余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
余囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉(fēi)低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃(cuì)然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚(ōu)歷瀾，時則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨(cuàn)，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢(pián)肩雜遝(tà)，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊(qīng)溷(hùn)、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱(chán)弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
我被囚禁在北國的都城，住在一間土屋內。土屋有八尺寬，大約四尋深。有一道單扇門又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又髒又矮，又濕又暗。碰到這夏天，各種氣味都匯聚在一起：雨水從四面流進來，甚至漂起床、幾，這時屋子裡都是水氣；屋裡的污泥因很少照到陽光，蒸熏惡臭，這時屋子裡都是土氣；突然天晴暴熱，四處的風道又被堵塞，這時屋子裡都是日氣；有人在屋檐下燒柴火做飯，助長了炎熱的肆虐，這時屋子裡都是火氣；倉庫里儲藏了很多腐爛的糧食，陣陣霉味逼人，這時屋子裡都是霉爛的米氣；關在這裡的人多，擁擠雜亂，到處散發着腥臊汗臭，這時屋子裡都是人氣；又是糞便，又是腐屍，又是死鼠，各種各樣的惡臭一起散發，這時屋子裡都是穢氣。這麼多的氣味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可是我以虛弱的身子在這樣壞的環境中生活，到如今已經兩年了，卻沒有什麼病。這大概是因為有修養才會這樣吧。然而怎麼知道這修養是什麼呢？孟子說：「我善於培養我心中的浩然之氣。「它有七種氣，我有一種氣，用我的一種氣可以敵過那七種氣，我擔憂什麼呢！況且博大剛正的，是天地之間的凜然正氣。（因此）寫成這首《正氣歌》。
予：我，一作余。北庭：指元朝首都大都（今北京）。尋：古時八尺為一尋。單扉：單扇門。白間：窗戶。污下：低下。萃然：聚集的樣子。雨潦：下雨形成的地上積水。塗泥半朝：「朝」當作「潮」，意思是獄房牆上塗的泥有一半是潮濕的。蒸漚歷瀾：熱氣蒸，積水漚，到處都雜亂不堪。瀾：瀾漫，雜亂。乍晴：剛晴，初晴。風道四塞：四面的風道都堵塞了。薪爨（cuàn）：燒柴做飯。炎虐：炎熱的暴虐。倉腐寄頓：倉庫里儲存的米谷腐爛了。陳陳逼人：陳舊的糧食年年相加，霉爛的氣味使人難以忍受。陳陳：陳陳相因，《史記·平準書》：「太倉之粟，陳陳相因。」駢肩雜遝：肩挨肩，擁擠雜亂的樣子。腥臊：魚肉發臭的氣味，此指囚徒身上發出的酸臭氣味。圊溷：廁所。毀屍：毀壞的屍體。穢：骯髒。疊是數氣：這些氣加在一起。侵沴：惡氣侵人。沴：惡氣。鮮不為厲：很少有不生病的。厲：病。孱弱：虛弱。俯仰其間：生活在那裡。於茲：至今。無恙：沒有生病。是殆有養致然：這大概是因為會保養正氣才達到這樣的吧。殆：大概。有養：保有正氣。語本《孟子·公孫丑》：「我善養吾浩然之氣。」致然：使然，造成這樣子。然爾亦安知所養何哉：然而又怎麼知道所保養的內容是什麼呢？孟子：名軻，戰國時代的思想家，其弟子將孟子言行變成《孟子》一書，為儒家經典。浩然之氣：純正博大而又剛強之氣。見《孟子·公孫丑》。吾何患焉：我還怕什麼呢。中國古代的許多思想家都認為浩然正氣對於人身有無所不能的巨大力量。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。
天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。在下面就表現為山川河嶽，在上面就表現為日月辰星。
「天地有正氣」兩句：天地之間充滿正氣，它賦予各種事物以不同形態。這類觀點明顯有唯心色彩，但作者主要用以強調人的節操。雜然：紛繁，多樣。「下則為河嶽」兩句：是說地上的山嶽河流，天上的日月星辰，都是由正氣形成的。
於人曰浩然，沛(pèi)乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。
在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。
「於人曰浩然」兩句：賦予人的正氣叫浩然之氣，它充滿天地之間。沛乎：旺盛的樣子。蒼冥：天地之間。皇路：國運，國家的局勢。清夷：清平，太平。吐：表露。
時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
時運艱危的時刻義士就會出現，他們的光輝形象一一垂于丹青。在齊國有捨命記史的太史簡，在晉國有堅持正義的董狐筆。
