鬱郁山中客，知名四十年。恓惶身獨隱，寂寞性應便。
世業公侯籍，生涯黍稷田。藤懸讀書帳，竹系網魚船。
已種千頭橘，新開數脈泉。閒遊攜酒遠，幽語向僧偏。
入洞題松過，看花選石眠。避喧長汩沒，逢勝即留連。
自古多高跡，如君少比肩。耕耘此辛苦，章句已流傳。
昔日交遊盛，當時省閣賢。同袍還共弊，連轡每推先。
講序居重席，群儒願執鞭。滿堂虛左待，眾目望喬遷。
才異時難用，情高道自全。畏人顏慘澹，疏物勢迍邅。
賢者聞知命，吾生復禮玄。深藏報恩劍，久緝養生篇。
憔悴眾夫笑，經過郡守憐。夕陽悲病鶴，霜氣動飢鸇.
處士誰能薦，窮途世所捐。伯鸞甘寄食，元淑苦無錢。
策蹇秋塵里，吟詩黃葉前。故裘餘白領，廢瑟斷朱弦。
志氣終猶在，逍遙任自然。家貧念婚嫁，身老戀雲煙。
放逸棲岩鹿，清虛飲露蟬。鄭逃秦谷口，嚴愛越溪邊。
霄漢予猶阻，榮枯子不牽。山城一相遇，感激意難宣。
城西社下老劉君，春服舞雩今幾人。
白髮弟兄驚我在，喜君遊宦亦天倫。
〈微之先生門人，惟仆與子瞻兄、復禮與退翁兄皆仕耳。
〉垂白相逢四十年，猖狂情味老俱闌。
論兵頓似前賢語，莫作當年故目看。
石室多年款志平，新書久溷里中生。
遣師今見朝廷意，文律還應似兩京。
藩戚三雍暇，禪居二室隈。忽聞從桂苑，移步踐花台。
敏學推多藝，高談屬辯才。是非寧滯著，空有掠嫌猜。
五行幽機暢，三蕃妙鍵開。味同甘露灑，香似逆風來。
砌古留方石，池清辨燒灰。人尋鶴洲返，月逐虎谿回。
企躅瞻飛蓋，攀游想渡杯。願陪為善樂，從此去塵埃。
東都主人喟然而嘆曰：「痛乎風俗之移人也。子實秦人，矜誇館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前聖靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。時豈泰而安之哉，計不得以已也。吾子曾不是睹，顧曜後嗣之末造，不亦暗乎？今將語子以建武之治，永平之事，監於太清，以變子之惑志。往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。於時之亂，生人幾亡，鬼神泯絕，壑無完柩，郛罔遺室。原野厭人之肉，川谷流人之血，秦、項之災，猶不克半，書契以來，未之或紀。故下人號而上訴，上帝懷而降監，乃致命乎聖皇。於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫然發憤，應若興雲，霆擊昆陽，憑怒雷震。遂超大河，跨北嶽，立號高邑，建都河、洛。紹百王之荒屯，因造化之蕩滌，體元立制，繼天而作。系唐統，接漢緒，茂育群生，恢復疆宇，勛兼乎在昔，事勤乎三五。豈特方軌並跡，紛紛後辟，治近古之所務，蹈一聖之險易云爾哉。且夫建武之元，天地革命，四海之內，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫實始，斯乃伏犧氏之所以基皇德也。分州土，立市朝，作盤輿，造器械，斯乃軒轅氏之所以開帝功也。龔行天罰，應天順人，斯乃湯、武之所以昭王業也。遷都改邑，有殷宗中興之則焉。即土之中，有周成隆平之制焉。不階尺土一人之柄，同符乎高祖。克己復禮，以奉終始，允恭乎孝文。憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。
案《六經》而校德，眇古昔而論功，仁聖之事既該，而帝王之道備矣。至於永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修袞龍之法服，鋪鴻藻，信景鑠，揚世廟，正雅樂。人神之和允洽，群臣之序既肅。乃動大輅，遵皇衢，省方巡狩，窮覽萬國之有無，考聲教之所被，散皇明以燭幽。然後增周舊，修洛邑，扇巍巍，顯翼翼。光漢京於諸夏，總八方而為之極。是以皇城之內，宮室光明，闕庭神麗，奢不可逾，儉不能侈。外則因原野以作苑，填流泉而為沼，發 苹藻以潛魚，豐圃草以毓獸，制同乎梁鄒，誼合乎靈囿。