右金石錄三十卷者何？趙侯德父所著書也。取上自三代，下迄五季，鍾、鼎、甗、鬲、盤、彝、尊、敦之款識，豐碑、大碣，顯人、晦士之事跡，凡見於金石刻者二千卷，皆是正偽謬，去取褒貶，上足以合聖人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。
嗚呼，自王播、元載之禍，書畫與胡椒無異；長輿、元凱之病，錢癖與傳癖何殊。名雖不同，其惑一也。
余建中辛巳，始歸趙氏。時先君作禮部員外郎，丞相時作吏部侍郎。侯年二十一，在太學作學生。趙、李族寒，素貧儉。每朔望謁告出，質衣，取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。後二年，出仕宦，便有飯蔬衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩、逸史，魯壁、汲冢所未見之書，遂力傳寫，浸覺有味，不能自已。後或見古今名人書畫，一代奇器，亦復脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙牡丹圖，求錢二十萬。當時雖貴家子弟，求二十萬錢，豈易得耶。留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數日。
後屏居鄉里十年，仰取俯拾，衣食有餘。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒捲，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精緻，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾葉、第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣。故雖處憂患困窮，而志不屈。收書既成，歸來堂起書庫，大櫥簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關出卷帙。或少損污，必懲責揩完塗改，不復向時之坦夷也。是欲求適意，而反取憀憟。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠、翠羽之飾，室無塗金、刺繡之具。遇書史百家，字不刓缺，本不訛謬者，輒市之，儲作副本。自來家傳周易、左氏傳，故兩家者流，文字最備。於是几案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。
至靖康丙午歲，侯守淄川，聞金寇犯京師，四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來。既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者，後又去書之監本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車。至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚鎖書冊什物，用屋十餘間，冀望來春再備船載之。十二月，金人陷青州，凡所謂十餘屋者，已皆為煨燼矣。
建炎戊申秋九月，侯起復知建康府。已酉春三月罷，具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上。夏五月，至池陽。被旨知湖州，過闕上殿。遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負擔，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：「如傳聞城中緩急，奈何？」戟手遙應曰：「從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊捲軸，次古器，獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之。」遂馳馬去。途中奔馳，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，書報臥病。余驚怛，念侯性素急，奈何。病痁或熱，必服寒藥，疾可憂。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黃芩藥，瘧且痢，病危在膏盲。余悲泣，倉皇不忍問後事。八月十八日，遂不起。取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之意。
葬畢，余無所之。朝廷已分遣六宮，又傳江當禁渡。時猶有書二萬卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥，可待百客，他長物稱是。余又大病，僅存喘息。事勢日迫。念侯有妹婿，任兵部侍郎，從衛在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。冬十二月，金寇陷洪州，遂盡委棄。所謂連艫渡江之書，又散為雲煙矣。獨余少輕小捲軸書帖、寫本李、杜、韓、柳集，《世說》、《鹽鐵論》，漢唐石刻副本數十軸，三代鼎鼐十數事，南唐寫本書數篋，偶病中把玩，搬在臥內者，巋然獨存。
