向夕搴簾臥枕琴，微涼入戶起開襟。偶因明月清風夜，
忽想遷臣逐客心。何處投荒初恐懼，誰人繞澤正悲吟。
始知洛下分司坐，一日安閒直萬金。
權門要路是身災，散地閒居少禍胎。今日憐君嶺南去，
當時笑我洛中來。蟲全性命緣無毒，木盡天年為不才。
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。
秦皇按長劍，殺人如刈草。何獨李斯輩，竟以丞相老。
漢元服儒衣，收諫如蓄寶。何獨蕭望之，誅鋤恨不早。
滄海飛天波，枯澤淤行潦。劉累嬰其喉，蛟龍不為暴。
魯士固多賢，親師仲尼道。至於出處間，惟有顏生到。
帶月啼梁，乘夜髮屋，戴頭人立而語。顧謂主人，憎予太甚，芥蒂寧因細故。
寠藪無長物，幸托坳堂沮洳。昔在倉中，李斯丞相，記曾相慕。
今日深文何太苦。笑作事、乃公殊誤。俠不屠龍，仙難控鶴，僅磔張湯鼠。
安能久居鬱郁，化青蝠、淩空飛去。古洞長松，有鼪鼯、是吾伴侶。
篆法久衰絕，中興有徐翁。鐵筆漬膏澤，屹爾纏蛟龍。
李斯作者聖，後世安與同。得意且遺象，舉世乃歸工。
商鼎款識古，孔碑額畫豐。邇來出新制，彷佛傳遺風。
惜哉翁已老，無金鑄其躬。洞庭水之大，衡岳山之崇。
安得置其間，大書刻穹窿。東望乏鵬翼，浩歌意何窮。
少年重英俠，弱歲賤衣冠。既托寰中賞，方承膝下歡。
遨遊灞水曲，風月洛城端。且知無玉饌，誰肯逐金丸。
金丸玉饌盛繁華，自言輕侮季倫家。五霸爭馳千里馬，
三條競騖七香車。掩映飛軒乘落照，參差步障引朝霞。
池中舊水如懸鏡，屋裡新妝不讓花。意氣風雲倏如昨，
歲月春秋屢回薄。上苑頻經柳絮飛，中園幾見梅花落。
當時門客今何在，疇昔交朋已疏索。莫教憔悴損容儀，
會得高秋雲霧廓。淹留坐帝鄉，無事積炎涼。
一朝披短褐，六載奉長廊。賦文慚昔馬，執戟嘆前揚。
揮戈出武帳，荷筆入文昌。文昌隱隱皇城裡，
由來奕奕多才子。潘陸詞鋒駱驛飛，張曹翰苑縱橫起。
卿相未曾識，王侯寧見擬。垂釣甘成白首翁，
負薪何處逢知己。判將運命賦窮通，從來奇舛任西東。
不應永棄同芻狗，且復飄颻類轉蓬。容鬢年年異，
春華歲歲同。榮親未盡禮，徇主欲申功。
脂車秣馬辭鄉國，縈轡西南使邛僰.玉壘銅梁不易攀，
地角天涯眇難測。鶯囀蟬吟有悲望，鴻來雁度無音息。
陽關積霧萬里昏，劍閣連山千種色。蜀路何悠悠，
岷峰阻且修。迴腸隨九折，迸淚連雙流。寒光千里暮，
露氣二江秋。長途看束馬，平水且沉牛。
華陽舊地標神制，石鏡蛾眉真秀麗。諸葛才雄已號龍，
公孫躍馬輕稱帝。五丁卓犖多奇力，四士英靈富文藝。
雲氣橫開八陣形，橋形遙分七星勢。川平煙霧開，
遊戲錦城隈。墉高龜望出，水淨雁文回。尋姝入酒肆，
訪客上琴台。不識金貂重，偏惜玉山頹。
他鄉冉冉消年月，帝里沈沈限城闕。不見猿聲助客啼，
唯聞旅思將花發。我家迢遞關山里，關山迢遞不可越。
故園梅柳尚餘春，來時勿使芳菲歇。解鞅欲言歸，
執袂愴多違。北梁俱握手，南浦共沾衣。別情傷去蓋，
離念惜徂輝。知音何所託，木落雁南飛。回來望平陸，
春來酒應熟。相將菌閣臥青溪，且用藤杯泛黃菊。
十年不調為貧賤，百日屢遷隨倚伏。只為須求負郭田，
使我再干州縣祿。百年鬱郁少騰遷，萬里遙遙入鏡川。
涘江拂潮沖白日，淮海長波接遠天。
叢竹凝朝露，孤山起暝煙。賴有邊城月，常伴客旌懸。
東南美箭稱吳會，名都隱軫三江外。塗山執玉應昌期，
曲水開襟重文會。仙鏑流音鳴鶴嶺，寶劍分輝落蛟瀨。
未看白馬對蘆芻，且覺浮雲似車蓋。江南節序多，
文酒屢經過。共踏春江曲，俱唱采菱歌。舟移疑入鏡，
棹舉若乘波。風光無限極，歸楫礙池荷。
眺聽煙霞正流眄，即從王事歸艫轉。芝田花月屢裴回，
金谷佳期重遊衍。登高北望嗤梁叟，憑軾西征想潘掾。
峰開華岳聳疑蓮，水激龍門急如箭。人事謝光陰，
俄遭霜露侵。偷存七尺影，分沒九泉深。窮途行泣玉，
憤路未藏金。茹荼空有嘆，懷橘獨傷心。
年來歲去成銷鑠，懷抱心期漸寥落。掛冠裂冕已辭榮，
南畝東皋事耕鑿。賓階客院常疏散，蓬徑柴扉終寂寞。
自有林泉堪隱棲，何必山中事丘壑。我住青門外，
家臨素滻濱。遙瞻丹鳳闕，斜望黑龍津。荒衢通獵騎，
