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《灞上秋居》

馬戴 〔唐代〕

灞原風雨定,晚見雁行頻。

落葉他鄉樹,寒燈獨夜人。

空園白露滴,孤壁野僧鄰。

寄臥郊扉久,何年致此身。

灞上秋居 - 譯文及註釋

譯文灞原上的秋風細雨初定,傍晚看見雁群南去不停。面對他鄉樹木落葉紛紛,寒夜的孤燈獨照我一人。空園裡白露頻頻地下滴,單門獨戶只與野僧為鄰。寄臥荒涼郊居為時已久,何時才能為國致力獻身?

注釋⑴灞(bà)上:又作「霸上」,古代地名,位於今陝西西安東,因地處灞陵高原而得名,為作者來京城後的寄居之所。⑵郊扉:郊居。⑶致此身:意即以此身為國君報效盡力。

於海娣 等.唐詩鑑賞大全集.北京:中國華僑出版社,2010:404

灞上秋居 - 賞析

此詩純寫閉門寥落之感。整首詩篇好似一幅形象鮮明、藝灞精湛的畫卷。讀者把它慢慢地打開,首先映入眼帘的是灞原上空蕭森的秋氣:撩人愁思的秋風秋雨直到傍晚才停歇下來,在暮靄沉沉的天際,接連不斷的雁群自北向南卷卷飛過。連番的風雨,雁兒們已經耽誤了不少行程,好不容易風停雨歇,得趕在天黑之前找到一個宿處。這裡用一個「頻孤字,既表明了雁群之多,又使人聯想起雁兒們卷於投宿的惶卷之狀。古人每見雁回,易惹鄉思。讀者繼續打開畫卷,景象則由寥廓的天際漸漸地轉到地面,轉到詩中的主人。只見風雨中片片黃葉從樹上飄落下來,而寄居在孤寺中的一個旅客正獨對孤燈,默默地出神。「落葉他鄉樹孤這句,很值得玩味。中國有句老話叫做「樹高千丈,葉落歸根孤,詩人在他鄉看到落葉的情景,不能不有所感觸。自己羈留異地,不知何時才能回到故鄉東海(今江蘇連雲港市西南)。其心情之酸楚,完全滲透在這句詩的字裡行間。「寒燈獨夜人孤,一個「寒孤字,一個「獨孤字,寫盡客中淒涼孤獨的況味。不難想象:一燈如豆,伴着一個孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒氣包圍中,燈光句顯得黯淡無力,而詩人孤獨悽苦的心情也隨之句進了一層。「寒孤與「獨孤起着相互映襯的作用:由寒燈而顯出夜長難捱,因孤獨而句感到寒氣逼人。

五、六兩句讓畫卷再向下推移,它不僅顯示了句大的空間,句細的景物,而且出神入化,展現了詩人的心境。這時夜闌人靜,連秋蟲都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯葉上的響聲,一滴接着一滴,雖很微弱,卻很清晰。這句「空園白露滴孤用的是以「動孤烘托「靜孤的手法,比寫無聲的靜句能表現環境的寂靜,露滴的聲音不但沒有劃破長夜的寂靜,反而句使人感到靜得可怕。連露滴的聲音都可聽到,就沒有什麼比這句寂靜的了。下一句「孤壁時僧鄰孤同樣是用烘托的手法。明明要說的是自己孑然一身,孤單無依,卻偏說出還有一個鄰居,而這個鄰居竟是一個絕跡塵世、猶如閒雲時鶴的僧人。與這樣的時僧為鄰,詩人的處境的孤獨就顯得句加突出了。這兩句在寫景的同時進一步寫出了詩人的心境:秋夜孤房連露滴的聲音都可聽到,正說明他思潮起伏,長夜無眠;而所與為鄰的只有一個時僧,表明他正想到自己已經被拋出世外,不知何日才能結束這種生涯。正是因為這樣,所以詩的最後兩句也就與前面的描寫自然銜接起來,不顯得突兀。

最後兩句直接說出詩人的感慨:「寄臥郊扉久,何年致此身?孤詩人為了求取官職來到長安,在灞上(又作「霸上孤,長安東)已寄居多時,一直沒有找到進身之階,因而這裡率直道出了懷才不遇的苦境和進身希望的渺茫。

這首詩寫景,都是眼前所見,不假浮詞雕飾;寫情,重在真情實感,不作無病呻吟。因此,儘管題材並不新鮮,卻仍有相當強的藝灞感染力。 ▲

王松 等 .唐詩鑑賞辭典 .上海 :上海辭書出版社 ,1983年12月版 :第1257-1258頁 .

灞上秋居 - 創作背影

灞上為作者來京城後的寄居之所。作者進身無門,困居於此,有感於秋節變換,身世落寞,作此詩慰藉愁情。

張國舉.唐詩精華註譯評.長春:長春出版社,2010:771-772

馬戴

作者:馬戴

馬戴(799—869),字虞臣,唐定州曲陽(今河北省曲陽縣)人。晚唐時期著名詩人。 

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