上江既不可往，又虜勢叵測，有弟迒任敕局刪定官，遂往依之。到台，台守已遁。之剡，出陸，又棄衣被。走黃岩，雇舟入海，奔行朝，時駐蹕章安，從御舟海道之溫，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。紹興辛亥春三月，復赴越，壬子，又赴杭。
先侯疾亟時，有張飛卿學士，攜玉壺過，視侯，便攜去，其實珉也。不知何人傳道，遂妄言有頒金之語。或傳亦有密論列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，盡將家中所有銅器等物，欲走外廷投進。到越，已移幸四明。不敢留家中，並寫本書寄剡。後官軍收叛卒，取去，聞盡入故李將軍家。所謂巋然獨存者，無慮十去五六矣。惟有書畫硯墨，可五七簏，更不忍置他所。常在臥塌下，手自開闔。在會稽，卜居土民鍾氏舍。忽一夕；穴壁負五簏去。余悲慟不已，重立賞收贖。後二日，鄰人鍾復皓出十八軸求賞，故知其盜不遠矣。萬計求之，其餘遂不可出。今知盡為吳說運使賤價得之。所謂巋然獨存者，乃十去其七八。所有一二殘零不成部帙書冊，三數種平平書帙，猶復愛惜如護頭目，何愚也耶。
今日忽閱此書，如見故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，芸簽縹帶，束十卷作一帙。每日晚吏散，輒校勘二卷，跋題一卷。此二千卷，有題跋者五百二卷耳。今手澤如新，而墓木已拱，悲夫！
昔蕭繹江陵陷沒，不惜國亡，而毀裂書畫。楊廣江都傾覆，不悲身死，而復取圖書。豈人性之所著，死生不能忘之歟。或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶。何得之艱而失之易也。
嗚呼，余自少陸機作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多矣！然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以區區記其終始者，亦欲為後世好古博雅者之戒雲。
紹興二年、玄黓歲，壯月朔甲寅，易安室題 。
右金石錄三十卷者何？趙侯德父所著書也。取上自三代，下迄五季，鍾、鼎、甗、鬲、盤、彝、尊、敦之款識，豐碑、大碣，顯人、晦士之事跡，凡見於金石刻者二千卷，皆是正偽謬，去取褒貶，上足以合聖人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。
《金石錄》三十多卷是誰的著作呢？是先夫郡候趙德甫所撰的（註：宋代稱知州為候）。內容遠至自夏、商、周，近至不遠的後梁、後唐、後晉、後漢、後周，凡是鑄在鍾、鼎、甗、鬲、盤、彝、尊、敦上的銘記，以及刻在長方形石碑和圓形碑上的知名人物和山林隱士的事跡，只要是刻在這些金石之物上的文字共整理了二千卷，全都校正了謬誤，進行了汰選和品評，所有的都符合聖人的道德標準，還能夠幫助史官修訂失誤，這裡都記載了，可以稱得上內容豐富了！
右：以上。後序在書末故云。趙侯德父：唐時以州、府長官稱侯，趙明誠曾任萊州、淄州、建康府及湖州長官。德父，趙明誠之字。三代：夏、商、周三朝。五季：即五代後梁、後唐、後晉、後漢、後周。鍾：青銅鑄樂器。鼎：青銅鑄炊具。甗([yǎn]音衍)：陶製炊具。鬲（音利）陶製炊具。匜([yí]音儀)：青銅製盛水器。敦([duì]音對)：青銅製食器。款識（[zhì]音志）：銘刻在金石器物上的文字。豐碑、大碣([jié]音潔)：古以長方形刻石為碑，圓形刻石為碣。豐：大。晦士：猶隱士。是正：訂正。
嗚呼，自王播、元載之禍，書畫與胡椒無異；長輿、元凱之病，錢癖與傳癖何殊。名雖不同，其惑一也。
嗚呼！自從唐代的王播（原文：王播，但應該是王涯，是李清照記錄錯誤。）與元載遭到殺身之禍以後，書畫跟胡椒都是他們取殺身之禍的原凶；而和嶠、杜預所患的「病」，一個是貪財病、一個是《左傳》病，其實也沒有什麼區別。聽起來不相同，但痴迷其中都是一樣的。
王播：唐文宗時人。李清照筆誤應是王涯：王涯，字廣律，唐文宗時人，酷愛收藏。甘露之變，為宦官所殺家產被抄沒，所藏書畫，盡棄於道。元載：唐代宗時宰相，為官貪橫，好聚斂。後獲罪賜死抄沒其家產時，僅胡椒即有八百石。(均見《析店書》)「長輿、元敘」句：《晉書·杜預傳》：「預常稱(王)濟有馬癖，(和)嶠[qiáo]有錢癖。武帝聞之，謂預日：『卿有何癖?』對曰：『臣有《左傳》癖。』」和嶠字長輿；杜預字元凱。