見：同「現」，表現，顯露。垂丹青：見於畫冊，傳之後世。垂：留存，流傳。丹青：圖畫，古代帝王常把有功之臣的肖像和事跡叫畫工畫出來。太史：史官。簡：古代用以寫字的竹片。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇(jī)侍中血。
在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節。它還表現為寧死不降的嚴將軍的頭，表現為拼死抵抗的嵇侍中的血。
張良椎：《史記·留侯傳》載，張良祖上五代人都做韓國的丞相，韓國被秦始皇滅掉後，他一心要替韓國報仇，找到一個大力士，持一百二十斤的大椎，在博浪沙（今河南省新鄉縣南）伏擊出巡的秦始皇，未擊中。後來張良輔佐劉邦建立漢朝，封留侯。蘇武節：《漢書·李廣蘇建傳》載，漢武帝時，蘇武出使匈奴，匈奴人要他投降，他堅決拒絕，被流放到北海（今西伯利亞貝加爾湖）邊牧羊。為了表示對祖國的忠誠，他一天到晚拿着從漢朝帶去的符節，牧羊十九年，始終賢貞不屈，後來終於回到漢朝。
為張睢(suī)陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。
表現為張睢陽誓師殺敵而咬碎的齒，表現為顏常山仗義罵賊而被割的舌。有時又表現為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過了冰雪。
張睢陽：即唐朝的張巡。顏常山：即唐朝的顏杲卿，任常山太守。遼東帽：東漢末年的管寧有高節，是在野的名士，避亂居遼東（今遼寧省遼陽市），一再拒絕朝廷的徵召，他常戴一頂白色帽子，安貧講學，名聞於世。清操厲冰雪：是說管寧嚴格奉守清廉的節操，凜如冰雪。厲：嚴肅，嚴厲。
或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫(jí)，慷慨吞胡羯(jié)。
有時又表現為寫出《出師表》的諸葛亮，他那死而後已的忠心讓鬼神感泣。有時表現為祖逖渡江北伐時的楫，激昂慷慨發誓要吞滅胡羯。
出師表：諸葛亮出師伐魏之前，上表給蜀漢後主劉禪，表明白己為統一事業奮鬥到底的決心。鬼神泣壯烈：鬼神也被諸葛亮的壯烈精神感動得流淚。渡江楫：東晉愛國志士祖逖率兵北伐，渡長江時，敲着船槳發誓北定中原，後來終於收復黃河以南失地。楫：船槳。胡羯：古代對北方少數民族的稱呼。
或為擊賊笏(hù)，逆豎頭破裂。是氣所磅(páng)礴(bó)，凜烈萬古存。
有時表現為段秀實痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時破裂。這種浩然之氣充塞於宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬古長存。
笏：古代大臣朝見皇帝時所持的手板。逆豎：叛亂的賊子，指朱泚。是氣：這種「浩然之氣」。磅礴：充塞。凜烈：莊嚴、令人敬畏的樣子。
當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
當這種正氣直衝霄漢貫通日月之時，活着或死去根本用不着去談論！大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撐。
天柱：古代傳說，崑崙山有銅柱，高人云天，稱為天柱，又說天有人山為柱。
三綱實系命，道義為之根。嗟(jiē)予遘(gòu)陽九，隸也實不力。
三綱靠着它才能維持生命，道義靠着它才有了根本。可嘆的是我遭遇了國難的時刻，實在是無力去安國殺賊。
三綱實系命：是說三綱實際系命於正氣，即靠正氣支撐着。道義為之根：道義以正氣為根本。嗟：感嘆詞。遘：遭逢，遇到。陽九：即百六陽九，古人用以指災難年頭，此指國勢的危亡。隸也實無力：是說我實在無力改變這種危亡的國勢。隸：地位低的官吏，此為作者謙稱。
《正氣歌》為南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝趙昺祥興元年（1278年），文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅貞不屈。1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，文天祥寫下了與《過零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。他在自序中說道：
余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣；塗泥半朝，蒸漚歷瀾，時 則為土氣；乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣；檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣；倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣；駢肩雜沓，腥臊汗垢，時則為人氣；或圊溷、或毀屍、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：「我善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
