九月一日，愈再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事節目十餘事來示愈。其中不可者，有自九月至明年二月之終，皆晨入夜歸，非有疾病事故，輒不許出。當時以初受命，不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。若此者，非愈之所能也。抑而行之，必發狂疾，上無以承事於公，忘其將所以報德者；下無以自立，喪失其所以為心。夫如是，則安得而不言？
凡執事之擇於愈者，非為其能晨入夜歸也，必將有以取之。苟有以取之，雖不晨入而夜歸，其所取者猶在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而仕之，度才而處之，其所不能，不強使為，是故為下者不獲罪於上，為上者不得怨於下矣。孟子有云：今之諸侯無大相過者，以其皆「好臣其所教，而不好臣其所受教」，今之時，與孟子之時又加遠矣，皆好其聞命而奔走者，不好其直己而行道者。聞命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好義者也。未有好利而愛其君者，未有好義而忘其君者。今之王公大人，惟執事可以聞此言，惟愈於執事也可以此言進。愈蒙幸於執事，其所從舊矣。若寬假之，使不失其性，加待之，使足以為名，寅而入，盡辰而退；申而入，終酉而退，率以為常，亦不廢事。天下之人聞執事之於愈如是也，必皆曰：執事之好士也如此，執事之待士以禮如此，執事之使人不枉其性而能有容如此，執事之欲成人之名如此，執事之厚於故舊如此。又將曰：韓愈之識其所依歸也如此，韓愈之不諂屈於富貴之人如此，韓愈之賢能使其主待之以禮如此，則死於執事之門無悔也。若使隨行而入，逐隊而趨，言不敢盡其誠，道有所屈於己；天下之人聞執事之於愈如此，皆曰：執事之用韓愈，哀其窮，收之而已耳；韓愈之事執事，不以道，利之而已耳。苟如是，雖日受千金之賜，一歳九遷其官，感恩則有之矣，將以稱於天下曰知己知己則未也。
伏惟哀其所不足，矜其愚，不錄其罪，察其辭而垂仁採納焉。愈恐懼再拜。
萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚！
哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，誰適與謀。
緝緝翩翩，謀欲譖人。慎爾言也，謂爾不信。
捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受？既其女遷。
驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。
彼譖人者，誰適與謀？取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！
楊園之道，猗於畝丘。寺人孟子，作為此詩。凡百君子，敬而聽之。
建文帝敕議君臣典禮 唐月君頒行男女儀制
奉建文皇帝敕旨來者，正使是程亨，副使是鄭洽。程享原官戶部侍郎，當日在宮中見帝祝髮，願隨出亡。帝以其大臣，蹤跡難掩，麾之使去。後於吳、楚間再謁行在，至是又覲帝於白龍庵，適與史彬、鄭洽相遇。留侍匝月，帝足疾稍愈，遂令史彬暫回吳門，程享、鄭洽面授天語，齎手敕御詩，來到濟南。當下眾文武官員於皇華亭接着敕旨。程亨道：「行在詔書，不宜到闕下開讀，就此排班跪聽。」鄭洽隨宣讀曰：