余建中辛巳，始歸趙氏。時先君作禮部員外郎，丞相時作吏部侍郎。侯年二十一，在太學作學生。趙、李族寒，素貧儉。每朔望謁告出，質衣，取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。後二年，出仕宦，便有飯蔬衣練，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩、逸史，魯壁、汲冢所未見之書，遂力傳寫，浸覺有味，不能自已。後或見古今名人書畫，一代奇器，亦復脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙牡丹圖，求錢二十萬。當時雖貴家子弟，求二十萬錢，豈易得耶。留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數日。
我在建中靖國元年（註：宋徽宗年號，即公元年），出嫁從此屬趙氏的人。當時先父是禮部員外郎，明誠的父親是禮部侍郎。丈夫趙明誠年方二十一歲，正在太學當學生。趙、李兩家本是寒門，向來清貧儉樸。每月初一、十五，明誠都請假出去，把衣服押在當鋪里，取五百銅錢，走進大相國寺，購買碑文和果實。兩人對着買回來的碑文一起欣賞着，反覆研究，自認為夫妻二人像遠古時代葛天氏的臣民那樣自由和快樂。兩年以後，明誠出仕做官，便立下即使節衣縮食，要走遍四方，把天下的古文奇字全部搜集起來的志願。日積月累，碑文也越積越多。因為趙明誠的父親在政府工作，其中還親戚和老朋友掌管國家圖書和編修史志，常常可以看到像《詩經》以外的佚詩、正史以外的逸史，以及從魯國孔子舊壁中、汲郡魏安釐王墓中發掘出來的古文經傳和竹簡文字，於是就盡力抄寫，漸漸感到趣味無窮，到了難以自控的地步。從那以後如果看到古今名人的書畫和夏、商、周三代的奇器，也還是脫下衣服去當了也要把它買下來。曾記得崇寧年間，有一個人拿來一幅徐熙所畫的《牡丹圖》，要價二十萬錢才肯賣。當時雖是官宦子弟，但要籌備二十萬銅錢，談何容易啊！夫妻二人把玩了它兩夜，想盡辦法也籌不到錢，只有還給了賣家。夫婦二人互嘆可惜，為此不開心了好幾天。
建中辛巳：宋徽宗建中靖國元年(年)。歸：嫁。先君：指作者父親李格非。舊過世的父親為先君、先父。禮部員外郎:禮部分曹辦事官員。丞相：指趙明誠父：挺之，曾官至尚書右僕射(相當於丞相)。吏部侍郎：吏部副長官。太學：古代國家的最高學府。朔望：陰曆每月之初一為朔日，十五日為望日。謁[yè]告：謁見。質：典當。半千：五百。相國寺：北宋時汴京(今河南開封)最大的寺廟，也是當時著名的集市。市：購買。葛天氏：傳說中遠古時代的帝王，其時民風淳樸，安居樂業。飯蔬衣練：吃穿簡單隨意。蔬，蔬菜。練，粗帛。遐([xiá]音霞)方絕域：遠荒僻之地。古文奇字：指秦漢碑版刻石之文字。日就月將：日積月累。館閣：掌管國家圖、編修國史的機構。亡詩逸史：泛指散失的歷史文化資料。亡詩，《詩經》篇之外的周詩。魯壁汲冢：泛指出土文物。《漢書·藝文》:「武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文(尚書)及《禮記》、《論語》、《孝經》凡數十篇，古字也。」《晉書·武帝紀》：「汲郡人不准掘魏襄王冢，得竹簡小篆古書十餘萬言。」冢：墓。浸：漸漸。崇寧：宋徽宗年號(-年)。徐熙：五代時南唐著名畫家。信宿：兩夜。
後屏居鄉里十年，仰取俯拾，衣食有餘。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒捲，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精緻，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾葉、第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉矣。故雖處憂患困窮，而志不屈。收書既成，歸來堂起書庫，大櫥簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關出卷帙。或少損污，必懲責揩完塗改，不復向時之坦夷也。是欲求適意，而反取憀憟。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠、翠羽之飾，室無塗金、刺繡之具。遇書史百家，字不刓缺，本不訛謬者，輒市之，儲作副本。自來家傳周易、左氏傳，故兩家者流，文字最備。於是几案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。
後來明誠罷官，帶我回青州故鄉閒居了十年。夫婦勤儉持家，過上了衣食無憂的生活。明誠復官後，又接連做了萊州和淄州的知州，把他的全部俸祿拿出來，從事書籍的校勘、刻寫。每得一本書，我們就一起校勘，整理成類，題上書名。得到書畫和彝、鼎古玩，也摩挲把玩或攤開來欣賞，指出存在的不足。每次等到蠟燭為燒完才去睡覺。因此所收藏的古籍，在精緻和完整上超過許多收藏家。我天性博聞強記，每次吃完飯，和明誠坐在歸來堂上烹茶，指着堆積的書史，說某一典故出在某書某卷第幾頁第幾行，二人以猜中與否來定勝負，然後以勝負作為飲茶的先後。猜中了的便舉杯大笑，常常把茶不小心倒在胸前衣襟上，反而飲不到一口。真願意這樣過一輩子！雖然生活不是很富裕中，但理想從沒有被忘記。收集的書籍達到了要求，就在歸來堂中建起書庫，把大櫥編上了甲乙丙丁的號碼，中間放上書冊。如需講讀，就拿來鑰匙開櫥，在簿子上登記，然後取出所要的書籍。如果誰把書籍損壞或弄髒了一點，定要責令此人揩乾淨塗改正確，改掉以前那種隨便很不在意書籍的作風。所以想求得舒心反而心生不安。我性子實在忍耐不住，就想辦法不吃第二道葷菜，不穿第二件繡有文彩的衣裳，頭上沒有明珠翡翠的首飾，室內沒有鍍金刺繡的家具。節省下來的錢遇到想要的書籍，只要字不殘缺、正規版本，就馬上買下，儲存起來作為副本。向來家傳的《周易》和《左傳》，原有兩個版本源流，文字最為完備。於是羅列在几案上，堆積在枕席間，我們意會心謀，目往神授，這種樂趣遠遠超過那些追逐歌舞女色鬥狗走馬的低級趣味的人。
