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《再用奴字韻寄李廷吉》

孟子 〔先秦〕

霜余菊暗荷葉枯,千頭喜見君家奴。

離離丹實照綠葉,不減五松官大夫。

邇來萬木凍欲死,東君信到梅花須。

一枝亞竹斜照水,便覺清香無處無。

李君江南我江北,正如員嶠鄰方壺。

操修迥與世俗異,政事賴有神明扶。

文書甚簡民甚喜,老吏往往寒無襦。

項侯秀髮西楚後,作詩語帶山仙癯。

願因徐辟見孟子,折簡未敢先招呼。

異時鼎社遂酣暢,會使王衍悲黃壚。

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再用奴字韻寄李廷吉 - 賞析

孟子

作者:孟子

孟子(約公元前372年—公元前289年),名軻,字子輿 ,鄒國(今山東鄒城東南)人。戰國時期哲學家、思想家、教育家,是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物,與孔子並稱「孔孟」。孟子宣揚「仁政」,最早提出「民貴君輕」思想,被韓愈列為先秦儒家繼承孔子「道統」的人物,元朝追封為「亞聖」。孟子的言論著作收錄於《孟子》一書。其中《魚我所欲也》、《得道多助,失道寡助》、《寡人之於國也》和《生於憂患,死於安樂》等篇編入中小學語文教科書中。

孟子其它诗文

《孟子三章》

孟子 〔先秦〕

  得道多助,失道寡助

  天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰,戰必勝矣。

  富貴不能淫

  景春曰:「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。」

  孟子曰:「是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:『往之女家,必敬必戒,無違夫子!』以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。」

  生於憂患,死於安樂

  舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人)

  人恆過,然後能改;困於心衡於慮而後作;征於色發於聲而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。

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《孟子·杞柳》

孟子 〔先秦〕

梓漆椅桐質本奇,用而為器始皆宜。

倘令杞柳非柔順,未必杯卷可得為。

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《孟子·王道勸齊王》

孟子 〔先秦〕

列國分爭幾百年,人心天命不其然。

欲儒概執春秋義,何忍斯民久倒懸。

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《孟子·天位》

孟子 〔先秦〕

天位待賢良有以,理天之物治天民。

近來職掌歸西邸,不是朋親即富人。

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《孟子·理義悅心》

孟子 〔先秦〕

芻豢膏梁嗜不休,悅盡之樂孰能求。

倘知禮義真滋味,陋巷簞瓢豈足憂。

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《孟子·大丈夫》

孟子 〔先秦〕

玉食珍羞不謂榮,簞瓢陋巷豈為貧。

亭亭噹噹無偏倚,宇宙綱常任自身。

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《十三日文華後殿早進讀尚書孟子午進講大學衍義日以為常讀畢賜宴講畢賜茶上皆呼先生而不名慚感之餘敬賦以志》