朕以涼德，薦膺大寶，方幸四海承平，豈意一門戕賊，或者朕有乖親親之義與！然而火婿深宮，鬼門倉卒，願從亡者，至於稽顙泣血，抑何其眾多而哀迫也！迨黼座潛移、掛冠遁跡者若干人，擊笏碎首、嚼齒穿斷者若干人，蹈鼎鑊、甘斧杴者若干人，屠三黨、赤九族、株連鄉間、抄洗朋類者若干人，間關萬里、訪求行在、之死靡悔者又若干人。甚至童稚塗血於囹圄，婦女碎骨於教坊，又不知凡幾人。嗟乎！是皆為朕一人，朕獲罪於天矣！稽之唐、虞天代，君臣一體，如元首之與心膂股肱。至秦而始制君尊臣卑之禮，若奴隸之於家主、胥役之於宮長，歷代沿之。由此而世風益薄，人心益偽。君臣之際，以面相承，朕有何德，而致忠臣義士、孝子烈媛，若此其同心一德哉！夫殺身之忍，殉死之慘，雖父兄子弟，秉天性之親者，尚且難能，何況君臣以道合者乎！朕清夜思之，轉輾而不能自得於心也。今帝師以女子之身，起義於草莽，黃旗一舉，奄有中原。邀皇天之眷佑，藉祖宗之蔭庇，乘輿之返，當自有日。我太祖以三尺劍而定海內，出天縱之聖，蕩蕩乎民無能名，君尊臣卑，理固宜然。若朕則顛覆之餘，安得硯顏日吾君也？至尊無對，而亦可以蔑視夫臣子乎？爾諸文武、新舊大臣，務考三王之典禮，二帝之儀文，固何道之由，而直使如家人父子之同聚一堂也。廷議僉允，奏請帝師裁正，後送朕覽。非敢更議祖宗之制，蓋因適當其時，有可復古禮之機，復之而已。手敕。建文二十年秋八月日。
諸舊臣聽畢，感激帝旨諄切，嗚咽流涕，皆俯伏不能起。
其新文武諸臣，亦皆欷欷太息，隨將敕書交與黃門官員轉達帝師。百官遵旨會議，自不必說。
次日，程亨、鄭洽隨同眾文武朝見帝師於正殿，月君詢帝起居，程亨前奏：「聖躬甚安，只是兩足受了濕氣，步履艱難。近來服薏苡粥，頗有效驗。」鄭洽即呈上御製詩函奏道：「帝諭，詩意內有復位之期，令臣轉達帝師睿覽。」啟函看時，是絕句二首。云：
出震乘干黼座新，誰知矛盾在親親。玄黃交戰龍潛去，天地溟濛不見春。
三界鬟華梵帝春，廿年飛錫出風塵。只今欲脫雙芒升，踏破燕雲入紫宸。
月君覽畢，以示諸臣曰：「帝意在先取北平，然後復位。今兩軍師各領重鎮，不可調遣，孤家當親率六師，克取燕山，奉迎鑾輿也。」諸臣皆頓首稱謝。程亨、鄭洽齊奏道：「臣等臨行，面奉帝諭，俟兵部侍郎廖平來謁，即令前赴黔中，敦請東宮，先來監國。」月君道：「帝旨良是。青宮監國，可以系四海臣民之望，即孤家北征，亦心安也。」時大冢宰周尚文已經予告致仁，月君即命程亨為天卿，鄭洽補黃門侍郎，同議典禮，罷朝各散。
程亨蒞任之後，一面抄錄敕書，行知兩軍師及開府大將軍外，齊集眾文武官員於行闕下會議，皆垂紳委佩，肅然拱立，不敢創發一語。互相遜讓，商榷竟日，絕無個主張。只因三代典章，毀於秦焰，無可考據。自漢叔孫通摭拾秦制，參以己意，定為一朝制度。君太尊而臣太卑，非復古禮。歷代雖有損益，要皆大同小異。至本朝太祖命李善長等酌定朝儀，大約不出唐、宋舊制。今日要改弦易轍，原屬繁難，況且建文帝主意，要臣不太卑、而君不太尊，就是孟子所云「天子不召師」的議論。
為臣子者，越不敢專擅了。程亨亦沒奈何，遂去請教於相府。
吳學誠道：「帝旨原請帝師裁正，今不妨取其可更易者，更易幾條，其不可更易者，奏請帝師定奪便了。」於是諸臣等只將細微之處略為損益，交於相府上達帝師。吳學誠、趙天泰、梁田玉等又面行奏請月君，乃更定數條，計列於左：
一、大會朝：
三公、三孤，總率百官朝賀畢，公、孤並賜榻重茵，分左右帶斜而坐；正六卿與黃門尚書、薇省大學士、都憲御史，並賜錦墩；亞卿與黃門侍郎、薇省左右學士、僉憲御史，及京尹，皆賜茵席地而坐；祭酒、通政、監察御史、侍讀、侍講與撰文學士，並都給諫，及靈台正，皆賜席地而坐；外起居注官一員，立於黼座之側，簪筆御史一員，立於殿楹之內。余皆兩行鵠立，其右班，以元勛封公侯者，與六卿對坐；封伯爵，並京營大將軍，與黃門尚書及亞卿等對坐；將軍、副將、參將，與京尹、祭酒、靈台監等對坐。余依品次待立。並再賜蔡荼。天子玉鍾，公、孤金鐘，六卿銀鍾，以下統用瓷器。天子舉手，公、孤鞠躬半揖，六卿以下皆全揖，飲畢而退。如有大元帥與朝，照依文銜，列入左班之內。若外而開府與朝，當列都憲御史之次，若外鎮大將軍與朝，應在京營大將軍之下。