該詩慷慨激昂，充分表現了文天祥的堅貞不屈的愛國情操。1283年1月9日，在拒絕了元世祖最後一次利誘之後，文天祥在刑場向南拜祭，從容就義。其絕命辭寫道：「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。」
抗元英雄文天祥的《正氣歌》系寫作於北京（元大都），鮮為人知的文天祥祠在北京市東城區府學胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝關押三年的地方。文天祥祠現有前後兩進院落，前院東牆上嵌有詩碑，鐫刻着文天祥當年在這裡寫作的著名詩篇《正氣歌》；後殿庭中，有一株向南方傾斜近45度角的古老棗樹，就是相傳代表文天祥「不指南方不肯休」不屈精神的「指南樹」。
文天祥，南宋吉州廬陵（今江西省吉安縣）人，1236年生於詩書之家，1256年21歲時赴南宋國都臨安府（今浙江省杭州市）應試，得中狀元。1259年，文天祥為父守孝三年期滿，正式步入仕途時，南宋已面臨蒙古大軍南下入侵的危急局面。憂心如焚的文天祥上書朝廷，揭露奸臣誤國劣跡，並提議「建立方鎮、各守一方」，即軍事防禦按地段承包責任制，但是「書奏、不報」，不被理睬。耿直憂國的文天祥宦海沉浮20年，始終遭壓制、排斥。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝國。1274年，忽必烈派丞相伯顏率軍20萬再次侵宋。南宋雖然有兵70餘萬，但主幼臣奸，一觸即潰。文天祥捐出家產，籌餉募集民兵5萬進京勤王，反被奸臣阻撓，解除兵權。
1276年陰曆正月十八日，伯顏元軍進抵距臨安只有30里的皋亭山，右丞相陳宜中畏敵逃遁。正月十九日，時任臨安知府的文天祥臨危受命，被朝廷授為右丞相，前往皋亭山議降。掌權的太皇太后謝氏授意如能談成，可以讓小皇帝向忽必烈稱侄子，實在不行，稱孫子也答應。正月二十日，文天祥面見伯顏，說自己只議和，不議降，並要求元軍先撤兵，後談判。伯顏大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，謝氏率南宋君臣舉國投降。
1276年陰曆二月初九日，誓死不降的文天祥被元軍押解出發前往大都（今北京）。中途在鎮江停留時，文天祥與同伴共12人於二月二十九日夜設計逃脫，歷盡艱險經儀征、揚州、通州（今南通）乘船回歸南宋故土。在長江口繞道先北後南迂迴航行時，文天祥在船上寫下了赤誠感人的詩篇《揚子江》：「幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。」
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。經過兩個多月的奔波，文天祥終於回到浙江溫州。此後，不肯降元的官員們擁立已經降元的南宋恭帝的幼弟為帝，建立了苟延殘喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率軍獨撐殘局，終於寡不敵眾，於1279年陰曆十二月二十日在廣東海豐的五坡嶺兵敗，再次被俘。
元軍押着文天祥，走海路經珠江口外的零丁洋，去進攻南宋小朝廷最後的基地崖山（今廣東省新會縣海域）。文天祥在敵船中寫下了《過零丁洋》，千古名句「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」即出自此詩。
天地有正氣，雜然賦流形。1279年陰曆十月初一日，文天祥被押送抵達大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很讚賞文天祥的才幹，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來勸誘，文天祥不為所動，嚴詞拒絕，後於十月初五日被關進兵馬司牢房（在今府學胡同）。
文天祥在關押三年期間，書寫了幾百篇詩詞文章，以抒發愛國之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥……」
唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮雲愁。1283年初，元朝偵知有人聯絡數千人，要起兵反元，營救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈親自提審，作最後的勸降，並許諾授予丞相官職。文天祥告訴忽必烈：「一死之外，無可為者。」
1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就義，終年48歲。文天祥在刑場寫下了絕筆詩：
昔年單舸走維揚，萬死逃生輔宋皇。
天地不容興社稷，邦家無主失忠良。
神歸嵩岳風雷變，氣哇煙雲草樹荒。
南望九原何處是，塵沙黯澹路茫茫。
衣冠七載混氈裘，憔悴形容似楚囚。
龍馭兩宮崖嶺月，貔貅萬灶海門秋。
天荒地老英雄喪，國破家亡事業休。
惟有一腔忠烈氣，碧空常共暮雲愁。
文天祥於祥興元年（1278）10月因叛徒的出賣被元軍所俘。翌年10月被解至燕京。元朝統治者對他軟硬兼施，威逼利誘，許以高位，文天祥都誓死不屈，決心以身報國，絲毫不為所動，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就義。這首詩是他死前一年在獄中所作。
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。(閔 通：憫)
得道多助，失道寡助