若乃順時節而搜狩，簡車徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風》《雅》，歷《騶虞》，覽《駟鐵》，嘉《車攻》，采《吉日》，禮官整儀，乘輿乃出。於是發鯨魚，鏗華鍾，登玉輅，乘時龍，鳳蓋棽麗，和鑾玲瓏，天官景從，寢威盛容。山靈護野，屬御方神，雨師泛灑，風伯清塵，千乘雷起，萬騎紛紜，元戎竟野，戈鋌彗雲，羽旄掃霓，旌旗拂天。焱焱炎炎，揚光飛文，吐焰生風，欱野噴山，日月為之奪明，丘陵為之搖震。遂集乎中囿，陳師案屯，駢部曲，列校隊，勒三軍，誓將帥。然後舉烽伐鼓，申令三驅， 輶車霆激，驍騎電騖，由基發射范氏施御，弦不睼禽，轡不詭遇，飛者未及翔，走者未及去。指顧倏忽，獲車已實，樂不極盤，殺不盡物，馬踠余足，士怒未渫，先驅復路，屬車案節。於是薦三犧，效五牲，禮神祇，懷百靈，覲明堂，臨辟雍，揚緝熙，宣皇風，登靈台，考休徵。俯仰乎乾坤，參象乎聖躬，目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。西盪河源，東澹海漘，北動幽崖，南趯朱垠。殊方別區，界絕而不鄰。自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陸讋水栗，奔走而來賓。遂綏哀牢，開永昌，春王三朝，會同漢京。是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍，內撫諸夏，外綏百蠻。爾乃盛禮興樂，供帳置乎雲龍之庭，陳百寮而贊群後，究皇儀而展帝容。於是庭實千品，旨酒萬鍾，列金罍，班玉觴，嘉珍御，太牢饗。爾乃食舉《雍》徹，太師奏樂，陳金石，布絲竹，鐘鼓鏗鍧，管弦燁煜。抗五聲，極六律，歌九功，舞八佾，《韶》《武》備，泰古華。四夷間奏，德廣所及，僸佅兜離，罔不具集。萬樂備，百禮暨，皇歡浹，群臣醉，降煙熅，調元氣，然後撞鐘告罷，百寮遂退。於是聖上親萬方之歡娛，又沐浴於膏澤，懼其侈心之將萌，而怠於東作也，乃申舊間，下明詔，命有司，班憲度，昭節儉，示太素。去後宮之麗飾，損乘輿之服御，抑工商之淫業，興農桑之盛務。遂令海內棄末而反本，背偽而歸真，女修織紝，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而弗珍，捐金於山，沈珠於淵。於是百姓滌瑕盪穢而鏡至清，形神寂漠，耳目弗營，嗜欲之源滅，廉恥之心生，莫不優遊而自得，玉潤而金聲。是以四海之內，學校如林，庠序盈門，獻酬交錯，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德詠仁。登降飪宴之禮既畢，因相與嗟嘆玄德，讜言弘說，咸含和而吐氣，頌曰：「盛哉乎斯世！」今論者但知誦虞、夏之《書》，詠殷、周之《詩》，講羲、文之《易》，論孔氏之《春秋》，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。溫故知新已難，而知德者鮮矣。且夫僻界西戎，險阻四塞，修其防禦，孰與處乎土中，平夷洞達，萬方輻湊？秦嶺、九崚，涇、渭之川，曷若四瀆、五嶽，帶河溯洛，圖書之淵？建章、甘泉，館御列仙，孰與靈台、明堂，統和天人？太液、昆明，鳥獸之囿，曷若辟雍海流，道德之富？遊俠逾侈，犯義侵禮，孰與同履法度，翼翼濟濟也？子徒習秦阿房之造天，而不知京洛之有制也。識函谷之可關，而不知王者之無外也。主人之辭未終，西都賓矍然失容，逡巡降階，揲然意下，捧手欲辭。」主人曰：「復位，今將授予以五篇之詩。」賓既卒業，乃稱曰：「美哉乎斯詩！義正乎揚雄，事實乎相如，匪唯主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。小子狂簡，不知所裁，既聞正道，請終身而誦之。」
台曜澄華，鉉岳裁峻。經天為象，麗地作鎮。龍潛九泉，鳳棲百仞。
濟弇高騰，乘箕遠振。