一、燕饗：
文武列坐如大會朝儀，其小臣統賜席地而坐。天子降榻，北向正立，令二內監執爵、箸，為公、孤定席。天子舉手，公、孤向上三揖。天子就榻南面而立，令內監為六卿定席。天子亦舉手，六卿向上三叩首。天子就坐，令內監自亞卿以下至靈台正止，均送酒畢。余小臣，每席各賜一壺。自斟酒畢，三公乃舉玉爵，同三孤跪獻天子三爵，天子降榻，拱手親受。六卿候御坐畢，方舉玉爵，率亞卿以下至京尹，叩首獻天子三爵，天子於御座上舉手，內臣接受。以下祭酒、都諫、靈台正，各舉玉爵，率同諸臣等咸叩首，獻天子三爵。不舉手，內臣接受畢。
然後作樂，飲至九爵，公卿率群工謝恩。小臣先退，次第至於六卿、公、孤出。天子下座送至殿檐，看公孤降陛，由通道將出門。公、孤遙向上再揖，天子舉手回宮。其武臣大小各員，統隨文臣班次行禮，不令執爵。
一、常朝：
天子平日視朝，三公、三孤總不與，唯六卿率百官朝謁。賜坐如大會朝儀，並賜茶一次，文職至靈台官止，武職至參將止。余小臣皆不賜。天子不舉鍾，飲畢而退。若天子召公、孤問道，或諮詢軍國事宜，公、孤方同入朝。其大元帥有公、孤銜者，常朝亦不與。或天子召問軍政，及邊塞事宜，方與朝會。其儀制悉如大會朝之禮。
一、燕見：
三公、三孤入殿，天子降榻相迎。公、孤扶杖三揖，天子答以半禮，南向就坐，公、孤皆兩帝北向斜坐。外六卿等，若在偏殿，賜坐如大會朝儀；若在內殿，六卿等賜榻，亞卿等賜錦墩，祭酒等賜茵，余皆席地賜坐。武臣官職大小，悉照文官之制。
一、奏對：
凡日行政事，自六卿至靈台正，叩首畢，皆立奏，天子有問，亦立對，均不賜坐；余小臣皆跪奏，天子有問，拜手而對。若系特奏事宜，自六卿至靈台，皆俯伏跪奏，天子命平身乃起；若小臣特奏，無面對之禮，許封章奏，從黃門上達，伏地候旨。三公、三孤，無常奏事情，其有特奏，但就座上起立，奏畢仍坐。外武職亦悉從文官儀制。
一、經筵：
天子南向坐，講官側坐。三公、三孤，左右帶斜坐，同聽。義理有可辨者，公、孤正之。外起居注官一員，席地而坐。講畢賜茶。青宮講筵，太子北向坐，講官西向坐，紫薇省大學士，並左右學士，皆東向坐，陪聽。意旨有不當者，辨之。外簪筆御史一員，席地坐，專糾太子失儀。凡三進茶而畢。
一、游宴：
謂游林苑，登台榭，泛舟之類，止紫薇學士及黃門官員陪從。其餘大小諸臣，皆不與焉。或賦詩飲酒，征伎聽歌，侍坐侍立，均無一定禮儀。但於日夕告退，若秉燭不散，給諫、御史共彈之。
一、稱呼：
天子稱公、孤日「先生」。其拜起，令內侍扶掖。不鳴贊，不蹈舞。正六卿並紫薇大學士、都憲御史、黃門尚書及亞卿等，皆稱為「卿」。紫薇左右諸學士與黃門侍郎、僉憲御史、大司成、都給諫等，皆呼官銜。監察御史、給事中及各衙門五品以下，悉呼名字，凡經筵官進講之時，天子亦呼為「先生」，其平日仍照品稱呼。若東宮講官，皇太子自始至終，總稱為「先生」。紫薇左右學士，不在經筵，亦稱為「先生」。若大學士，稱為「老先生」。三公、三孤，則稱「元老先生」。其正六卿與都憲御史、黃門尚書，皆呼日「先生」。加以官銜，如大宗伯，稱為「稱宗伯先生」。大司空，稱日「司空先生」、「都憲先生」、「尚書先生」之類。亞六卿起，至黃門侍郎、僉憲、京尹、司成與薇省諸學士，悉稱為「卿」。都給諫、監察御史與給事中、眾御史及各衙門五品以上，悉呼官銜。余小臣各呼名字。
以上皆平日常行制度。其吉、凶、軍、賓、嘉五大禮，別有儀文。字跡繁多，茲不能載。
