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《王若水綠衣使圖》

若水 〔唐代〕

綠衣翠頂珠冠纓,西來萬里隴山青。金雞一鳴天下白,此鳥一鳴天下平。

金精稟氣清儆直,言語分明藏不得。宮中未聞家國事,共愛聰明好顏色。

殿上袞衣誰小戲,宮中錦繃搖虎翅。皂雕御史不彈邪,拜賜君王綠衣使。

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王若水綠衣使圖 - 賞析

若水

作者:若水

若水,見若冰。唐代,資料不詳,有詩《題慧山泉》。

若水其它诗文

《贈相士陳巨山》

若水 〔唐代〕

老我寧甘徹骨貧,多君見與掇皮真。垂厓本是無情者,若水終為勇退人。

機外驪黃難著相,眼中青白自如神。華峰太極圖猶在,何日相欈問隱淪。

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《夢上天(此後十首,並和劉猛)》

若水 〔唐代〕

夢上高高天,高高蒼蒼高不極。下視五嶽塊累累,

仰天依舊蒼蒼色。蹋雲聳身身更上,攀天上天攀未得。

西瞻若水兔輪低,東望蟠桃海波黑。日月之光不到此,

非暗非明煙塞塞。天悠地遠身跨風,下無階梯上無力。

來時畏有他人上,截斷龍胡斬鵬翼。茫茫漫漫方自悲,

哭向青雲椎素臆。哭聲厭咽旁人惡,喚起驚悲淚飄露。

千慚萬謝喚厭人,向使無君終不寤。

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《漁家傲 水仙花》

若水 〔唐代〕

遠自姑蘇來藥市。莖莖抽出凌波子。六瓣冰開寒若水。

純黃蕊。相中微帶人間膩。

朵大梅花應不似。葉長只為多泥滓。月有京華都與爾。

清泠里。衣裳一一生霜氣。

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《雜詩六首 其一》

若水 〔唐代〕

風流李東山,磊落孔北海。身逐煙雲飛,名與日月在。

彼哉世上兒,平生抱慚悔。雖雲官爵高,當以羊豕待。

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《與諸公游葆真宮》

若水 〔唐代〕

晏坐芸堂情太幽,仙家有地供閒遊。

冷官經月未嘗醉,好景向人那得愁。

宮殿風清鶴翅冷,池塘水白荷花秋。

尊前不樂定痴煞,明日簿書堆案頭。

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《謁束先生廟》

若水 〔唐代〕

弔古懷騷人,接轡黃榆路。

疏風吹廣原,馬首飛埃度。

荒祠止道旁,古人寒鴉聚。

入門煙素橫,虛壁丹青污。

再拜休廡下,追誦補亡句。

興余歸袖翻,低雲掛秋暮。

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《太行道中》

若水 〔唐代〕

千山倚奇峭,十日寄登臨。

宇宙蜂房小,功名虎穴深。

詩多馬上得,家只夢中尋。

頭白雙親健,飄零寸草心。

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《送宋周臣赴殿詩》

若水 〔唐代〕

近侍傳呼到集英,參差宮殿曉霞明。

丹墀日對三千字,雲翼風高九萬程。

天子臨軒應動色,諸生閣筆總銷聲。

臚傳指日承新渥,千佛名經第姓名。

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《紅梅》

若水 〔唐代〕

東風一戲劇,會使紅綠爭。

粲粲牆角花,朝霞翦芳英。

自憐冰雪志,猥與桃杏並。

未應素節改,但覺羞顏頳。

孤標翳塵土,疏香掩蓬荊。

游蜂頗知己,飛繞千回輕。

其奈逐臭夫,對之白眼橫。

主人情不薄,愛君成瘦生。

今來攝從事,吏課殊少程。

何時把杯酒,一洗千枯榮。

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《村家引》

若水 〔唐代〕

村翁七十倚柴扉,手障夕陽望牧兒。

牧兒歸來問牛飽,屋東幾畝田未犁。

鄰老相邀趁秋社,神巫簫鼓歡連夜。

明年還似今年熟,更拚醉倒籬根下。

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《次韻馬循道春懷》

若水 〔唐代〕

何郎風味梅花瘦,楚客孤高蕙草芳。

二子寥寥去人遠,一編青竹姓名香。

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《諸子喻山水》

若水 〔唐代〕

  子曰:「譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。 《論語·子罕》

  上不天則下不遍覆,心不地則物不必載。太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富。故大人寄形於天地而萬物備,歷心於山海而國家富。上無忿怒之毒,下無伏怨之患,上下交朴,以道為舍。故長利積,大功立,名成於前,德垂於後,治之至也。《韓非子·大體》

  海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高;明主不厭人,故能成其眾;士不厭學,故能成其聖。 《管子·形勢解》

  子曰:「知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。」 《論語·雍也》

  子在川上曰:「逝者如斯夫,不舍晝夜。」 《論語·子罕》

  徐子曰:「仲尼亟稱於水,曰:『水哉,水哉!』何取於水也?」

  孟子曰:「源泉混混,不舍晝夜,盈科而後進,放乎四海。有本者如是,是之取爾。苟為無本,七、八月之間雨集,溝澮皆盈,其涸也,可立而待也。故聲聞過情,君子恥之。」《孟子·離婁下》

  孟子曰:「孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。故觀於海者難為水,游於聖人之門者難為言)。觀水有術,必觀其瀾。日月有明,容光必照焉。流水之為物也,不盈科不行;君子之志於道也,不成章不達。」《孟子·盡心上》

  上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。《老子》第八章

  江海所以能為百穀王者,以其善下之,故能為百穀王。 《老子》第66章

  天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章

  夫兵形象水,水之形避高而趨下,兵之形避實而擊虛;水因地而制流),兵因敵 而制勝。故兵無常勢,水無常形。能因敵變化而取勝者,謂之神。 《孫子·虛實篇》

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