譯文不知秋風是從哪裡吹來,蕭蕭地送來了一群群的大雁。早晨秋風來到庭中的樹木上,羈旅他鄉的孤客最先聽到了秋聲。
注釋引:一種文學或樂曲體裁之一,有序奏之意,即引子,開頭。至:到。蕭蕭:形容風吹樹木的聲音。雁群:大雁的群體。朝:凌晨。庭樹:庭園的樹木。孤客:單身旅居外地的人。這裡指詩人自己。聞:聽到。
周顯才 等.檀山詩豪劉禹錫.鄭州:中州古籍出版社,2006:114
梁守中 等.劉禹錫詩文選譯.成都:巴蜀書社,1990:5-6
劉禹錫曾在偏遠的南方過了一個長時期的貶謫生活;這首詩可能作於貶所,因秋風起、雁南飛而觸動了孤客之心。詩的內容,其實就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所說的「西北秋風至,楚客心悠哉」;但詩人沒有在客心上多費筆墨,而在秋風上馳騁詩思。
詩以「秋風」為題;首句「何處秋風至」,就題發問,搖曳生姿,而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句,也顯示了秋風的不知其來、忽然而至的特徵。如果進一步推尋它的弦外之音,這一問,可能還暗含怨秋的意思,與李白《春思》詩「春風不相識,何事入羅幃」句有異曲同工之處。當然,秋風之來,既無影無跡,又無所不在,它從何處來、來到何處,本是無可究詰的。這裡雖以問語出之,而詩人的真意原不在追根究底,接下來就宕開詩筆,以「蕭蕭送雁群」一句寫耳所聞的風來蕭蕭之聲和目所見的隨風而來的雁群。這樣,就化無形之風為可聞可見的景象,從而把不知何處至的秋風繪聲繪影地寫入詩篇。
前兩句詩,合起來看,可能脫胎於屈原《九歌》「風颯颯兮木蕭蕭」和漢武帝《秋風辭》「秋風起兮白雲飛,草木黃落兮雁南歸」。而可以與這兩句詩合參的有韋應物的《聞雁》詩:「故園渺何處?歸思方悠哉。淮南秋雨夜,高齋聞雁來。」但韋詩是以我感物,以情會景,先寫「歸思」,後寫「聞雁」。沈德潛在《唐詩別裁集》中指出,這樣寫,「其情自深」,如果「倒轉說」,就成了一般人都寫得出的普通作品了。但是,詩無定法,不能執一而論。這首《秋風引》前兩句所寫的秋風始至、鴻雁南來,正是韋詩後兩句的內容,恰恰是把韋詩倒轉過來說的。它是遠處落想,空際運筆,從聞雁思歸之人的對面寫起,就秋風送雁構思造境。至於韋詩前兩句的內容,是留到篇末再寫的。
「朝來入庭樹,孤客最先聞」,把筆觸從秋空中的「雁群」移向地面上的「庭樹」,再集中到獨在異鄉、「歸思方悠哉」的「楚客」,由遠而近,步步換景。「朝來」句既承接首句的「秋風至」,又承接次句的「蕭蕭」聲,不是回答又似回答了篇端的發問。它說明秋風的來去雖然無處可尋,卻又附着它物而隨處存在,此刻風動庭樹,木葉蕭蕭,則無形的秋風分明已經近在庭院、來到耳邊了。
「孤客最先聞」詩寫到這裡,寫足了作為詩題的「秋風」,詩中之人還沒有露面,景中之情還沒有點出。"孤客最先聞。」才畫龍點睛,說秋風已為「孤客」所「聞」。這裡,如果聯繫作者的另一首《始聞秋風》詩,其中「五夜颼飀枕前覺,一年顏狀鏡中來」兩句,倒可以作「聞」的補充說明。當然,作為「孤客」,他不僅會因顏狀改變而為歲月流逝興悲,其羈旅之情和思歸之心更是可想而知的。
這首詩主要要表達的,其實正是這羈旅之情和思歸之心,但妙在不從正面着筆,始終只就秋風做文章,在篇末雖然推出了「孤客」,也只寫到他「聞」秋風而止。至於他的旅情歸思是以「最先」兩字來暗示的。如照說,秋風吹到庭樹,每個人都可以同時聽到,不應當有先後之分。而惟獨孤客「最先」聽到,可以想見,他對時序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。這就是對「最先聞」的解釋。這些評語都稱讚這一結句曲折見意,含蓄不盡,為讀者留有可尋味的深度。從全詩看來,卻必須說「不可聞」,才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風格相融浹。兩個結句,內容相似,一用曲筆,一用直筆,卻各盡其妙。對照之下,可悟詩法。
這首詩借景抒情,主要表達的其實是這羈旅之情和思歸之心,它說明秋風的來去雖然無處可尋,卻又附着它物隨處存在,風吹樹動,蕭蕭木葉,那無形的秋風分明已經近在庭院、來到耳邊了。▲
王文金.新編千家詩之三 詠秋古詩百首.鄭州:海燕出版社,1986:108
劉禹錫曾被貶南方,這首詩就是作於被貶期間。因秋風起、雁南飛而觸動了異鄉孤客之心,有感而作。
梁守中 等.劉禹錫詩文選譯.成都:巴蜀書社,1990:5-6
雕弓封舊國,黑弰繼前功。
十年鎮南雍,九命作司空。
池台樂事盡,簫鼓葬儀雄。
一代英豪氣,曉散白楊風。
陰山貴公子,來葬五陵西。
前馬悲無主,猶帶朔風嘶。
漢水晉山郭,襄陽白銅鞮.至今有遺愛,日暮人淒淒。
白馬湖平秋日光,紫菱如錦彩鴛翔。蕩舟游女滿中央,
采菱不顧馬上郎。爭多逐勝紛相向,時轉蘭橈破輕浪。
長鬟弱袂動參差,釵影釧文浮蕩漾。笑語哇咬顧晚暉,
蓼花緣岸扣舷歸。歸來共到市橋步,野蔓繫船萍滿衣。
家家竹樓臨廣陌,下有連檣多估客。攜觴薦芰夜經過,
醉踏大堤相應歌。屈平祠下沅江水,月照寒波白煙起。
一曲南音此地聞,長安北望三千里。