孟子 〔先秦〕

禁中清切異人間,詔許詞臣奉燕閒。新政屢聞誅左道,遺書真欲見西山。

猥加體貌慚天語,愧乏箴規動聖顏。日轉觚稜才罷講,外庭催上午朝斑。

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《谷里章》

孟子 〔先秦〕

上有青山,下有滄洲。步有回波,面有紅流。吞吐風雲,呼吸觜昴。

審能處之可銷憂,退谷中人帶笭箵。山中繚繞茅舍旁,寒泉之流激琅琅。

雙石西峰我在東,無情鈎加此漫郎,性情荒浪氣志剛。

東鄰之人揮鈎車,胎鰾孤■浪屋加。鈎綸相投不遑舍,聱牙會懾歸吾家。

我蓑我笠聊自娛,沒溺愧彼鄰舍漁。沙門招提宅谷西,金仙宮殿雲漢齊。

撞鐘擊磬禮耶毗,子欲詣之持清齋。箇中有人坐無為,飢餐困眠氣答酡。

撫掌咍然笑呵呵,吾昏將奈此子何。漫歌八曲音清泠,風高水寒三嘆聲。

勿哦大洞修黃庭,谷中之樂寔難名。長江北來,樊水流東,樊山水曲大回中。

倏倏之魚泳油洋,鈎舟漁人鼓鳴榔。

浩歌一闋清滄浪,終焉無求漫相忘。大江之東叢石起,谽谺聚石江鳴水。

小回中間浪不惡,釣台嵯峨瞰城郭。去來客船是中泊,漫成二闋回中曲。

豪人仲謀當漢衰,建安之際鼎祚移。江淮萬里吳帝之,冕旒十二龍捲垂。

輅車華蓋日月旗,荒墟之中不可求。宮室故處春草青,長刀大劍可治生。

我先田老相次耕,大夫勸相歌三成。江北洲,西陽國,蕪城桑柘彌阡陌。

婦可力蠶身力穡,四歌不用愁衣食。一元大武牽何之,良田附郭吳東陲,牧童田父麻單衣。

叔閒修治木駃騠,從吾真者真吾兒。西陽罷田飽飯嘻,五歌六歌神自怡。

李甥叔靜盪兩槳,弱翁將船欲安往。大回小回閒釣魚,送客便擬酣醺如。

酒徒之誚謂浪名,世俗交加漫不聽。行無惡客相逢迎,醉歌七終將八成。

杯樽杯湖上杯亭,浪翁杯飲醉少醒。嬉然自打舴艋行,菰蒲芰荷出青萍,仰天大笑風泠泠。

杯湖西南為退谷,壽藤累累縈壽木。涓泉奔注匯樊曲,醉耳琤瑽亂鳴玉。

城中友生綰銅墨,身備四殊攸好德。窪樽日醉主與客,挾以石門天地窄。

杯湖退穀人好游,可厭之類乃所羞。

忽焉草木成高丘,此游此泛生幽憂。淵明之風繼者誰,士源孟子接武來。

嚴霜皓雪春風熙,倒置日月寒溫移。來游者子充良知,子能得之可勿疑。

此道不迂不回遹,子能識之可游佚。勉強行之今是古,谷中之人君踵武。

狂生作此谷里章,意追浪叟俱商羊。

松風颼飀蘭草香,與君壽考終不忘。

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《贈盧魯山 其二》

孟子 〔先秦〕

一詩將兩年,不出非空然。為子有佳行,重為進德篇。

孔孟有常處,四通八達路。其道甚坦夷,行之莫能御。

夜思而晝行,求至慎勿遽。存誠防他歧,積微從寸步。

積之能不已,其率可馳騖。仁義固其常,忠信乃先具。

正直常與游,前卻慎勿顧。所謂氣馬者,尤宜審其御。

孟子言最詳,揚雄亦深悟。勉之復勉之,子無忽吾語。

凡我今之人,皆欲達其所。而況鄉閭中,待君為處女。

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《中秋夜坐留別鄒公瑾孟子彝》

孟子 〔先秦〕

皎皎今夜月,中天溜清光。嬋娟絕纖翳,彩魄仍飛揚。

憐我二三友,夙昔遙相望。茲夕復何夕,列坐開壺觴。

情真任疏散,醴薄味趣長。朋簪喜己盍,謂言樂未央。

奈此簡書逼,去住心惶惶。浩歌成激烈,仰視參與商。

會合自有期,毋為重悲傷。雲山千萬重,明發遵周行。

跡遠心在邇,矯首何時忘。

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《七發》

孟子 〔先秦〕

  楚太子有疾,而吳客往問之,曰:「伏聞太子玉體不安,亦少間乎?」太子曰:「憊!謹謝客。」客因稱曰:「今時天下安寧,四宇和平,太子方富於年。意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。虛中重聽,惡聞人聲,精神越渫,百病咸生。聰明眩曜,悅怒不平。久執不廢,大命乃傾。太子豈有是乎?」太子曰:「謹謝客。賴君之力,時時有之,然未至於是也」。」客曰:「今夫貴人之子,必宮居而閨處,內有保母,外有傅父,欲交無所。飲食則溫淳甘膬,脭醲肥厚;衣裳則雜遝曼暖,燂爍熱暑。雖有金石之堅,猶將銷鑠而挺解也,況其在筋骨之間乎哉?故曰:縱耳目之欲,恣支體之安者,傷血脈之和。且夫出輿入輦,命曰蹶痿之機;洞房清官,命曰寒熱之媒;皓齒蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥膿,命曰腐腸之藥。今太子膚色靡曼,四支委隨,筋骨挺解,血脈淫濯,手足墮窳;越女侍前,齊姬奉後;往來游醼,縱恣於曲房隱間之中。此甘餐毒藥,戲猛獸之爪牙也。所從來者至深遠,淹滯永久而不廢,雖令扁鵲治內,巫咸治外,尚何及哉!今如太子之病者,獨宜世之君子,博見強識,承間語事,變度易意,常無離側,以為羽翼。淹沈之樂,浩唐之心,遁佚之志,其奚由至哉!』』太子曰:「諾。病已,請事此言。」

