萬木聲號呼，百川氣交會。
——孟郊庭翻樹離合，牖變景明藹。
——韓愈潈瀉殊未終，飛浮亦云泰。
——孟郊牽懷到空山，屬聽邇驚瀨。
——韓愈檐垂白練直，渠漲清湘大。
——孟郊甘津澤祥禾，伏潤肥荒艾。
——韓愈主人吟有歡，客子歌無奈。
——孟郊侵陽日沈玄，剝節風搜兌。
——韓愈坱圠游峽喧，颼飀臥江汰。
——孟郊微飄來枕前，高灑自天外。
——韓愈蛩穴何迫迮，蟬枝掃鳴噦。
——孟郊楥菊茂新芳，徑蘭銷晚馤. ——韓愈地鏡時昏曉，池星競漂沛。
——孟郊歡呶尋一聲，灌注咽群籟。
——韓愈儒宮煙火濕，市舍煎熬忲。
——孟郊臥冷空避門，衣寒屢循帶。
——韓愈水怒已倒流，陰繁恐凝害。
——孟郊憂魚思舟楫，感禹勤畎澮。
——韓愈懷襄信可畏，疏決須有賴。
——孟郊筮命或馮蓍，卜晴將問蔡。
——韓愈庭商忽驚舞，墉禜亦親酹。
——孟郊氛醨稍疏映，雺亂還擁薈。
陰旌時摎流，帝鼓鎮訇磕。
——韓愈棗圃落青璣，瓜畦爛文貝。
貧薪不燭灶，富粟空填廥. ——韓愈秦俗動言利，魯儒欲何匄。
深路倒羸驂，弱途擁行軑. ——孟郊毛羽皆遭凍，離褷不能翽。
翻浪洗虛空，傾濤敗藏蓋。
——孟郊吾人猶在陳，僮僕誠自鄶。
因思征蜀士，未免濕戎旆。
——韓愈安得發商飆，廓然吹宿靄。
白日懸大野，幽泥化輕壒。
——韓愈戰場暫一干，賊肉行可膾。
——韓愈搜心思有效，抽策期稱最。
豈惟慮收穫，亦以求顛沛。
——孟郊禽情初嘯儔，礎色微收霈。
庶幾諧我願，遂止無已太。
——韓愈。
大匠無棄材，尋尺各有施。
況當營都邑，杞梓用不疑。
張侯嵩高來，面有熊豹姿。
開口論利害，劍鋒白差差。
恨無一尺捶，為國苔羌夷。
詣闕三上書，臣非黃冠師。
臣有膽與氣，不忍死茅茨。
又不媚笑語，不能伴兒嬉。
乃著道士服，眾人莫臣知。
臣有平賊策，狂童不難治。
其言簡且要，陛下幸聽之。
天空日月高，下照理不遺。
或是章奏繁，裁擇未及斯。
寧當不俟報，歸袖風披披。
答我事不爾，吾親屬吾思。
昨宵夢倚門，手取連環持。
今日有書至，又言歸何時。
霜天熟柿栗，收拾不可遲。
嶺北梁可構，寒魚下清伊。
既非公家用，且復還其私。
從容進退間，無一不合宜。
時有利不利，雖賢欲奚為。
但當勵前操，富貴非公誰。
宣城去京國，里數逾三千。
念汝欲別我，解裝具盤筵。
日昏不能散，起坐相引牽。
冬夜豈不長，達旦燈燭然。
座中悉親故，誰肯舍汝眠。
念汝將一身，西來曾幾年。
名科掩眾俊，州考居吏前。
今從府公召，府公又時賢。
時輩千百人，孰不謂汝妍。
汝來江南近，里閭故依然。
昔日同戲兒，看汝立路邊。
人生但如此，其實亦可憐。
吾老世味薄，因循致留連。
強顏班行內，何實非罪愆。
才短難自力，懼終莫洗湔。
臨分不汝誑，有路即歸田。
二月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下：向上書及所著文後，待命凡十有九日，不得命。
恐懼不敢逃遁，不知所為，乃復敢自納於不測之誅，以求畢其說，而請命於左右。
愈聞之：蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然後呼而望之也。
將有介於其側者，雖其所憎怨，苟不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。
彼介於其側者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛，然後往而全之也。
雖有所憎怨，苟不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，濡手足，焦毛髮，救之而不辭也。
若是者何哉？其勢誠急而其情誠可悲也。
愈之強學力行有年矣。
愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈於窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣。
閣下其亦聞而見之矣，其將往而全之歟？抑將安而不救歟？有來言於閣下者曰：「有觀溺於水而爇於火者，有可救之道，而終莫之救也。
」閣下且以為仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。
或謂愈：「子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？」愈竊謂之不知言者。
誠其材能不足當吾賢相之舉耳；若所謂時者，固在上位者之為耳，非天之所為也。
前五六年時，宰相薦聞，尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時哉？且今節度、觀察使及防禦營田諸小使等，尚得自舉判官，無間於已仕未仕者；況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之進人者，或取於盜，或舉於管庫。
今布衣雖賤，猶足以方乎此。
情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉。
愈再拜。
或問諫議大夫陽城於愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞於人也。
行古人之道，居於晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。
