《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》

國初已來畫鞍馬，神妙獨數江都王。
開國以來善畫鞍馬的畫家中，畫技最精妙傳神只數江都王。

將軍得名三十載，人間又見真乘黃。
曹將軍畫馬出名已有三十載，人間又見古代真正神馬「乘黃」。

曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。
他曾描繪玄宗先帝的「照夜白」，畫得象池龍騰飛十日聲如雷。
照夜白：馬名。龍池：在唐宮內。

內府殷紅瑪瑙盤，婕妤傳詔才人索。
皇宮內庫珍藏的殷紅瑪瑙盤，婕妤傳下御旨才人將它取來。

盤賜將軍拜舞歸，輕紈細綺相追飛。
將軍接受賜盤叩拜皇恩回歸，輕紈細綺相繼賜來快速如飛。

貴戚權門得筆跡，始覺屏障生光輝。
貴戚們誰得到曹將軍親筆跡，誰就覺得府第屏障增加光輝。

昔日太宗拳毛騧，近時郭家獅子花。
當年唐太宗著名寶馬「拳毛?」。近代郭子儀家中好駒「獅子花」。

今之新圖有二馬，復令識者久嘆嗟。
而今新畫之中就有這兩匹馬，使得識馬的人久久感慨贊夸。

此皆騎戰一敵萬，縞素漠漠開風沙。
這都是戰騎以一勝萬的好馬，展開畫絹如見奔馬揚起風沙。

其餘七匹亦殊絕，迥若寒空動煙雪。
其餘七匹也都是特殊而奇絕，遠遠看去象寒空中飄動煙雪。

霜蹄蹴踏長楸間，馬官廝養森成列。
霜蹄駿馬蹴踏在長楸大道間，專職馬倌和役卒肅立排成列。

可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩。
可愛的九匹馬神姿爭俊競雄，昂首闊視顯得高雅深沉穩重。

借問苦心愛者誰，後有韋諷前支遁。
請問有誰真心喜愛神姿駿馬？後世韋諷前代支遁名傳天下。
支遁：東晉名僧，養馬數匹，有人說道人養馬不清高，答：「貧道愛其神駿。」此處比喻韋諷極愛曹霸的畫馬。「自從獻寶朝河宗」：此句意指玄帝已經去世。

憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來向東。
想當年玄宗皇上巡幸新豐宮，車駕上羽旗拂天浩蕩朝向東。

騰驤磊落三萬匹，皆與此圖筋骨同。
騰飛跳躍精良好馬有三萬匹，匹匹與畫圖中馬的筋骨雷同。

自從獻寶朝河宗，無復射蛟江水中。
譬如河宗獻寶之後穆王歸天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。

君不見金粟堆前松柏里，龍媒去盡鳥呼風。
你沒看見金粟堆前松柏林里，良馬去盡徒見林鳥啼雨呼風。
金粟堆：玄宗的陵墓，在今陝西省蒲城縣東。

　　這首詩是廣德二年（764），杜甫在閬州錄事參軍韋諷宅觀看他收藏的曹霸所畫的「九馬圖」後所作的題畫詩。唐朝初年，江都王李緒善畫馬，張彥遠《歷代名畫記》稱他「多才藝，善書畫，鞍馬擅名。」到開元、天寶時代，曹霸畫馬出神入化，名聲更顯，趙子昂說：「唐人善畫馬者眾，而曹、韓（干）為之最。」（湯垕《畫鑒》引）所以開端四句，詩人先引江都王襯托曹霸，說曹霸「得名三十載」，人們才又能見到神駿之馬。將軍，因為曹霸官至左武衛將軍，故以「將軍」代曹霸以顯尊金。乘黃，馬名，其狀如狐，背上有兩角，出《山海經》，本詩特藉以形容馬的神奇駿健。

　　詩人不落窠臼，卻先用八句詩，從曹霸畫「照夜白」馬說來，詳細敘述曹霸受到玄宗恩寵和藝名大振的往事，為描寫九馬圖鋪敘，並伏下末段詩意。「曾貌先帝照夜白」，貌，描畫；先帝，指玄宗；照夜白，玄宗坐騎名。曹霸所畫照夜白，形象奪真，感動龍池裡的龍，連日挾帶風雷飛舞，此謂「龍池十日飛霹靂」。「內府」二句，寫玄宗喜愛曹霸的馬畫，命婕妤傳達詔書，才人手捧「內府殷紅瑪瑙盤」，向曹霸索取並盛放照夜白圖。婕妤，正三品女官，才人，正四品女官，瑪瑙盤極為名貴，足見恩寵之重。「 盤賜將軍」，以下四句，描寫曹霸受玄宗賞識、恩賜以後，聲名大振，帶着「輕紈細綺」上門求畫的人，絡繹不絕，連達官貴戚也以求得曹霸畫作而感到光榮。這一段，上四句用仄聲韻，藥、陌、錫韻通押，下四句用平聲微韻，詩韻的轉換與詩意的遞變、層進相切合。