  客曰:「今太子之病,可無藥石針刺灸療而已,可以要言妙道說而去也。不欲聞之乎?」太子曰:「仆願聞之。」

  客曰:「龍門之桐,高百尺而無枝。中鬱結之輪菌,根扶疏以分離。上有千仞之峰,下臨百丈之溪。湍流遡波,又澹淡之。其根半死半生。冬則烈風漂霰、飛雪之所激也,夏則霄霆、霹靂之所感也。朝則鸝黃、鳱鴠鳴焉,暮則羈雌、迷鳥宿焉。獨鵠晨號乎其上,鵾雞哀鳴翔乎其下。於是背秋涉冬,使琴摯斫斬以為琴,野繭之絲以為弦,孤子之鈎以為隱,九寡之珥以為約。使師堂操《暢》,伯子牙為之歌。歌曰:『麥秀蔪兮雉朝飛,向虛壑兮背槁槐,依絕區兮臨回溪。』飛鳥聞之,翕翼而不能去;野獸聞之,垂耳而不能行;蚑、蟜、螻、蟻聞之,柱喙而不能前。此亦天下之至悲也,太子能強起聽之乎?」太子曰:「仆病未能也。」

  客曰:「犓牛之腴,菜以筍蒲。肥狗之和,冒以山膚。楚苗之食,安胡之飰,摶之不解,一啜而散。於是使伊尹煎熬,易牙調和。熊蹯之胹,芍藥之醬。薄耆之炙,鮮鯉之鱠。秋黃之蘇,白露之茹。蘭英之酒,酌以滌口。山樑之餐,豢豹之胎。小飰大歠,如湯沃雪。此亦天下之至美也,太子能強起嘗之乎?」太子曰:「仆病未能也。」

  客曰:「鍾、岱之牡,齒至之車,前似飛鳥,後類距虛。穱麥服處,躁中煩外。羈堅轡,附易路。於是伯樂相其前後,王良、造父為之御,秦缺、樓季為之右。此兩人者,馬佚能止之,車覆能起之。於是使射千鎰之重,爭千里之逐。此亦天下之至駿也,太子能強起乘之乎?」太子曰:「仆病未能也。」

  客曰:「既登景夷之台,南望荊山,北望汝海,左江右湖,其樂無有。於是使博辯之士,原本山川,極命草木,比物屬事,離辭連類。浮遊覽觀,乃下置酒於虞杯之宮。連廊四注,台城層構,紛紜玄綠。輦道邪交,黃池紆曲。溷章、白鷺,孔鳥、鶤鵠,鵷雛、鵁鶄,翠鬣紫纓。螭龍、德牧,邕邕群鳴。陽魚騰躍,奮翼振鱗。漃漻薵蓼,蔓草芳苓。女桑、河柳,素葉紫莖。苗松、豫章,條上造天。梧桐、並閶,極望成林。眾芳芬郁,亂於五風。從容猗靡,消息陽陰。列坐縱酒,盪樂娛心。景春佐酒,杜連理音。滋味雜陳,餚糅錯該。練色娛目,流聲悅耳。於是乃發《激楚》之結風,揚鄭、衛之皓樂。使先施、徵舒、陽文、段干、吳娃、閭娵、傅予之徒,雜裾垂髾,目窕心與。揄流波,雜杜若,蒙清塵,被蘭澤,嬿服而御。此亦天下之靡麗、皓侈、廣博之樂也,太子能強起游乎?太子曰:「仆病未能也。」

  客曰:「將為太子馴騏驥之馬,駕飛軨之輿,乘牡駿之乘。右夏服之勁箭,左烏號之雕弓。游涉乎雲林,周馳乎蘭澤,弭節乎江潯。掩青苹,游清風。陶陽氣,盪春心。逐狡獸,集輕禽。於是極犬馬之才,困野獸之足,窮相御之智巧,恐虎豹,慴鷙鳥。逐馬鳴鑣,魚跨麋角。履游麕兔,蹈踐麖鹿,汗流沫墜,寃伏陵窘。無創而死者,固足充後乘矣。此校獵之至壯也,太子能強起游乎?」太子曰:「卜病未能也。」然陽氣見於眉宇之間,侵淫而上,幾滿大宅。