窮巷抵樵輪。時有桃源客，來訪竹林人。
昨夜琴聲奏悲調，旭旦含顰不成笑。果乘驄馬發囂書，
復道郎官稟綸誥。冶長非罪曾縲紲，長孺然灰也經溺。
高門有閱不圖封，峻筆無聞斂敷妙。適離京兆謗，
還從御史彈。炎威資夏景，平曲況秋翰。畫地終難入，
書空自不安。吹毛未可待，搖尾且求餐。
丈夫坎壈多愁疾，契闊迍邅盡今日。慎罰寧憑兩造辭，
嚴科直掛三章律。鄒衍銜悲系燕獄，李斯抱怨拘秦桎。
不應白髮頓成絲，直為黃沙暗如漆。紫禁終難叫，
朱門不易排。驚魂聞葉落，危魄逐輪埋。霜威遙有厲，
雪枉遂無階。含冤欲誰道，飲氣獨居懷。
忽聞驛使發關東，傳道天波萬里通。涸鱗去轍還游海，
幽禽釋網便翔空。舜澤堯曦方有極，讒言巧佞儻無窮。
誰能跼跡依三輔，會就商山訪四翁。
聖人重周濟，明道欲救時。孔席不暇暖，墨突何嘗緇。
興言振頹綱，將以有所維。君臣恣淫惑，風俗日凋衰。
三代業遽隕，七雄遂交馳。庶物墜塗炭，區中若棼絲。
秦皇燎儒術，方冊靡孑遺。大漢歷五葉，斯文復崇推。
乃驗經籍道，與世同屯夷。弛張固天意，設教安能持。
興亡道之運，否泰理所全。奈何淳古風，既往不復旋。
三皇已散朴，五帝初尚賢。王業與霸功，浮偽日以宣。
忠誠及狙詐，淆混安可甄。餘智入九霄，守愚淪重泉。
永懷巢居時，感涕徒泫然。
棟宇代巢穴，其來自三皇。跡生固為累，經始增百王。
瑤台既滅夏，瓊室復隕湯。覆車世不悟，秦氏興阿房。
繼踵迷反正，漢家崇建章。力役弊萬人，瑰奇殫八方。
徇志仍未極，促齡已雲亡。侈靡竟何在，荊榛生廟堂。
閒居覽前載，惻彼商與秦。所殘必忠良，所寶皆凶嚚。
昵諛方自聖，不悟禍滅身。箕子作周輔，孫通為漢臣。
洪範及禮儀，後王用經綸。
吾觀採苓什，復感青蠅詩。讒佞亂忠孝，古今同所悲。
奸邪起狡猾，骨肉相殘夷。漢儲殞江充，晉嗣滅驪姬。
天性猶可間，君臣固其宜。子胥烹吳鼎，文種斷越鈹。
屈原沈湘流，厥戚咸自貽。何不若范蠡，扁舟無還期。
嘗稽真仙道，清寂祛眾煩。秦皇及漢武，焉得游其藩。
情擾萬機屑，位驕四海尊。既欲先宇宙，仍規後乾坤。
崇高與久遠，物莫能兩存。矧乃恣所欲，荒淫伐靈根。
金膏恃延期，玉色復動魂。征戰窮外域，殺傷被中原。
天鑑諒難誣，神理不可諼。安期返蓬萊，王母還崑崙。
異術終莫告，悲哉竟何言。
魯侯祈政術，尼父從棄捐。漢主思英才，賈生被排遷。
始皇重韓子，及睹乃不全。武帝愛相如，既征復忘賢。
貴遠世咸爾，賤今理共然。方知古來主，難以效當年。
食其昔未偶，落魄為狂生。一朝君臣契，雄辯何縱橫。
運籌康漢業，憑軾下齊城。既以智所達，還為智所烹。
豈若終貧賤，酣歌本無營。
晁錯抱遠策，為君納良規。削彼諸侯權，永用得所宜。
奸臣負舊隙，乘釁謀相危。世主竟不辨，身戮宗且夷。
漢景稱欽明，濫罰猶如斯。比干與龍逢，殘害何足悲。
絳侯成大績，賞厚位仍尊。一朝對獄吏，榮辱安可論。
蘇生佩六印，奕奕為殃源。主父食五鼎，昭昭成禍根。
李斯佐二辟，巨釁鐘其門。霍孟翼三後，伊戚及後昆。
天人忌盈滿，茲理固永存。方知得意者，何必乘朱輪。
滅景棲遠壑，弦歌對清樽。二疏返海濱，蔣詡歸林園。
蕭灑去物累，此謀誠足敦。
至人順通塞，委命固無疵。吾觀太史公，可謂識道規。
留滯焉足憤，感懷殄生涯。吾嘆龔夫子，秉義確不移。
晦跡一何晚，天年夭當時。薰膏自銷鑠，楚老空餘悲。
達者貴量力，至人尚知幾。京房洞幽贊，神奧咸發揮。
如何嫉元惡，不悟禍所歸。謀物暗謀已，誰言爾精微。
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽聞者，幽賾咸該通。
弱年賦鷦鷯，可謂達養蒙。晚節希鸞鵠，長飛戾曾穹。
知進不知退，遂令其道窮。伊昔辨福初，胡為迷禍終。
方驗嘉遁客，永貞天壤同。
聖人垂大訓，奧義不苟設。天道殃頑凶，神明祐懿哲。
斯言猶影響，安得復回穴。鯀瞍誕英睿，唐虞育昏孽。
盜跖何延期，顏生乃短折。魯隱全克讓，禍機遂潛結。
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弒其主，祚國久罔缺。
