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《造橋道者並諸化土寫求》

釋慧空 〔宋代〕

去一得三,添六成四。

有口無舌,有眼無鼻。

寫得十成,以何為是。

掛在大目溪頭,恰似守橋土寺。

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釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《頌古十首 其五》

釋慧空 〔宋代〕

鬼門貼卦鬼猶驚,又見毛頭掃帚星。若得過關公驗正,夜深把手御街行。

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《送僧行腳》

釋慧空 〔宋代〕

兩兩三三獨自行,風前大好水雲僧。神光萬里杖頭眼,出入飛猿似不曾。

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《送化士 其十》

釋慧空 〔宋代〕

秘在形山元是礙,散於人世亦非真。還從是礙非真處,收取歸來要見人。

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《送化士 其十二》

釋慧空 〔宋代〕

堂中宴坐山含月,塵里分身珠走盤。但得此心無住著,世間那有路行難。

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《與聚道者造白林橋 其二》

釋慧空 〔宋代〕

橫身溪上略相酬,不住中間徹兩頭。行人掉臂上頭過,誰信如今有趙州。

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《送定勛二上人》

釋慧空 〔宋代〕

定禪快為師子吼,勛禪瑩淨玉無垢。兩禪同居淵不分,一日用之左右手。

超方獨脫王老師,向何壁立今何慈。杓柄短長鍋大小,揭而示之無可疑。

末後更有一句子,未省兩禪著何語。東山有句不敢書,恐著替渠出山去。

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《與海上人》

釋慧空 〔宋代〕

信步南來謂行腳,袖手群居頭似杓。自視初無一線長,君獨喜之無乃錯。

偶北布衲翻轉披,驚起黃龍跌折角。海兮海兮知不知,西山走入滕王閣。

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《送宜川》

釋慧空 〔宋代〕

一氣萬化之所種,眼處不透花重重。達人於中有大觀,得處何止如雞蟲。

倒爾鼻息作雷吼,佛祖望之猶縮手。抬頭三世才曉昏,過眼千差孰妍丑。

孤云為伴鳥助歌,沙鷗起舞魚吹波。世間憂樂如我何,病夫聊示見其多。

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《送茶頭並化士 其七》

釋慧空 〔宋代〕

衲僧手眼親,把得是日用。左乞建溪茶,右化連江洪。

快拈兩條蛇,並作一手弄。行看臘雪消,便是春雷動。

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《南詢歌》

釋慧空 〔宋代〕

南詢士,標緻殊,發言落落中疏疏。瘦藤一握鐵相似,孤身萬里雲不如。

作者前,致一問,分明直得繩床震。失腳踏翻樓閣門,通身不掛毗盧印。

佛祖言,甚熱椀,一劍當頭百非剗。大展禪宗定古今,火里蝍蟟三隻眼。

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《和秀峰 其一》

釋慧空 〔宋代〕

白馬駝經弄玉蹄,雲中歸去不曾迷。從今大事因緣畢,坐聽河聲流向西。

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《和徐侍郎兼呈鄭漁仲 其五》

釋慧空 〔宋代〕

歌辭信口端師子,干木隨身鄧隱峰。兩個風顛爭幾許,一天霜月似相容。

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