  客見太子有悅色,遂推而進之曰:「冥火薄天,兵車雷運,旌旗偃蹇,羽毛肅紛。馳騁角逐,慕味爭先。徼墨廣博,觀望之有圻;純粹全犧,獻之公門。太子曰:「善!願復聞之。」

  客曰:「未既。於是榛林深澤,煙雲闇莫,兕虎並作。毅武孔猛,袒裼身薄。白刃磑磑,矛戟交錯。收穫掌功,賞賜金帛。掩苹肆若,為牧人席。旨酒嘉肴,羞炰膾灸,以御賓客。涌觴並起,動心驚耳。誠不必悔,決絕以諾;貞信之色,形於金石。高歌陳唱,萬歲無斁。此真太子之所喜也,能強起而游乎?」太子曰:「仆甚願從,直恐為諸大夫累耳。」然而有起色矣。

  客曰:「將以八月之望,與諸侯遠方交遊兄弟,並往觀濤乎廣陵之曲江。至則未見濤之形也,徒觀水力之所到,則恤然足以駭矣。觀其所駕軼者,所擢拔者,所揚汩者,所溫汾者,所滌汔者,雖有心略辭給,固未能縷形其所由然也。怳兮忽兮,聊兮栗兮,混汩汩兮,忽兮慌兮,俶兮儻兮,浩瀇瀁兮,慌曠曠兮。秉意乎南山,通望乎東海。虹洞兮蒼天,極慮乎崖涘。流攬無窮,歸神日母。汩乘流而下降兮,或不知其所止。或紛紜其流折兮,忽繆往而不來。臨朱汜而遠逝兮,中虛煩而益怠。莫離散而發曙兮,內存心而自持。於是澡概胸中,灑練五藏,澹澉手足,頮濯發齒。揄棄恬怠,輸寫淟濁,分決狐疑,發皇耳目。當是之時,雖有淹病滯疾,猶將伸傴起躄,發瞽披聾而觀望之也,況直眇小煩懣,酲醲病酒之徒哉!故曰:發蒙解惑,不足以言也。」太子曰:「善,然則濤何氣哉?」

  客曰:「不記也。然聞於師曰,似神而非者三:疾雷聞百里;江水逆流,海水上潮;山出內雲,日夜不止。衍溢漂疾,波涌而濤起。其始起也,洪淋淋焉,若白鷺之下翔。其少進也,浩浩溰溰,如素車白馬帷蓋之張。其波涌而雲亂,擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起也,飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍,附從太白。純馳皓蜺,前後絡繹。顒顒卬卬,椐椐強強,莘莘將將。壁壘重堅,沓雜似軍行。訇隱匈磕,軋盤涌裔,原不可當。觀其兩旁,則滂渤怫鬱,闇漠感突,上擊下律,有似勇壯之卒,突怒而無畏。蹈壁沖津,窮曲隨隈,逾岸出追。遇者死,當者壞。初發乎或圍之津涯,荄軫谷分。迴翔青篾,銜枚檀桓。弭節伍子之山,通厲骨母之場,凌赤岸,篲扶桑,橫奔似雷行,誠奮厥武,如振如怒,沌沌渾渾,狀如奔馬。混混庉庉,聲如雷鼓。發怒庢沓,清升逾跇,侯波奮振,合戰於藉藉之口。鳥不及飛,魚不及回,獸不及走。紛紛翼翼,波涌雲亂,盪取南山,背擊北岸。覆虧丘陵,平夷西畔。險險戲戲,崩壞陂池,決勝乃罷。瀄汩潺湲,披揚流灑。橫暴之極,魚鱉失勢,顛倒偃側,沋沋湲湲,蒲伏連延。神物恠疑,不可勝言。直使人踣焉,洄闇悽愴焉。此天下恠異詭觀也,太子能強起觀之乎?」太子曰:「仆病未能也。」

  客曰:「將為太子奏方術之士有資略者,若莊周、魏牟、楊朱、墨翟、便蜎、詹何之倫,使之論天下之精微,理萬物之是非。孔、老覽觀,孟子籌之,萬不失一。此亦天下要言妙道也,太子豈欲聞之乎?」

  於是太子據幾而起,曰:「渙乎若一聽聖人辯士之言。」涊然汗出,霍然病已。

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《寡人之於國也》

孟子 〔先秦〕

  梁惠王曰:「寡人之於國也,盡心焉耳矣。河內凶,則移其民於河東,移其粟於河內;河東凶亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?

  孟子對曰:「王好戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?」曰:「不可,直不百步耳,是亦走也。」曰:「王如知此,則無望民之多於鄰國也。不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無飢矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發,人死,則曰:『非我也,歲也。』是何異於刺人而殺之,曰『非我也,兵也?』王無罪歲,斯天下之民至焉。」

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