屏([bǐng]音丙)居：退職閒居。趙挺之罷相後不久死去，親舊多遭迫害。趙明誠去官後攜李清照回到青州故里。仰取俯拾：指多方謀求衣食。連守兩郡：趙明誠自宋徽宗宣和三年(年)至宋欽宗靖康元年(年)先後知萊州、淄州。鉛槧([qiàn]音欠)：書寫用具，這裡指校勘、刻寫。彝([yí]音夷)：青銅製祭器。摩玩舒捲：反覆觀賞，愛不釋手。率([lǜ]音律)：限度。歸來堂：趙李二人退居青州時住宅名，取陶淵明《歸去來辭》意。葉：同「頁」。·角([jué]音決)：較量。簿甲乙：分類登記。請鑰：取鑰匙。上簿：登記。關出：檢出。坦夷：隨意無所謂的樣子。憀傈([liáo][lì]音聊利)：不安貌。不耐：無能，缺乏持家的本事。重肉：兩樣葷菜。重采：兩件綢衣。刓 ([wán]音完)缺：缺落。枕藉：堆積。神授：神往。聲色狗馬：指富貴子弟喜好的歌兒舞女、鬥雞走狗之娛。
至靖康丙午歲，侯守淄川，聞金寇犯京師，四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來。既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者，後又去書之監本者，畫之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書十五車。至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚鎖書冊什物，用屋十餘間，冀望來春再備船載之。十二月，金人陷青州，凡所謂十餘屋者，已皆為煨燼矣。
到了欽宗靖康元年，明誠做了淄州知州，聽說金軍進犯京師汴梁，一時間很茫然，滿箱滿籠的書籍，即戀戀不捨，又悵惘不已，心知這些東西必將不為己有了。高宗建炎元年三月間，我的婆婆太夫人郭氏死於建康，明誠到南邊奔喪。所有的物品不能全部載去，便先把書籍中重而且大的印本去掉，又把藏畫中重複的幾幅去掉，再把古器中沒有款識的去掉。後來又去掉書籍中的國子監刻本、畫卷中的平平之作及古器中又重又大的幾件。經多次削減，還裝了十五車書籍。到了海州，雇了好幾艘船渡過淮河，又渡過長江，到達建康。這時青州老家，還鎖着書冊什物，占用了十多間房屋，希望來春再備船把它裝走。到了十二月，金兵攻下青州，這十幾屋東西，一下子化為灰燼了。
靖康丙午歲：宋欽宗靖康元年(年)。淄川：即淄州，今山東淄博。篋([qiè]音切)：小箱子。建炎丁未：宋高宗建炎元年(年)。太夫人：指趙明誠之母。長([zhǎng]音障)物：多餘之物。監本：國子監刻印的版本。東海：即海州，今江蘇連雲港一帶。青州：今山東青州。煨([wēi]音威)燼：灰燼。煨，熱灰。
這篇(<金石錄>後序)(以下簡稱<後序))，是李清照為故夫趙明誠的金石學名著(金石錄》一書所作的序言。在《金石錄》編撰過程中，趙明誠曾寫過一篇《<金石錄>序》。宋徽宗政和七年(1117)，趙明誠又再三請河間劉跂為《金石錄》前三十卷撰序。劉跂於同年九月完成好友趙明誠所囑，其文題作(<金石錄>後序)(以下簡稱「劉序」)。李清照所撰《後序》，雖與「劉序」的題目相同，但她是在趙明誠逝世、由她繼續完成丈夫的未竟之業後寫下的。同樣是為《金石錄》作序，李清照的《後序》，與趙明誠的自序和「劉序」大不相同。後二者系就書論書，只談與《金石錄》直接相關的事，文字簡潔平實，是兩篇很典型的書序。李清照的《後序》卻是匠心獨運，在剪裁、敘事、抒情等方面迥別於一般書序，具有很強的藝術感染力。她所結撰的重點是放在敘述金石書畫的「得之艱而失之易」上，是一篇帶有自傳性的而又抒情性極強的文學散文。
在我國散文史上占有不可替代位置的(後序)，理所當然地受到人們極大的關注和總體上頗為中肯的評價，其中兩個人的見解極近腠理。一是南宋的洪邁;一是近人浦江清。洪邁主要是就《後序》的敘事旨歸而建言，他說:「其妻易安居士，平生與之同志，趙段後，憨悼舊物之不存，乃作後序，極道遭催變故本末。」((容齋四筆)卷五)洪邁不僅以此番言簡意賅之語，準確地道出了洋洋兩千言《後序》的敘事脈絡，其更大的貢獻還在於為後世留下了親眼經見宋版(後序)所云之撰署日期為紹興四年(1134)。這就極有力地說明了明抄本的「紹興二年」之誤。因為「紹興二年」對李清照來說是一個多事之秋:這年的春夏她得了重病，又因與張汝舟的離異訴訟吃官司、坐牢……在這種情況下，她哪裡會有心思去整理《金石錄》並撰寫《後序》?而「紹興四年」則正是趙明誠逝世五周年，是時痛定思痛而作《後序》，豈非順理成章!
