乙亥二月月幾望，捧檄延州度千嶂。馬頭忽現嘉嶺山，大字摹崖屹相向。
怪螭蟠屈瘦蛟舞，乃是龍圖老子之筆仗。聞道當年帥此邦，屢躡巉岩寄幽曠。
手持蠹簡揖山靈，一種清虛恍來貺。我覽公書心已欽，我思公跡神逾王。
初為運轉副夏竦，繼以曹郎扼邊障。罷榷招流亡，營田省輸饟。
堅壁老敵師，焚書斥賊妄。一十二砦唇齒聯，萬八千軍虎貔壯。
威名不屑淮陰韓，盛德應同丞相亮。坐使西人破膽驚，卻馬回戈不敢抗。
豈知公餘示整暇，嘯歌更踞茲山上。方悟胸中數萬兵，都由五千拄腹撐腸相醞釀。
我來登山尋舊跡，豈有遺民足咨訪。山前聞清鍾，山後發樵唱。
摘星無復矗，危樓古井空餘白雲漾。嗟哉九京安可作，仰止高山意怊悵。
他年青鞋布襪游圭峰，定從霧閣雲窗覯真相。
酒旗風影，漾回波，不斷春愁千斛。中有過江，名士淚，銷得新亭一掬。
老子婆娑，英雄割據，莫舉傷高目。江南春好，送人惟有哀曲。
誰念玉塵風流，虛元談未，了神州沈陸。空吊金城衰柳色，依舊江潭悽綠。
故國鵑聲，荒山龍氣，終古蒼黃局。歌塵如夢，野花開遍陵谷。
十年不到湖山，齊楚秦燕，皓首蒼顏。今日重來，鶯嫌花老，燕怪春慳。聽
越女鸞簫象板，惱司空霧鬢雲環。道院彈關，酒會詩壇，萬古西湖，天上人間。 錢子云赴都
賦河梁渺渺予懷，今日陽關，明日秦淮。鵬翼風雲，龍門波浪，馬足塵埃。
寬洗汕胸中四海，便蜚騰天上三台。休等書齋，梅子花開，人在江南，先寄詩來。 江淹寺
紫霜毫是是非非，萬古虛名，一夢初回。失又何愁？得之何喜？悶也何為？
落日外蕭山翠微，小橋邊古寺殘碑。文藻珠璣，醉墨淋淳，何似班超，投卻毛錐。 登太和樓
白雲中湧出蓬萊，俯視西湖，圖畫天開。暮雨珠簾，朝雲畫棟，夜月瑤台。
書籍會三千劍客，管弦聲十二金釵。對酒興杯，拊髀憐才，寄語玲瓏，王粲曾來。 竹夫人
湘妃應是前身，不記何年，封虢封秦。萬古虛心，百年貞節，一世故人。剖
蒼壁寒凝淚痕，挽潛蛟巧結香紋。侍枕知恩，入夢無春，兩腋清風，滿枕行雲。 姑蘇台
荒台誰喚姑蘇？兵渡西興，禍起東吳。切齒仇冤，捧心釣餌，嘗膽權謀。三
千尺侵雲糞土，十萬家泣血膏腴。日月居諸，台殿丘墟。何似靈岩，山色如初。 名姬玉蓮
荊山一片玲瓏，分付馮夷，捧出波中。白羽香寒，瓊衣露重，粉面冰融。知
造化私加密寵，為風流洗盡嬌紅。月對芙蓉，人在簾櫳。太華朝雲，太液秋風。 春情
平生不會相思，才會相思，便害相思。身似浮雲，心如飛絮，氣若遊絲。空
一縷余香在此，盼千金遊子何之。證候來時，正是何時？燈半昏時，月半明時。 西湖尋春
清明春色三分，湖上行舟，陌上遊人。一片花陰，兩行柳影，十里莎ブ。不
要多ゾ排一品，休嫌少酒止三巡。處處開樽，步步尋春。花下歸來，帶月敲門。 送沙宰
宦遊人過錢塘，江水湯湯，山色蒼蒼。馬首西風，雞聲殘月，雁影斜陽。男
子志周流四方，循吏心恪守三章。岐麥林桑，渡虎驅蝗。人頌《甘棠》，春滿琴
堂。 月
問青天呼酒重傾，幾度盈虧，幾度陰晴。夜冷魚沉，山空鶴唳，露滴烏驚。
看楊柳樓心弄影，聽梨花樹底吹笙。雪與爭明，風與雙清。玉兔韜光，萬古長生。 贈粉英
溫柔鄉里娉婷，清比梅花，更有餘清。玉蕊含香，瓊蕤沁月，瑤萼裁冰。冠
楊柳東風媚景，賦芙蓉夜月幽情。花下蘇卿，月下崔鶯，世上飛瓊，天上雙成。 西湖夏宴
卷荷筒翠袖生香，忙處投閒，靜處尋涼。一片歌聲，四圍山色，十里湖光。
只此是人間醉鄉，更休題天上天堂。老子疏狂，信手新詞，贈與秋娘。 紅梅
蕊珠宮內瓊姬，醉倚東風，誰與更衣？血淚痕深，茜裙香冷，粉面春回。桃
杏色十分可喜，冰霜心一片難移。何處長笛？吹散胭脂，分付春歸。
西風安起無人鄉，雲深萬籟含清商。
山容便與新秋淨，稻花已作豐年香。
斷蟬抱柳咽殘月，臥霞排霧通朝陽。
過橋寺影出疏木，入戶竹色來低牆。
蒲團紙帳兩寂寞，獨有老檜磨風霜。
東堂老子喜睡人，來借一榻樂未央。
含風漣漪開玉脊，小屏晚綠橫瀟湘。
夢寒支枕風入發，過眼冉冉茶煙蒼。
紅薇花陰煮玉醴，滿甌飛雪置我旁。
平生世味總如水，老大縱健肝膈涼。
翛然此意不可道，臥看石竹凝孤芳。
老子曰：「至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。」必用此為務，挽近世塗民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇 論，終不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
夫山西饒材、竹、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石 北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？
《周書》 曰：「農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。」財匱少而山澤不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。故太公望 封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之， 繦至 而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閒斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富強至於威宣 也。
故曰： 「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得執益彰，失執則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：「千金之子，不死於市。」此非空言也。故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶 之民乎！