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
富貴不能淫
景春曰：「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。」
孟子曰：「是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子！』以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」
生於憂患，死於安樂
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恆過，然後能改；困於心衡於慮而後作；征於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。
孟子謂齊宣王曰：「王之臣，有托其妻子於其友而之楚游者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？」
王曰：「棄之。」
曰：「士師不能治士，則如之何？」
王曰：「已之。」
曰：「四境之內不治，則如之何？」
王顧左右而言他。
齊宣王問曰：「文王之囿，方七十里，有諸?」
孟子對曰：「於傳有之。」
曰：「若是其大乎！」
曰：「民猶以為小也。」
曰：「寡人之囿，方四十里，民猶以為大，何也?」
曰：「文王之囿，方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎?臣始至於境，問國之大禁，然後敢入。臣聞郊關之內有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里，為阱於國中。民以為大，不亦宜乎？
老氏結巨網，釋迦懸利鈎。紛紛下人海，垂餌當亂流。
以彼溷中趣，兼之性命浮。何患英雄人，不來流上頭。
流頭大魚上，形瑰果如牛。變化直飛去，二老胡不收。
乃知青雲上，招手有孔丘。借問孔夫子，何術招此儔。
彼無異端在，一語教人愁。氣盡即無我，長生言不讎。
輪迴不可得，寂滅終恥羞。蓋棺萬物盡，惟獨斯文留。
沈雄乃不死，精力斯當勠。此道一深入，機來難自由。
胸中沃至味，玉瓚盛黃流。貪瞋怨慟怖，一一皆謬悠。
乃知師恩重，聳我出我幽。與我一世間，福祿諸天侔。
假非玉書聖，不恐寧肇修。萬年弗可揭，一揭乾坤休。
老聃樹桃李，獨秀惟莊周。此人澹無欲，永可泥塗龜。
一朝感鯤鵬，欲作逍遙遊。公然脫彼網，吾學同喜憂。
靈均亦在楚，孟子還居鄹。當日三君子，朝朝閱九州。
楔子
(外扮老夫人上，開)老身姓鄭，夫主姓崔，官拜前朝相國，不幸因病告殂。只生得個小姐，小字鶯鶯。年一十九歲，針指女工，詩詞書算，無不能者。老相公在日，曾許下老身之侄--乃鄭尚書之長子鄭恆--為妻。因俺孩兒父喪未滿，未得成合。又有個小妮子，是自幼伏侍孩兒的，喚作紅娘。一個小廝，喚做歡郎。先夫棄世之後，老身與女孩兒扶柩至博陵安葬；因路途有阻，不能得去，來到河中府，將這靈柩寄在普救寺內。這寺是先夫相國修造的，是則天娘娘香火院，況兼法本長老又是俺相公剃度的和尚；因此俺就這西廂下一座宅子安下。一壁寫書附京師去，喚鄭恆來相扶回博陵去。我想先夫在日，食前方丈，從者數百；今日至親則這三四口兒，好生傷感人呵！
【仙呂】【賞花時】夫主京師祿命終，子母孤孀途路窮；因此上旅櫬在梵王宮。盼不到博陵舊冢，血淚灑杜鵑紅。
今日暮春天氣，好生困人，不免喚紅娘出來分付他。紅娘何在？(旦來，扮紅見科)(夫人云)你看佛殿上沒人燒香呵，和小姐閒散心耍一回去來。(紅雲)謹依嚴命。(夫人下)(紅雲)小姐有請。(正旦扮鶯鶯上)(紅雲)夫人着俺和姐姐佛殿上閒耍一回去來。(旦唱)
【么篇】可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中；花落水流紅，閒愁萬種，無語怨東風。(並下)
第一折
(正末扮張生騎馬，引倈人上，開)小生姓張，名珙，宇君瑞，本貫西洛人也。先人拜禮部尚書，不幸五旬之上，因病身亡。後一年喪母。小生書劍飄零，功名未遂，游於四方。即今貞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取應，路經河中府過。蒲關上有一故人，姓杜名確，字君實，與小生同郡同學，當初為八拜之交。後棄文就武，遂得武舉狀元，官拜征西大元帥，統領十萬大軍，鎮守着蒲關。小生就望哥哥一遭，卻往京師求進。暗想小生螢窗雪案，刮垢磨光，學成滿腹文章，尚在湖海飄零，何日得遂大志也呵！萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍。
【仙呂】【點絳唇】遊藝中原，腳根無線、如蓬轉。望眼連天，日近長安遠。
【混江龍】向詩書經傳，蠹魚似不出費鑽研。將棘圍守暖，把鐵硯磨穿。投至得雲路鵬程九萬里，先受了雪窗螢火二十年。才高難入俗人機，時乖不遂男兒願。空雕蟲篆刻，綴斷簡殘編。
行路之間，早到蒲津。這黃河有九曲，此正古河內之地，你看好形勢也呵！
【油葫蘆】九曲風濤何處顯，則除是此地偏。這河帶齊梁，分秦晉，隘幽燕；雪浪拍長空，天際秋雲卷；竹索纜浮橋，水上蒼龍偃；東西潰九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似弩箭乍離弦。
【天下樂】只疑是銀河落九天；淵泉、雲外懸，入東洋不離此徑穿。滋洛陽千種花，潤梁園萬頃田，也曾泛浮槎到日月邊。
