,沒模樣,

一顆圓光含萬象。無體之體即真體,

無相之相即實相。非色非空非不空,

不動不靜不來往。無異無同無有無,

難取難捨難聽望。內外圓通到處通,

一佛國在一沙中。一粒沙含大千界,

一個身心萬個同。知之須會無心法,

不染不滯為淨業。善惡千端無所為,

便是南無及迦葉。

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《絕句六十四首》

張伯端 〔宋代〕

藥逢氣類方成象,道合希夷即自然。

一粒金丹吞入腹,始知我命不由天。

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《西江月·妄想不須強滅》

張伯端 〔宋代〕

妄想不須強滅,真如何必希求。本源自性佛齊修。迷悟豈拘先後。

悟則剎那成佛,迷則萬劫淪流。若能一念契真修。滅盡恆沙罪垢。

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《西江月(十二)》

張伯端 〔宋代〕

欲了無生妙道,莫如自見真心。真心無相亦無音。清淨法身只恁。

此道非無外有,非中亦莫求尋。二邊俱遣棄中心。見了名為上品。

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《抱一》

張伯端 〔宋代〕

國富民安後,修成體屬乾。

凝神歸妙道,抱一守丹田。

去住渾無礙,升騰任自然。

九年功滿日,獨步大羅仙。

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《挨排四象生真土詩》

張伯端 〔宋代〕

東方青龍西白虎,南面朱雀北玄武。

四獸猙獰不可當,定計將軍能作主。

兩手擒來合戰時,正見中秋月當午。

殺氣驚天動鬼神,用盡周星震區宇。

須臾戰罷兵器收,產顆明珠號真土。

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《煉鉛火候》

張伯端 〔宋代〕

三十文爻七十武,二百六十分明數。

首尾須教用武烹,中間文火溫溫煮。

爐中煉出五彩光,赫赫一粒大如黍。

將來掌上和殼吞,逍遙永作真仙侶。

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《七言四韻十六首 其十一》

張伯端 〔宋代〕

黃芽白雪不難尋,達者須憑德行深。四象五行全藉土,三元八卦豈離壬。

鍊成靈質人難識,消盡陰魔鬼莫侵。欲向人間留秘訣,未聞一個是知音。

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《西江月 其五》

張伯端 〔宋代〕

二八誰家奼女,九三何處郎君。自稱木液與金精。

遇土卻成三性。

更假丁公煅煉,夫妻始結歡情。河車不敢暫留停。

運入昆崙峰頂。

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