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《灞上秋居》

马戴 〔唐代〕

灞原风雨定,晚见雁行频。

落叶他乡树,寒灯独夜人。

空园白露滴,孤壁野僧邻。

寄卧郊扉久,何年致此身。

灞上秋居 - 译文及注释

译文灞原上的秋风细雨初定,傍晚看见雁群南去不停。面对他乡树木落叶纷纷,寒夜的孤灯独照我一人。空园里白露频频地下滴,单门独户只与野僧为邻。寄卧荒凉郊居为时已久,何时才能为国致力献身?

注释⑴灞(bà)上:又作“霸上”,古代地名,位于今陕西西安东,因地处灞陵高原而得名,为作者来京城后的寄居之所。⑵郊扉:郊居。⑶致此身:意即以此身为国君报效尽力。

于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:404

灞上秋居 - 赏析

此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺灞精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南卷卷飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频孤字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们卷于投宿的惶卷之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树孤这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根孤,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人孤,一个“寒孤字,一个“独孤字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光句显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之句进了一层。“寒孤与“独孤起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而句感到寒气逼人。

五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了句大的空间,句细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴孤用的是以“动孤烘托“静孤的手法,比写无声的静句能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而句使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这句寂静的了。下一句“孤壁时僧邻孤同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云时鹤的僧人。与这样的时僧为邻,诗人的处境的孤独就显得句加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个时僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。

最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?孤诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上孤,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。

这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺灞感染力。 ▲

王松 等 .唐诗鉴赏辞典 .上海 :上海辞书出版社 ,1983年12月版 :第1257-1258页 .

灞上秋居 - 创作背影

灞上为作者来京城后的寄居之所。作者进身无门,困居于此,有感于秋节变换,身世落寞,作此诗慰藉愁情。

张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:771-772

马戴

作者:马戴

马戴(799—869),字虞臣,唐定州曲阳(今河北省曲阳县)人。晚唐时期著名诗人。 

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