話說間早到城中。這裡一座店兒，琴童接下馬者！店小二哥那裡？(小二上，雲)自家是這狀元店裡小二哥。官人要下呵，俺這裡有乾淨店房。(末雲)頭房裡下，先撒和那馬者！小二哥，你來，我問你：這裡有甚麼閒散心處？名山勝境，福地寶坊皆可。(小二雲)俺這裡有一座寺，名曰普救寺，是則天皇后香火院，蓋造非俗：琉璃殿相近青宵，舍利塔直侵雲漢。南來北往，三教九流，過者無不瞻仰；則除那裡可以君子遊玩。(末雲)琴童料持下晌午飯！俺到那裡走一遭便回來也。(童雲)安排下飯，撒和了馬，等哥哥回家。(下)
(法聰上)小僧法聰，是這普救寺法本長老座下弟子。今日師父赴齋去了，着我在寺中，但有探長老的，便記着，待師父回來報知。山門下立地，看有甚麼人來。(末上，雲)卻早來到也。(見聰了，聰問雲)客官從何來？(末雲)小生西洛至此，聞上剎幽雅清爽，一來瞻仰佛像，二來拜謁長老。敢問長老在麼？(聰雲)俺師父不在寺中，貧僧弟子法聰的便是，請先生方丈拜茶。(末雲)既然長老不在呵，不必吃茶；敢煩和尚相引，瞻仰一遭，幸甚！(聰雲)小僧取鑰匙，開了佛殿、鐘樓、塔院、羅漢堂、香積廚，盤桓一會，師父敢待回來。(做看科)(未雲)是蓋造得好也呵！。
【村里迓鼓】隨喜了上方佛殿，早來到下方僧院。行過廚房近西，法堂北，鐘樓前面。遊了洞房，登了寶塔，將迴廊繞遍。數了羅漢，參了菩薩，拜了聖賢。(鶯鶯引紅娘捻花枝上，雲)紅娘，俺去佛殿上耍去來。(末做見科)呀！正撞着五百年前風流業冤。
【元和令】顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。則着人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那裡盡人調戲嚲着香肩，只將花笑捻。
【上馬嬌】這的是兜率宮，休猜做了離恨天。呀，誰想着寺里遇神仙！我見他宜嗔宜喜春風面，偏、宜貼翠花鈿。
【勝葫蘆】則見他宮樣眉兒新月偃，斜侵入鬢雲邊。(旦雲)紅娘，你覷：寂寂僧房人不到，滿階苔襯落花紅。(末雲)我死也！未語人前先靦腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半響恰方言。
【幺篇】恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。
(紅雲)那壁有人，咱家去來。(旦回顧覷末，下)(末雲)和尚，恰怎麼觀音現來？(聰雲)胡說，這是河中開府崔相國的小姐。(末雲)世間有這等女子，豈非天姿國色乎？休說那模樣兒，則那一對小腳兒，價值百縊之金。(聰雲)偌遠地，他在那壁，你在這壁，繫着長裙兒，你便怎知他腳兒小？(末雲)法聰，來、來、來，你問我怎便知，你覷：
【後庭花】若不是襯殘紅，芳徑軟，怎顯得步香塵底樣兒淺。且休題眼角兒留情處，則這腳蹤兒將心事傳。慢俄延，投至到櫳門兒前面，剛挪了一步遠。剛剛的打個照面，風魔了張解元。似神仙歸洞天，空餘下楊柳煙，只聞得鳥雀喧。
【柳葉兒】呀，門掩着梨花深院，粉牆兒高似青天。恨天，天不與人行方便，好着我難消遣，端的是怎留連。小姐呵，則被你兀的不引了人意馬心猿？(聰雲)休惹事，河中開府的小姐去遠了也。(末唱)
【寄生草】蘭麝香仍在，珮環聲漸遠。東風搖曳垂楊線，遊絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。你道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現。"十年不識君王面，始信嬋娟解誤人"。小生便不往京師去應舉也罷。(覷聰雲)敢煩和尚對長老說知，有僧房借半間，早晚溫習經史，勝如旅邸內冗雜。房金依例拜納，小生明日自來也。
【賺煞】餓眼望將穿，饞口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎當他臨去秋波那一轉！休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽。近庭軒，花柳爭妍，日午當庭塔影圓。春光在眼前，爭奈玉人不見，將一座梵王宮疑是武陵源。(並下)
第二折
(夫人上，白)前日長老將錢去與老相公做好事，不見來回話。道與紅娘，傳着我的言語去問長老：幾時好與老相公做好事？就着他辦下東西的當了，來回我話者。(下)(淨扮潔上)老僧法本，在這普救寺內做長老。此寺是則天皇后蓋造的，後呆崩損，又是崔相國重修的，觀今崔第夫人領着家眷扶柩回博陵，因路阻暫寓本寺西廂之下，待路通回博陵遷葬。夫人處事溫儉，治家有方，是是非非，人莫敢犯。夜來老僧赴齋，不知曾有人來望老僧否？(喚聰問科)(聰雲)夜來有一秀才自西洛而來，特謁我師，不遇而返。(潔雲)山門外覷着，若再來時，報我知道。(末上)昨日見了那小姐，倒有顧盼小生之意。今日去問長老借一間僧房，早晚溫習經史；倘遇那小姐出來，必當飽看一會。
【中呂】【粉蝶兒】不做周方，埋怨殺你個法聰和尚！借與我半間兒客舍僧房，與我那可憎才居止處門兒相向。雖不能夠竊玉偷香，且將這盼行雲眼睛兒打當。
【醉春風】往常時見傅粉的委實羞，畫眉的敢是謊;今日多情人一見了有情娘，着小生心兒里早癢、癢。迤逗得腸慌，斷送得眼亂，引惹得心忙。(末見聰科)(聰雲)師父正望先生來哩，只此少待，小僧通報去。(潔出見末科)(末雲)是好一個和尚呵！
【迎仙客】我則見他頭似雪，鬢如霜，面如童，少年得內養；貌堂堂，聲朗朗，頭直上只少個圓光。恰便似捏塑來的僧伽像。