而浦江清則從另外的角度道出了《後序》的價值所在:此文詳記夫婦兩人早年之生活嗜好，及後遭逢離亂，金石書畫由聚而散之情形，不勝死生新舊之感。一文情並茂之佳作也。趙、李事跡，(宋史)失之簡略，賴此文而傳，可以當一篇合傳讀。故此文體例雖屬於序跋類，以內容而論，亦同自敘文。清照本長於四六，此文卻用散筆，自敘經歷，隨筆提寫。其晚境悽苦鬱悶，非為文而造情者，故不求其工而文自工也。((國文月刊)一卷二期)
李清照在創作《金石錄後序》的時候正是北宋被滅亡，南宋剛剛開始的時候，社會正處於一種大變革時代。李清照在流離之間看着自己與丈夫趙明誠收集的文物不斷流失，不由感慨文物得之難，失之易也。
逝矣經天日，悲哉帶地川。
寸陰無停晷，尺波豈徒旋。
年往迅勁矢，時來亮急弦。
遠期鮮克及，盈數固希全。
容華夙夜零，體澤坐自捐。
茲物苟難停，吾壽安得延。
俛仰逝將過，倏忽幾何間。
慷慨亦焉訴，天道良自然。
但恨功名薄，竹帛無所宣。
迨及歲未暮，長歌乘我閒。
治世竟先達，英材惟陸機。秋闈況得意，復憶家林歸。
落日江上別，涼風吹客衣。壺山郁蔥倩，莆水清漣漪。
為言到家日，未幾登王畿。無令得桂手，虛負看花時。
談笑青雲上，誰念山中期。
班固大家能著作，陸機英妙負文雄。兩都賦有凌雲氣，擬古詩高曠代風。
驄馬早延通籍譽，才華應見古人同。燕王台館愁鄒衍，晉室衣冠有阿戎。
書豈萬言天險峻，飯傳一飽畏途窮。世經豺虎催頭白，路難驊騮灑血紅。
西哭幾湮秦帝闕，南冠虛憶楚江楓。投君劍氣不得死，猶倚崆峒百丈虹。
流離親友思，惆悵神不泰。素驂佇轜軒，玄駟騖飛蓋。
哀鳴興殯宮，回遲悲野外。魂輿寂無響，但見冠與帶。
備物象平生，長旌誰為旆。悲風徽行軌，傾雲結流靄。
振策指靈丘，駕言從此逝。
孤獸思故藪。離鳥悲舊林。
翩翩遊宦子。辛苦誰為心。
仿佛谷水陽。婉孌崑山陰。
營魄懷茲土。精爽若飛沈。
寤寐靡安豫。願言思所欽。
感彼歸途艱。使我怨慕深。
安得忘歸草。言樹背與襟。
斯言豈虛作。思鳥有悲音。
營丘負海曲。沃野爽且平。
洪川控河濟。崇山入高冥。
東被姑尤側。南界聊攝城。
海物錯萬類。陸產尚千名。
孟諸吞楚夢。百二侔秦京。
惟師恢東表。桓後定周傾。
天道有迭代。人道無久盈。
鄙哉牛山嘆。未及至人情。
爽鳩苟已徂。吾子安得停。
行行將復去。長存非所營。