極睇金策，具覽瑤圖。宏蹤漭邈，邃理睢盱。聖機其軫，睿想同謨。
玄契寤語，幽契占符。
軒跡方融，稽牧克輔。天步初階，哲人翼主。望古連規，追循疊矩。
劉摯等契，凌何邁禹。
桂萌已馥，玉生而溫。曰自志學，即此賓門。身無擇行，口不棄言。
儔襟河隧，合量衢樽。
漸美中和，資心百姓。柔裕為容，齊莊以敬。仁則物安，義惟已正。
沖泉如泉，鏡淨如鏡。
不器其德，有斐斯文。質超瑚璉，才逸卿雲。搖筆泉瀉，動詠英紛。
渢乎不極，卓兮靡群。
君道知人，臣玉勝務。納揆飛聲，登庸緝譽。名揚沉隱，賁發幽素。
九流載清，八政允樹。
帝曰欽哉，朕嘉乃良。滔滔江蠡，實紀炎方。建茲赤社，俾侯南昌。
受策以出，出入勤王。
施之為政，實尹上京。期月而可，三年有成。人莫愛力，物不瘦情。
雋張愧稱，王趙慚名。
息憩渠館，式靜澤宮。我求駿德，昭此困蒙。儀形■里，木鐸淹中。
容上復禮，稷下還風。
帝略時康，皇塗攸乂。乃命南昌，式補袞闕。念損辭功，鳴謙讓伐。
豈敢固之，王言再發。
於時春暮，日煥雲清。前紀文物，後發聲明。逶迤冕服，有鏘璁珩。
公其戾止，威德惟馨。
德馨伊何，如蘭之宣。貞筠柚箭，潤璧懷山。有榮有茂，不瘁不騫。
介茲景福，君子萬年。
繇資律紀，望以韜傳。宋翟空墨，周老徒玄。一致或稟，百行無員。
永言古烈，公實兼旃。
六樂畢該，五禮備貫。七訓是敷，三英有粲。文整國容，武決廟算。
唯旦唯公，唯公唯旦。
楚子狩於州來，次於潁尾，使盪侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。楚子次於乾溪，以為之援。
雨雪，王皮冠，秦復陶，翠被，豹舄，執鞭以出，仆析父從。右尹子革夕，王見之。去冠被，舍鞭，與之語曰：「昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父，並事康王，四國皆有分，我獨無有。今吾使人於周，求鼎以為分，王其與我乎？」
對曰：「與君王哉！昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齊，王舅也；晉及魯、衛，王母弟也。楚是以無分，而彼皆有。今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？」王曰：「昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。今鄭人貪賴其田，而不我與。我若求之，其與我乎？」
對曰：「與君王哉！周不愛鼎，鄭敢愛田？」王曰：「昔諸侯遠我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉。諸侯其畏我乎？」對曰：「畏君王哉！是四國者，專足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？」
工尹路請曰：「君王命剝圭以為鏚柲，敢請命。」王入視之。析父謂子革：「吾子，楚國之望也！今與王言如響，國其若之何？」子革曰：「摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。」
王出，復語。左史倚相趨過。王曰：「是良史也，子善視之。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。」對曰：「臣嘗問焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩，以止王心，王是以獲沒於祗宮。臣問其詩而不知也；若問遠焉，其焉能知之？」
王曰：「子能乎？」對曰：「能。其《詩》曰：『祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而無醉飽之心。』」
王揖而入，饋不食，寢不寐，數日。不能自克，以及於難。
仲尼曰：「古也有志：『克己復禮，仁也。』信善哉！楚靈王若能如是，豈其辱於乾溪？」