(潔雲)請先生方丈內相見。夜來老僧不在，有失迎迓，望先生恕罪！(末雲)小生久聞老和尚清譽，欲來座下聽講，何期昨日不得相遇。今能一見，是小生三生有幸矣。(潔雲)先生世家何郡？敢問上姓大名，因甚至此？(末雲)小生姓張，名珙，字君瑞。
【石榴花】大師一一問行藏，小生仔細訴衷腸，自來西洛是吾鄉，宦遊在四方，寄居咸陽。先人拜禮部尚書多名望，五旬上因病身亡。(潔雲)老相公棄世，必有所遺。(末唱)平生正直無偏向，止留下四海一空囊。
【斗鶴鶉】俺先人甚的是渾俗和光，衠一味風清月朗。(潔雲)先生此一行，必上朝取應去。(末唱)小生無意求官，有心待聽講。小生特謁長老，奈路途奔馳，無以相饋。量着窮秀才人情則是紙半張，又沒甚七青八黃，盡着你說短論長，一任待掂斤播兩。徑稟：有白銀一兩，與常住公用，略表寸心，望笑留是幸！(潔雲)先生客中，何故如此？(末雲)物鮮不是辭，但充講下一茶耳。
【上小樓】小生特來見訪，大師何須謙讓。(潔雲)老僧決不敢受，(末唱)這錢也難買柴薪，不夠齋糧，且備茶湯。(覷聰雲)這一兩銀末為厚禮。你若有主張，對艷妝，將言詞說上，我將你眾和尚死生難忘。(潔雲)先生必有所請。(末雲)小生不揣有懇，因惡旅邸冗雜，早晚難以溫習經史；欲假一室，晨昏聽講。房金按月任意多少。(潔雲)敝寺頗有數問，任先生揀選。(末唱)
【幺篇】也不要香積廚，枯木堂。遠着南軒，離着東牆，靠着西廂。近主廊，過耳房，都皆停當。(潔雲)便不呵，就與老僧同處何如？(末笑雲)要恁怎麼。你是必休提着長老方丈。
(紅上，雲)老夫人着俺問長老：幾時好與老相公做好事？看得停當回話。須索走一遭去來。(見潔科)長老萬福！夫人使侍妾來問：幾時好與老相公做好事？着看的停當了回話。(末背雲)好個女子也呵！
【脫布衫】大人家舉止端詳，全沒那半點兒輕狂。大師行深深拜了，啟朱唇語言得當。
【小梁州】可喜娘的龐兒淺淡妝，穿一套縞素衣裳；胡伶淥老不尋常，偷睛望，眼挫里抹張郎。
【幺篇】若共他多情的小姐同鴛帳。怎捨得他疊被鋪床。我將小姐央，夫人央，他不令許放，我親門寫與從良。
(潔雲)二月十五日，可與老相公做好事。(紅雲)妾與長老同去佛殿看了，卻回夫人話。(潔雲)先生請少坐，老僧同小娘子看一遭便來(末雲)何故卻小生？便同行一遭，又且何如？(潔雲)便同行。(末雲)着小娘子先行，俺近後些。(潔雲)一個有道理的秀才。(末雲)小生有一句話敢道麼？(潔雲)便道不妨。(末唱)
【快活三】崔家女艷汝，莫不是演撒你個老潔郎？(潔雲)俺出家人那有此事？(末唱)既不沙，卻怎睃趁着你頭上放毫光，打扮的特來晃。
(潔雲)先生是何言語！早是那小娘子不聽得哩，若知呵，是甚意思！(紅上撈殿科)(末唱)
【朝天子】過得主廊，引入洞房，好事從天降。我與你看着門兒，你進去。(潔怒雲)先生，此非先王之法言。豈不得罪於聖人之門乎？老僧偌大年紀，焉肯作此等之態？(末唱)好模好樣忒莽撞，沒則羅便罷，煩惱怎麼那唐三藏？怪不得小生疑你，偌大一個宅堂，可怎生別沒個兒郎，使得梅香來說勾當。(潔雲)老夫人治家嚴肅，內外並無一個男子出入。(末背雲)這禿廝巧說。你在我行、口強，硬抵着頭皮撞。(潔對紅雲)這齋供道場都完備了，十五日請夫人小姐拈香。(末問雲)何故？(潔雲)這是崔相國小姐至孝，為報父母之恩。又是老相公禫日，就脫孝服，所以做好事。(末哭科，雲)"哀哀父母，生我劬勞，欲報深恩，吳天罔極。"小姐是一女子，尚然有報父母之心；小生湖海飄零數年，自父母下世之後，並不曾有一陌紙錢相報。望和尚慈悲為本，小生亦備錢五千，怎生帶得一分兒齋，追薦俺父母咱！便夫人知也不妨，以盡人子之心。(潔雲)法聰與這先生帶一分者。(末背問聰雲)那小姐明日來麼？(聰雲)他父母的勾當，如何不來。(末背雲)這五千錢使得有些下落者。
【四邊靜】人間天上，看鶯鶯強如做道場。軟玉溫香，休道是相親傍；若能夠盪他一盪，倒與人消災障。
(潔雲)都到方丈吃茶。(做到科)(末雲)小生更衣咱。(末出科，雲)那小娘子已定出來也，我只在這裡等待問他咱。(紅辭潔雲)我不吃茶了，恐夫人怪來遲，去回話也。(紅出科)(末迎紅娘祗揖科)小娘子拜揖！(紅雲)先生萬福！(末雲)小娘子莫非鶯鶯小姐的侍妾麼？(紅雲)我便是，何勞先生動問？(末雲)小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時建生，並不曾娶妻……(紅雲)誰問你來？(末雲)敢問小姐常出來麼？(紅怒雲)先生是讀書君子，孟子曰："男女授受不親，禮也。"君子"瓜田不納履，李下不整冠。"道不得個"非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。"俺夫人治家嚴肅，有冰霜之操。內無應門五尺之童，年至十二三者，非呼召不敢輒入中堂。向日鶯鶯潛出閨房，夫人窺之，召立鶯鶯於庭下，責之日："汝為女子，不告而出閨門，倘遇遊客小僧私視，豈不自恥。"鶯立謝而言曰："今當改過從新，毋敢再犯。"是他親女，尚然如此，何況以下侍妾乎？先生習先王之道，尊周公之禮，不干己事，何故用心？早是妾身，可以容恕，若夫人知其事呵，決無干休。今後得問的問，不得問的休胡說！(下)(末雲)這相思索是害也！
【哨遍】聽說罷心懷悒怏，把一天愁都撮在眉尖上。說"夫人節操凜冰霜，不召呼，誰敢輒入中堂？"自思想，比及你心兒里畏懼老母親威嚴，小姐呵，你不合臨去也叫頭兒望。待颺下教人怎颺？赤緊的情沾了肺腑，意惹了肝腸。若今生難得有情人，是前世燒了斷頭香。我得時節手掌里奇擎，心坎兒里溫存，眼皮兒上供養。