月君草創畢，以示諸仙師曰：「禮儀制度，古來創自聖賢，後代因之考據。而今杜撰出來，也可行得否？」鮑師道：「這也與古禮多有相合，怎行不得？」
曼師道：「舜何人也？予何人也？難道後世就沒有個可以制禮作樂的？畢竟後人做來，說是杜撰。當時未有禮儀，驀地造出，有個不是杜撰的麼？秦之李斯、漢之叔孫通，他是何物？尚且說白道黑，造起一代典章，至今也還宗他些制度。何況帝師，道統天人，學貫今古，半述半作的？諺雲『禮失而求諸野』，帝師起於草野，正合着這句話。若說行不得，就是不知禮的皇帝了！」鮑師等皆大笑。
公孫大娘道：「還有一說，君太尊，臣太卑，猶且不可，若帝與後原系敵體夫妻，因何跪拜迎接，無異僕婦之見家主。今帝師以女子而登九五，也要定個典禮，使皇后像個皇后，與眾妃嬪之俯伏跪叩者，有些分別，未為不可。」鮑師道：「公孫仙師說得極是。帝為 乾道，後為坤道。《羲經》曰：『大哉干元，萬物資始。至哉坤元，萬物資生。』雖尊卑有體，要亦不至懸絕若是，且後字與帝字同義，豈可稱曰『帝後』，行的是仆妾之禮？」月君道：「皇帝之女下嫁，亦夫婦也。何以舅姑之尊，尚用臣禮相見？堯降二女於媯，不聞瞽瞽、瞍夫婦，跪之叩之？這也是最不平的。我當折而衷之，定個儀制。」曼師道：「我看帝師只是護短女人，那裡行得去？」月君笑道：「這是裁其過而補其不及，曼師因何反說？」曼師道：「反說，反說，反轉來卻是正說。你看天下婦女與男人行禮，男子深深一揖至地，女人只把膝磕子來一典，直挺挺的立着，也算個行禮麼？平等親戚尚使不得，何況見了尊長，也做出這個模樣，豈不可笑？唐朝武墨登極，受享四海，臣民朝謁，就把女人抬貴起來，造下這曲膝之儀，美其名曰『萬福』，流傳至今，把鄉村里巷之匹婦，也都尊重了！何況公主是皇帝的女兒，豈不應該的？今帝師但要把至尊之女抑他下來，到不議及至賤之婦人，豈不是與武墨一般護短的了？」月君笑道：「曼師舉一世而變化之，固出於大公至正，但帝旨只為朝儀起見。后妃朝帝主，駙馬朝公主，似可類及，若說到民間婦女，則絕不相涉，如何可以牽連奏聞？」聶隱娘道：「定個典禮，竟自頒行，何必連着朝儀啟奏呢？」公孫大娘道：「如今怕老婆的，一百個里到有九十八九個，難道個個是絨男子？也有錯認了周公制禮，只道婦人是應大的！帝師移風易俗，整飭他轉來，也為鬚眉吐一吐氣！」
曼師道：「如今帝師威風，九州島之外，八荒之內，沒有個不震服的，自己也要存個地步，怎肯把這些女人來屈抑他？」月君笑道：「曼師用着激將之法了！」鮑師道：「帝師不知。他一個問訊，直要曲腰俯首至地，那女人只說個『師父不勞』，連膝磕子也不曲一曲，他心上好不惱麼？」眾仙師皆大笑。
於是月君草定《女儀》數則，開列於左：
一、后妃未經冊立者，雖元配，仍從妃制。必告之宗廟、百官，進冊奉璽綬者，方名日「後」。帝至後宮，則後出殿檐，降階俯躬而接。帝舉手下輦，肩隨同行進殿。後拜，帝答以牛禮。設位，帝南向，後北向坐，設宴亦如之，不同席，不並肩也。帝出，送之階下，候帝升輦，後乃還宮。若宮中有廣筵宴會，眾妃畢集，帝與後皆正席南向，妃皆側立，俟後賜坐，乃坐。宴將畢，後選辭帝行，帝起送後至殿檐間，諸妃皆下陛跪送，俟後升輦出宮，乃還。其平日，妃、嬪見後，一如見帝之禮。後不賜坐，雖位至貴妃，亦不敢坐。後有失德，非淫、妒、悍三者不廢。廢必告之宗廟，宣諸公、孤，無專廢之禮。
一、公主下降，無論是何等人家，凡未經廟見之前，翁姑、夫婿，皆行臣下見公主之禮。禮未廟見者，不執婦功，故《魏風》之刺儉不中禮，令未廟見之婦縫裳者，曰：「纖纖女手，可以縫掌，」仍謂之女而不謂之婦；若已經廟見，乃應執婦功之候，雖天子之女，其奉翁姑與事夫婿，皆須恪盡婦道。與臣、庶家無異也。若有故而出，亦總照七出之例。若公主留於宮中，而駙馬入見，仍行臣禮。在國與在家，各盡其道。
