敦復想為詩，目見無全牛。
天工忌其才，小邑使拘囚。
漫塗以塵埃，訟訊群啾啾。
尚於紛紜中，逸興時奔流。
不知誰使之，瞥爾為南遊。
驊騮解其縶，鷹隼脫於鞴。
山川困搜羅，風月遭嘲咻。
舉手聊探之，縱橫爛琳璆。
不有同行人，更歌而迭酬。
天應憫子勞，久苦暫使休。
奈何少縱之，一放不可收。
歸來見我喜，逸氣凌高秋。
我竊不自量，妄將挾甚輈。
心知不可追，子幸為我留。
君方嚴旗幢，我亦戒戈矛。
將圖詰朝見，百敗非予羞。
古之君子，無須臾而不學，故其為徳無須臾而不進。
雞鳴而興，莫夜而休，出則蒞官治民、事師友、對賓客，入則事其親、撫其家，教其幼賤，無須臾之間不習其事、學其禮。
觀天地之道，察萬物之理，以究道徳之微妙，未始有頃刻之休，是故其徳日進而不可止。
古之君子，飲食、游觀、疾病之際，未嘗不在於學。
士會食而問餚烝，則飲食之際未嘗不在學也。
曾晳風乎舞雩詠而歸，則游觀之際未嘗不在學也。
曾子病而易大夫簀，則疾病之際未嘗不在學也。
今之所謂學者，既剽盜其皮膚，攘掇其土苴，比於古之人大可愧矣。
冠而仕則冠而棄之，壯而仕則壯而棄之。
故後世之君子大抵從仕數年，則言語笑貌嗜欲玩習之際，比之進取之初以儒自名者，固已大異矣。
元豐之乙丑，余官於咸平，治其所居之西，即其舊而完之。
既潔□新矣，於是取《詩》、《書》、古史陳於其中，暑則啟扉，寒則塞向，朝夕處乎其中。
余惰者也，故取古之道而名之曰「進學」，而書其說，庶朝夕得以自警焉。
天將劃隋亂，帝逢六龍來。
森然風雲姿，颯爽毛骨開。
飆馳不及視，山立儼莫回。
長鳴馳八表，擾擾萬駑駘。
秦王龍鳳姿，魚鳥不足摧。
腰間大白羽，中物如風雷。
區區數豎子，縛取如提孩。
手持掃天帚，六合無塵埃。
艱難濟大業，一一非常材。
惟時六驥足，績與英衛陪。
功成鏘八鸞，玉輅行天街。
荒涼昭陵闕，古石埋蒼苔。