【耍孩兒】當初那巫山遠隔如天樣，聽說罷又在巫山那廂。業身軀雖是立在迴廊，魂靈兒巴在他行。本待要安排心事傳幽客，我只怕漏泄春光與乃堂。夫人怕女孩兒春心蕩，怪黃鶯兒作對，怨粉蝶兒成雙。
【五煞】小姐年紀小，性氣剛。張郎倘得相親榜，乍相逢厭見何郎粉，看邂逅偷將韓壽香。才到得風流況，成就了會溫存的嬌婿，怕甚麼能拘束的親娘。
【四煞】夫人忒慮過，小生空妄想，郎才女貌合相仿。休直待眉兒淺淡思張敞，春色飄零憶阮郎，非是咱自誇獎：他有德言工貌，小生有恭儉溫良。
【三煞】想着他眉兒淺淺描，臉兒淡淡妝，粉香膩玉搓咽項。翠裙鴛繡金蓮小，紅袖鸞銷玉筍長。不想呵其實強：你撇下半天風韻，我拾得萬種思量。卻忘了辭長老。(見潔科)小生敢問長老，房舍如何？(潔雲)塔院側過西廂一間房，甚是瀟灑，正可先生安下。現收拾下了，隨先生早晚來。(末雲)小生便回店中搬去。(潔雲)吃齋了去。(末雲)老僧收拾下齋，小生取行李便來。(潔雲)既然如此，老僧準備下齋，先生是必便來。(下)(末雲)若在店中人鬧，倒好消遣；搬在寺中靜處，怎麼捱這淒涼也呵。
【二煞】院宇深，枕簟涼，一燈孤影搖書幌。縱然酬得今生志，着甚支吾此夜長。睡不着如翻掌，少可有一萬聲長吁短嘆，五千遍搗枕槌床。
【尾】嬌羞花解語，溫柔玉有香，我和他乍相逢記不真嬌模樣，我則索手低着牙兒慢慢的想。(下)
第三折
(正旦上，雲)老夫人着紅娘問長老去了，這小賤人不來我行回話。(紅上，雲)回夫人話了，去回小姐話去。(旦雲)使你問長老：幾時做好事？(紅雲)恰回夫人話也。正待回姐姐話：二月十五日，請夫人姐姐拈香。(紅笑雲)姐姐，你不知，我對你說一件好笑的勾當。咱前日寺里見的那秀才，今日也在方丈里。他先出門兒外等着紅娘，深深唱個喏道："小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年二十三歲，正月十七日子時建生，並不曾娶妻。"姐姐，卻是誰問他來？他又問："那壁小娘子莫非鶯鶯小姐的侍妾乎？小姐常出來麼？"被紅娘搶白了一頓呵回來了。姐姐，我不知他想甚麼哩，世上有這等傻角！(旦笑雲)紅娘，休對夫人說。天色晚也，安排香案，咱花園內燒香去來。(下)(末上，雲)搬至寺中，正近西廂居址。我問和尚每來，小姐每夜花園內燒香。這個花園和俺寺中合着。比及小姐出來，我先在太湖石畔牆角兒邊等待，飽看一會。兩廊僧眾都睡着了。夜深人靜，月朗風清，是好天氣也呵！正是"閒尋方丈高僧語，悶對西廂皓月吟。"
【越調】【鬥鵪鶉】玉宇無塵，銀河瀉影；月色橫空，花陰滿庭；羅袂生寒，芳心自警。側着耳朵兒聽，躡着腳步兒行，悄悄冥冥，潛潛等等。
【紫花兒序】等待那齊齊整整，裊裊婷婷，姐姐鶯鶯。一更之後，萬籟無聲，直至鶯庭。若是迴廊下沒揣的見俺可憎，將他來緊緊的摟定；只問你那會少離多，有影無形。
(旦引紅娘上，雲)開了角門兒，將香桌出來者。(末唱)
【金蕉葉】猛聽得角門呀的一聲，風過處花香細生。踮着腳兒仔細定睛，比我那初見時龐兒越整。(旦雲)紅娘，移香桌兒近太湖石畔放者！(末做看科，雲)料想着嬌厭拘束，等閒飛出廣寒宮。看他容分一捻，體露半襟，辨香袖以無言，垂羅裙而不語。似湘陵妃子，斜倚舜廟朱扉；如玉殿嫦娥，微觀蟾宮素影。是好女子也呵！
【調笑令】我這裡甫能，見娉婷，比着那月殿嫦娥也不恁般撐。遮遮掩掩穿芳徑，料應來小腳兒難行。可喜娘的臉兒百媚生，兀的不引子人魂靈。(旦雲)取香來！(末雲)聽小姐祝告甚麼？(旦雲)此一炷香，願化去先人，早生天界！此一柱香，願中堂老母，身安無事！此一炷香，……(做不語科)(紅雲)姐姐不祝這一炷香，我替姐姐祝告：願俺姐姐早尋一個姐夫，拖帶紅娘咱！(旦再拜雲)心中無限傷心事，盡在深深兩拜中。(長吁科)(末雲)小姐倚欄長嘆，似有動情之意。
【小桃紅】夜深香靄散空庭。簾幕東風靜。拜罷也斜將曲欄憑，長吁了兩三聲。剔團圝明月如懸鏡。又不見輕雲薄霧，都只是香煙人氣，兩般兒氤氳得不分明。
我雖不及司馬相如，我則看小姐頗有文君之意，我且高吟一絕，看他說甚的："月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人？"(旦雲)有人牆角吟詩。(紅雲)這聲音便是那二十三歲不曾娶妻的那傻角。(旦雲)好清新之詩，我依韻做一首。(紅雲)你兩個是好做一首。(旦念詩云)"蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。"(末雲)好應酬得快也呵！
【禿廝兒】早是那臉兒上撲堆着可憎，那堪那心兒里埋沒着聰明。他把那新詩和得忒應聲，一字字，訴衷情，堪聽。
【聖藥王】那語句清，抒律輕，小名兒不枉了喚做鶯鶯。他若是共小生、廝覷定，隔牆兒酬和到天明。方信道"惺惺的自古惜惺惺。"
我撞出去，看他說甚麼。
【麻郎兒】我拽起羅衫欲行，(旦做見科)他陪着笑臉兒相迎。(紅雲)姐姐，有人，咱家去來，怕夫人嗔着。(鶯回顧下)(末唱)不做美的紅娘太淺情，便做道"謹依來命"。
【幺篇】我忽聽、一聲、猛驚。原來是撲剌刺宿鳥飛騰，顫巍巍花梢弄影，亂紛紛落紅滿徑。小姐，你去了呵，那裡發付小生！
【絡絲娘】空撇下碧澄澄蒼苔露冷，明皎皎花篩月影。白日淒涼枉耽病，今夜把相思再整。
【東原樂】簾垂下，戶已扃，卻才個悄悄相問，他那裡低低應。月朗風清恰二更。廝傒爭：他無緣，小生薄命。
【綿搭絮】恰尋歸路，佇立空庭，竹梢風擺，斗柄雲橫。呀！今夜淒涼有四星，他不瞅人待怎生！雖然是眼角兒傳情，咱兩個口不言心自省。
今夜甚睡到我眼裡呵！