一、臣、庶家女子末出閣者，除拜見叔、伯、母舅，余皆不見；其已出閣者，凡九族親戚在五服以內者，有事皆得接見。凡三黨親戚平等者，男子向上拜，婦人側向答拜；若男系長親，婦人向上拜，男子側向答拜；男子系卑幼，亦向上拜，婦人側立答以半禮。若作揖，男子俯首至地，婦人俯躬，衣袖至地而止。其有通家、朋友，與鄰里往來相見者，無論長幼，總照平等親戚之例。若孀居婦人，年五十以內者，止與己之胞弟兄及內侄，與夫之嫡侄相見，，並照平等及卑幼之例；其五十以上者，一切接見，均得與有夫之婦人同一例。向來曲膝萬福之禮，永行禁絕。
月君方才寫竟，曼師大笑道：「婦人揖不至地，到底護短！」月君也笑道：「雖然，婦人高髻雲鬟，教他垂首至地，恐釵卸冠傾，不好看相。」曼師道：「這也罷了。倘有和尚、道士、女尼、女冠，系是應見的親戚，作何行禮？怎不定個制度？怪不得帝師與我等道姑、尼姑混在一處了！」鮑師等又皆大笑。月君道：「雖出戲言，然其間到是要防閒的。」鮑師道：「還要防閒的哩！譬如奴僕、丫鬟，見主子、主母，雖然貴賤有別，到底有男女之嫌。而今世界主奸僕婦，像個理所當然；還有奴才奸主母的，其主礙於體面，竟至明知不問；或有己奸其仆之婦女，自覺內慚，不便究治，大家和同混一起來，也還成個人麼？
從來刑罰治於已然，禮法治於未然，帝師何以不慮及耶？」月君點首道；「善哉！善哉！此等深意，皆補聖賢所未備。」正欲染筆起草，素英又進言道：「我最惱的是婦人搽粉塗朱，妝得似小鬼一般。亦應禁止才是！」月君道：「定的是禮，這等妝飾之事，不在禮文上的，如何說到這個地步？」曼師道：「怎說不到？只教他在禮上梳妝便了。」月君道：「我有個道理在。」隨又寫出數條，云：
一、奴僕與主母，平常無事不許相見；其有叩節拜壽，並吉凶事宜，或奉使稟令應入見者，主母出中堂南向，奴僕於階下背跪叩首，起亦背立，稟命已畢，即趨出；如非緊要之事，令小童或婦女傳言，不得擅入中門。若主母孀居，則垂簾而見，奴僕仍行背叩之禮。其傍主母，若家主之嫂與弟婦，並姊妹之親，均照此背叩，只行半禮；唯家主之母年五十以上者，見而稟對與家主同。
一、家主與僕婦，除自幼以丫鬟、婢女配合童僕，照常服役外，其餘收買僕從，另居外宅者，苟無正事，婦女與家主亦不見面。其仆與婦同見家主，一體面叩；若止僕婦入見，亦行背叩之禮。有稟令事宜，但請命於主母。若僕婦寡居，止許見主母，不見家主。或奉命至親黨之家，亦止見旁主之婦，雖家主之嫡叔伯、胞弟兄，亦不見面、行禮。若系祖父傳下之人，未經分析，體統宜一；若已分析，則各有各主，其仆見家主之弟兄、叔伯，仍行全禮。其餘只行半禮，若僕婦，概止行半禮可也。
一、大家閨門內服役者，男系童子，女系丫鬟。若已匹配，均出中門外居住。其小戶人家，既無內外之別，亦不可有奴婢之名，當稱為義男義婦，其體與子孫同。
一、凡和尚、道士，已是方外，雖至戚婦女，無相見之禮。若系婦尼、女冠，無論是親非親，尊卑長幼，一體平行。
曼師道：「差了！差了！倘若祖太太一輩出了家，也與子孫婦輩平行，有這理麼？」鮑師道：「好胡說！現今你做尼姑，見了你外甥剎魔主，還怕得他狠哩！」月君笑道：「是法平等，無有高下。我如今依着曼師，除親姑、親祖姑外，方照此例而行，何如？」公孫仙師道：「這個沒得說。」
月君隨添注在方外條下。又將汝飾事宜，另寫一款，云：
一、夫婦百年偕老，終日相對，須如賓客一般。所謂情慾之感，無介平儀容，燕私之意，不形，乎動靜，方為君子、淑女。正不必蘭麝熏肌，粉脂塗面，以為容悅之態。諺云：「醜婦良家之寶。」無鹽、德耀，為千古第一醜婦，即為千古第一賢嬡，不聞其稍有妝飾也。丑者尚不須妝飾，況其美者乎！然而詩云「刑於寡妻」，此尤在為丈夫者，整其大綱，而使閨人不屑屑於畫眉點額，如謝女之有林下風範，豈非絕代佳事？至夫侍妾、媵婢，舞女、歌姬，粉白黛綠，爭妍而取憐，處其地位，理所當然，不在禁例；又若娼家樂戶，獻笑倚門，迎新送舊，全在乎異樣新妝，作為狐媚以惑人心，尤不在此禁例。