管仲存霸功，世祖成詭說。漢氏方版盪，群閹恣邪譎。
謇謇陳蕃徒，孜孜抗忠節。誓期區宇靜，爰使凶丑絕。
謀協事靡從，俄而反誅滅。古來若茲類，紛擾難盡列。
道遐理微茫，誰為我昭晰。吾將詢上帝，寥廓詎躋徹。
已矣勿用言，忘懷庶自悅。
客難東方朔曰：「蘇秦、張儀一當萬乘之主，而身都卿相之位，澤及後世。今子大夫修先王之術，慕聖人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著於竹帛；唇腐齒落，服膺而不可釋，好學樂道之效，明白甚矣；自以為智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠，以事聖帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟。意者尚有遺行邪？同胞之徒，無所容居，其故何也？」
東方先生喟然長息，仰而應之曰：「是故非子之所能備。彼一時也，此一時也，豈可同哉？夫蘇秦、張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相擒以兵，並為十二國，未有雌雄。得士者強，失士者亡，故說得行焉。身處尊位，珍寶充內，外有倉麋，澤及後世，子孫長享。今則不然：聖帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以為帶，安於覆盂；天下平均，合為一家，動發舉事，猶運之掌，賢與不肖何以異哉？遵天之道，順地之理，物無不得其所；故綏之則安，動之則苦；尊之則為將，卑之則為虜；抗之則在青雲之上，抑之則在深淵之下；用之則為虎，不用則為鼠；雖欲盡節效情，安知前後？夫天地之大，士民之眾，竭精馳說，並進輻湊者，不可勝數；悉力慕之，困於衣食，或失門戶。使蘇秦、張儀與仆並生於今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！傳曰：『天下無害，雖有聖人，無所施才；上下和同，雖有賢者，無所立功。』故曰：時異事異。
「雖然，安可以不務修身乎哉！《詩》曰：『鼓鍾於宮，聲聞於外。』『鶴鳴九皋，聲聞於天』。苟能修身，何患不榮！太公體行仁義，七十有二，乃設用於文武，得信厥說。封於齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳，修學敏行，而不敢怠也。譬若鶺鴒，飛且鳴矣。傳曰：『天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。』『天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計其功。」詩云：『禮義之不愆，何恤人之言？』水至清則無魚，人至察則無徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。枉而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。蓋聖人之教化如此，欲其自得之；自得之，則敏且廣矣。
「今世之處士，時雖不用，塊然無徒，廓然獨居；上觀許山，下察接輿；計同范蠡，忠合子胥；天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑於予哉？若大燕之用樂毅，秦之任李斯，酈食其之下齊，說行如流，曲從如環；所欲必得，功若丘山；海內定，國家安；是遇其時者也，子又何怪之邪？語曰：『以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘，』豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉？猶是觀之，譬由鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？今以下愚而非處士，雖欲勿困，固不得已，此適足以明其不知權變，而終惑於大道也。」