人皆以為華，陽子不色喜。
居於位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？愈應之曰：是《易》所謂恆其德貞，而夫子凶者也。
惡得為有道之士乎哉?在《易·蠱》之「上九」云：「不事王侯，高尚其事。
」《蹇》之「六二」則曰：「王臣蹇蹇，匪躬之故。
」夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。
若《蠱》之「上九」，居無用之地，而致匪躬之節；以《蹇》之「六二」，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。
志不可則，而尤不終無也。
今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。
而未嘗一言及於政。
視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚於其心。
問其官，則曰諫議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。
有道之士，固如是乎哉?且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。
今陽子以為得其言乎哉?得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。
陽子將為祿仕乎?古之人有云：「仕不為貧，而有時乎為貧。
」謂祿仕者也。
宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。
蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰「會計當而已矣」，必曰「牛羊遂而已矣」。
若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉?或曰：否，非若此也。
夫陽子惡訕上者，惡為人臣招其君之過而以為名者。
故雖諫且議，使人不得而知焉。
《書》曰：「爾有嘉謨嘉猷，則人告爾後於內，爾乃順之於外，曰：斯謨斯猷，惟我後之德」若陽子之用心，亦若此者。
愈應之曰：若陽子之用心如此，滋所謂惑者矣。
入則諫其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非陽子之所宜行也。
夫陽子，本以布衣隱於蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位，官以諫為名，誠宜有以奉其職，使四方後代，知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有不僭賞、從諫如流之美。
庶岩穴之士，聞而慕之，束帶結髮，願進於闕下，而伸其辭說，致吾君於堯舜，熙鴻號於無窮也。
若《書》所謂，則大臣宰相之事，非陽子之所宜行也。
且陽子之心，將使君人者惡聞其過乎?是啟之也。
或曰：陽子之不求聞而人聞之，不求用而君用之。
不得已而起。
守其道而不變，何子過之深也?愈曰：自古聖人賢士，皆非有求於聞用也。
閔其時之不平，人之不義，得其道。
不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。
孜孜矻矻，死而後已。
故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。
彼二聖一賢者，豈不知自安佚之為樂哉誠畏天命而悲人窮也。
夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已，誠欲以補其不足者也。
耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉。
聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也。
且陽子之不賢，則將役於賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔人窮也。
惡得以自暇逸乎哉?或曰：吾聞君子不欲加諸人，而惡訐以為直者。
若吾子之論，直則直矣，無乃傷於德而費於辭乎?好盡言以招人過，國武子之所以見殺於齊也，吾子其亦聞乎?愈曰：君子居其位，則思死其官。
未得位，則思修其辭以明其道。
我將以明道也，非以為直而加入也。
且國武子不能得善人，而好盡言於亂國，是以見殺。
《傳》曰：「惟善人能受盡言。
」謂其聞而能改之也。
子告我曰：「陽子可以為有之士也。
」今雖不能及已，陽子將不得為善人乎哉?。
夜夢神官與我言，羅縷道妙角與根。挈攜陬維口瀾翻，
百二十刻須臾間。我聽其言未雲足，舍我先度橫山腹。
我徒三人共追之，一人前度安不危。我亦平行蹋y槱e，
神完骨蹻腳不掉。側身上視溪谷盲，杖撞玉版聲彭fP.
神官見我開顏笑，前對一人壯非少。石壇坡陀可坐臥，
我手承頦肘拄座。隆樓傑閣磊嵬高，天風飄飄吹我過。
壯非少者哦七言，六字常語一字難。我以指撮白玉丹，
行且咀噍行詰盤。口前截斷第二句，綽虐顧我顏不歡。
乃知仙人未賢聖，護短憑愚邀我敬。我能屈曲自世間，
安能從汝巢神山。