鮑師諸師看了，大讚道：「禁得妙！禁得妙！不禁的尤妙！從此天下閨中，皆化為淡汝真色矣！」月君遂命素英，一併封發相府，除會朝儀制與后妃、公主二則應奏覆皇帝外，其臣、庶家五條，即頒敕各郡、縣一體遵行。
越數日，呂律與高咸寧各有聯銜奏疏二道，不知也為朝儀大典與否。從來草野師儒，每負禮樂典章之學問；廟堂君相，寧無損益因革之權宜？且看下文。
范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。
方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶凶葬，皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有餘而無窮。屏而家居俟代者與焉；仕而居官者罷其給。此其大較也。
初，公之未貴顯也，嘗有志於是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，於是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，後世子孫修其業，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。
昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：「是隱君之賜也。」晏子曰：「自臣之貴，父之族，無不乘車者；母之族，無不足於衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之士，待臣而舉火者，三百餘人。以此而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？」於是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而後及其疏遠之賢。孟子曰：「親親而仁民，仁民而愛物。」晏子為近之。觀文正之義，賢於平仲，其規模遠舉又疑過之。
嗚呼！世之都三公位，享萬鍾祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門而入者，豈少也哉！況於施賢乎！其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充，奉養之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊為溝中瘠者，又豈少哉？況於他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠義滿朝廷，事業滿邊隅，功名滿天下，後必有史官書之者，予可無錄也。獨高其義，因以遺於世雲。
我本樗櫟姿，供奉冰玉清。言念八歲時，與公未識荊。
高聲讀孟子，防馬踐田滕。公來予起揖，作意問姓名。
手揭明堂章，詢我王政行。予既誦之遍，講義亦粗明。
公大為嘆息，興宗良後生。荊釵甫二歲，已屬桃夭情。
先君重交誼，即此訂昏盟。山頭亦紅葉，他年故事增。
楔子