　　「昔日太宗拳毛騧」以下十四句，轉入寫馬正位，具體繪寫「九馬圖」。詩人多層次、多角度地描寫曹霸所畫的九匹馬，錯綜寫來，鮮活生動。前六句，先寫二馬，「今之新圖有二馬」，一為唐太宗的拳毛騧，是太宗平定劉黑闥時所乘的戰騎，一為郭家獅子花，即九花虬，是唐代宗賜給郭子儀的御馬。二馬都是戰騎，一以當萬，因此詩人贊道：「此皆戰騎一敵萬，縞素漠漠開風沙。」縞素，是畫絹。一打開畫卷，就見到二馬在廣邈的戰地風沙中飛馳，詩人從逼真的角度，稱譽圖上二馬畫藝高超。「其餘七匹」以下四句，分別從七馬的形貌、奔馳、伏櫪三個方面，再現畫上七馬「殊絕」的神態，都是與眾不同的良馬。「迥若」句，描摹七馬形貌，七馬毛色或紅、或白、或紅白相間，如霞雪飛動。「霜蹄」句，是說有些馬奔馳在長楸道上，踐踏霜雪。「馬官」句，是說有些馬在廄里排列成行，由馬官悉心廝養。詩人先寫二馬，後寫七馬，又對「九馬圖」作出總的評價：「可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩。」九馬匹匹神駿，昂首顧視，神采飛揚，氣度穩健，惹人喜愛。這二句詩，深得馬的神趣，楊倫評之為「警句」（《杜詩鏡銓》），誰是苦心愛馬的人呢？詩人再一次運用陪襯法，寫道：「後有韋諷前支遁。」,以支遁襯托，是突現收藏九馬圖的韋諷。這句詩讚譽韋諷風韻不凡的品格和酷愛繪畫藝術的高深素養，也遙扣題意。本段前六句用平聲麻韻，中四句用仄聲屑韻，後四句用仄聲韻，上聲阮、去聲震通押，韻轉意換，詩思層次分明。

　　最後一段共八句，押平聲東韻（只有一處為冬韻，通押），一韻到底。前四句寫玄宗巡幸驪山的盛況。新豐宮，即驪山華清宮，唐京兆昭應縣，漢代本名新豐，驪山在縣境內。玄宗巡幸至驪山，帝輦翠華葳蕤，旌旗拂天，數萬匹廄馬隨從，每種毛色的馬列為一隊，馬隊相間，遠望如錦繡一般。「皆與此圖筋骨同」，是指真馬與圖上之馬都是良馬。着此一句，扣全詩詠「九馬圖」的題旨。後四句寫玄宗入葬泰陵後的蕭竦景況，表現其「衰」。「自從獻寶朝河宗」句，借周穆王的升遐比喻唐玄宗崩駕。河宗，即河伯，周穆王西征，河伯朝見並獻上寶物，引導他西行，穆王由此歸天，（《穆天子傳》）。「無復射蛟江水中」，玄宗已卒，無人再來江邊射蛟。此處用漢武帝的故事，《漢書·武帝紀》：「元封五年，武帝自潯陽浮江，親射蛟江中，獲之。」「君不見」二句，描寫玄宗陵前的蕭條。龍媒，駿馬，語出《漢書·禮樂志》：「天馬來，龍之媒。」玄宗陵前松柏里，駿馬都已離去，只剩下鳥兒在松風中鳴叫。唐玄宗喜愛馬圖，寵幸曹霸，巡幸新豐宮，數萬駿馬隨從，一旦歸命，群馬盡去，松柏含悲，這一結，韻致悠長，盛衰之嘆，俯仰感慨，盡在其中。

　　題畫詩常見以畫作真的手法，而杜甫這首題畫馬的詩，更是淋漓盡致，變幻莫測。「人間又見真乘黃」，「龍池十日飛霹靂」、「縞素漠漠開風沙」等句，以畫馬作真馬，誇飾曹霸畫藝神妙。詩人從畫馬說到畫家的受寵幸，從畫馬說到真馬，從真馬說到時事，從玄宗的巡幸說到升遐，詩思不斷拓展，寄託了詩人對玄宗的深情眷念。敘述真馬、時事的時候，又不時插帶一筆，照應馬畫，以畫、以馬作為線索，綰帶全篇，正如陸時雍所論：「畫中見真，真中帶畫，尤難。」（《唐詩鏡》）全詩感慨深沉，波瀾迭起，轉筆陡健，脈絡細密，章法縱橫跌宕，氣勢雄渾激盪，情韻極盡沉鬱頓挫，實為古今長篇題畫詩中的傑作。在章法上錯綜絕妙。第一段四句先贊曹氏畫技之高超。第二段八句追敘曹氏應詔畫馬時所得到榮譽和寵幸。第三段十句，寫九馬圖之神妙及各馬之姿態。第四段八句是照應第二段「先帝」的伏筆，從而產生今昔迥異之感。 詩以奇妙高遠開首，中間翻騰跌宕，又以突兀含蓄收尾。寫駿馬極為傳神，寫情感神遊題外，感人至深，興味雋永。浦起龍《讀杜心解》說：「身歷興衰，感時撫事，惟其胸中有淚，是以言中有物。」此言極是。