【拙魯速】對着盞碧螢螢短檠燈，倚着扇冷清清舊幃屏。燈兒又不明，夢兒又不成；窗兒外淅零零的風兒透疏欞，忒楞楞的紙條兒鳴；枕頭兒上孤另，被窩兒坐寂靜。你便是鐵石人，鐵石人也動情。
【幺篇】怨不能，恨不成，坐不安，睡不寧。有一日柳遮花映，霧帳雲屏，夜闌人靜，海誓山盟。恁時節風流嘉慶，錦片也似前程，美滿恩情，咱兩個畫堂春自生。
【尾】一天好事從今定，一首詩分明照證；再不向青瑣闥夢兒中尋，則去那碧桃花樹兒下等。(下)
第四折
(潔引聰上，雲)今日二月十五日開啟，眾僧動法器者。請夫人小姐拈香。比及夫人未來，先請張生拈香。怕夫人問呵，則說道貧僧親者。(末上，雲)今日二月十五日，和尚請拈香，須索走一遭。
【雙調】【新水令】梵王宮殿月輪高，碧琉璃瑞煙籠罩。香煙雲蓋結，諷咒海波潮。幡影飄遙，諸檀越盡來到。
【駐馬聽】法鼓金鐸，二月春雷響殿角；鐘聲佛號，半天風雨灑松梢。侯門不許老僧敲，紗窗外定有紅娘報。害相思的饞眼腦，見他時須看個十分飽。(末見潔科)(潔雲)先生先拈香，恐夫人問呵，則說是老僧的親，(末拈香科)
【沈醉東風】惟願存在的人間壽高，亡化的天上逍遙。為曾、祖、父先靈，禮佛、法、僧三寶。焚名香暗中禱告：則願得紅娘休劣，夫人休焦，犬兒休惡！佛囉，早成就了幽期密約！
(夫人引旦上，雲)長老請拈香，小姐，咱走一遭。(末做見科)(覷聰雲)為你志誠呵，神仙下降也。(聰雲)這生卻早兩遭兒也。(末唱)
【雁兒落】我則道這玉天仙離了碧霄，原來是可意種來清醮。小子多愁多病身，怎當他傾國傾城貌。
【得勝令】恰便似檀口點櫻桃，粉鼻兒倚瓊瑤，淡白梨花面，輕盈楊柳腰。妖嬈，滿面兒撲堆着俏；苗條，一團兒是嬌。
(潔雲)貧僧一句話，夫人行敢道麼？老僧有個敝親，是個飽學的秀才，父母亡後，無可相報。對我說"央及帶一分齋，追薦父母。"貧僧一時應允了，恐夫人見責。(夫人云)長老的親便是我的親，請來廝見咱。(末拜夫人科)(眾僧見旦發科)(末唱)
【喬牌兒】大師年紀老，法座上也凝眺；舉名的班首真呆僗，覷着法聰頭做金磬敲。
【甜水令】老的小的，村的俏的，沒顛沒倒，勝似鬧元宵。稔色人兒，可意冤家，怕人知道，看時節淚眼偷瞧。
【折桂令】着小生迷留沒亂，心癢難撓。哭聲兒似鶯囀喬林，淚珠兒似露滴花梢。大師也難學，把一個發慈悲的臉兒來朦着，擊磬的頭陀懊惱，添香的行者心焦。燭影風搖，香靄雲飄；貪着鶯鶯，燭滅香消。
(潔雲)風滅燈也。（末雲）小生點燈燒香。(旦與紅雲)那生忙了一夜。
【錦上花】外像兒風流，青春年少；內性兒聰明，冠世才學。扭捏着身子兒百般做作，米往向人前賣弄俊俏。
(紅雲)我猜那生。
【幺篇】黃昏這一回，白日那一覺，窗兒外那會鑊鐸。到晚來向書幃里比及睡着，千萬聲長吁怎捱到曉。
(末雲)那小姐好生顧盼小子。
【碧玉簫】情引眉梢，心緒你知道；愁種心苗，情思我猜着。暢懊惱！響鐺鐺雲板敲。行者又嚎，沙彌又哨，您須不奪人之好。
(潔與眾僧發科了)(動法器了，潔搖鈴杵宣疏了，燒紙科)(潔雲)天明了也，請夫人小姐回宅。(末雲)再做一會也好，那裡發付小生也呵！
【鴛鴦煞】有心爭似無心好，多情卻被無情惱。勞攘了一宵，月兒沈，鍾兒響，雞兒叫。暢道是玉人歸去得疾，好事收拾得早，道場畢諸人散了。酩子裡各歸家，葫蘆提鬧到曉。(並下)
【絡絲娘煞尾】則為你閉月羞花相貌，少不得剪草除根大小。
題目老夫人閒春院
崔鶯鶯燒夜香
正名小紅娘傳好事
張君瑞鬧道場
九月一日，愈再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事節目十餘事來示愈。其中不可者，有自九月至明年二月之終，皆晨入夜歸，非有疾病事故，輒不許出。當時以初受命，不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。若此者，非愈之所能也。抑而行之，必發狂疾，上無以承事於公，忘其將所以報德者；下無以自立，喪失其所以為心。夫如是，則安得而不言？
凡執事之擇於愈者，非為其能晨入夜歸也，必將有以取之。苟有以取之，雖不晨入而夜歸，其所取者猶在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而仕之，度才而處之，其所不能，不強使為，是故為下者不獲罪於上，為上者不得怨於下矣。孟子有云：今之諸侯無大相過者，以其皆「好臣其所教，而不好臣其所受教」，今之時，與孟子之時又加遠矣，皆好其聞命而奔走者，不好其直己而行道者。聞命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好義者也。未有好利而愛其君者，未有好義而忘其君者。今之王公大人，惟執事可以聞此言，惟愈於執事也可以此言進。愈蒙幸於執事，其所從舊矣。若寬假之，使不失其性，加待之，使足以為名，寅而入，盡辰而退；申而入，終酉而退，率以為常，亦不廢事。天下之人聞執事之於愈如是也，必皆曰：執事之好士也如此，執事之待士以禮如此，執事之使人不枉其性而能有容如此，執事之欲成人之名如此，執事之厚於故舊如此。又將曰：韓愈之識其所依歸也如此，韓愈之不諂屈於富貴之人如此，韓愈之賢能使其主待之以禮如此，則死於執事之門無悔也。若使隨行而入，逐隊而趨，言不敢盡其誠，道有所屈於己；天下之人聞執事之於愈如此，皆曰：執事之用韓愈，哀其窮，收之而已耳；韓愈之事執事，不以道，利之而已耳。苟如是，雖日受千金之賜，一歳九遷其官，感恩則有之矣，將以稱於天下曰知己知己則未也。
伏惟哀其所不足，矜其愚，不錄其罪，察其辭而垂仁採納焉。愈恐懼再拜。