(外扮老夫人上，開)老身姓鄭，夫主姓崔，官拜前朝相國，不幸因病告殂。只生得個小姐，小字鶯鶯。年一十九歲，針指女工，詩詞書算，無不能者。老相公在日，曾許下老身之侄--乃鄭尚書之長子鄭恆--為妻。因俺孩兒父喪未滿，未得成合。又有個小妮子，是自幼伏侍孩兒的，喚作紅娘。一個小廝，喚做歡郎。先夫棄世之後，老身與女孩兒扶柩至博陵安葬；因路途有阻，不能得去，來到河中府，將這靈柩寄在普救寺內。這寺是先夫相國修造的，是則天娘娘香火院，況兼法本長老又是俺相公剃度的和尚；因此俺就這西廂下一座宅子安下。一壁寫書附京師去，喚鄭恆來相扶回博陵去。我想先夫在日，食前方丈，從者數百；今日至親則這三四口兒，好生傷感人呵！
【仙呂】【賞花時】夫主京師祿命終，子母孤孀途路窮；因此上旅櫬在梵王宮。盼不到博陵舊冢，血淚灑杜鵑紅。
今日暮春天氣，好生困人，不免喚紅娘出來分付他。紅娘何在？(旦來，扮紅見科)(夫人云)你看佛殿上沒人燒香呵，和小姐閒散心耍一回去來。(紅雲)謹依嚴命。(夫人下)(紅雲)小姐有請。(正旦扮鶯鶯上)(紅雲)夫人着俺和姐姐佛殿上閒耍一回去來。(旦唱)
【么篇】可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中；花落水流紅，閒愁萬種，無語怨東風。(並下)
第一折
(正末扮張生騎馬，引倈人上，開)小生姓張，名珙，宇君瑞，本貫西洛人也。先人拜禮部尚書，不幸五旬之上，因病身亡。後一年喪母。小生書劍飄零，功名未遂，游於四方。即今貞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取應，路經河中府過。蒲關上有一故人，姓杜名確，字君實，與小生同郡同學，當初為八拜之交。後棄文就武，遂得武舉狀元，官拜征西大元帥，統領十萬大軍，鎮守着蒲關。小生就望哥哥一遭，卻往京師求進。暗想小生螢窗雪案，刮垢磨光，學成滿腹文章，尚在湖海飄零，何日得遂大志也呵！萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍。
【仙呂】【點絳唇】遊藝中原，腳根無線、如蓬轉。望眼連天，日近長安遠。
【混江龍】向詩書經傳，蠹魚似不出費鑽研。將棘圍守暖，把鐵硯磨穿。投至得雲路鵬程九萬里，先受了雪窗螢火二十年。才高難入俗人機，時乖不遂男兒願。空雕蟲篆刻，綴斷簡殘編。
行路之間，早到蒲津。這黃河有九曲，此正古河內之地，你看好形勢也呵！
【油葫蘆】九曲風濤何處顯，則除是此地偏。這河帶齊梁，分秦晉，隘幽燕；雪浪拍長空，天際秋雲卷；竹索纜浮橋，水上蒼龍偃；東西潰九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似弩箭乍離弦。
【天下樂】只疑是銀河落九天；淵泉、雲外懸，入東洋不離此徑穿。滋洛陽千種花，潤梁園萬頃田，也曾泛浮槎到日月邊。
話說間早到城中。這裡一座店兒，琴童接下馬者！店小二哥那裡？(小二上，雲)自家是這狀元店裡小二哥。官人要下呵，俺這裡有乾淨店房。(末雲)頭房裡下，先撒和那馬者！小二哥，你來，我問你：這裡有甚麼閒散心處？名山勝境，福地寶坊皆可。(小二雲)俺這裡有一座寺，名曰普救寺，是則天皇后香火院，蓋造非俗：琉璃殿相近青宵，舍利塔直侵雲漢。南來北往，三教九流，過者無不瞻仰；則除那裡可以君子遊玩。(末雲)琴童料持下晌午飯！俺到那裡走一遭便回來也。(童雲)安排下飯，撒和了馬，等哥哥回家。(下)
(法聰上)小僧法聰，是這普救寺法本長老座下弟子。今日師父赴齋去了，着我在寺中，但有探長老的，便記着，待師父回來報知。山門下立地，看有甚麼人來。(末上，雲)卻早來到也。(見聰了，聰問雲)客官從何來？(末雲)小生西洛至此，聞上剎幽雅清爽，一來瞻仰佛像，二來拜謁長老。敢問長老在麼？(聰雲)俺師父不在寺中，貧僧弟子法聰的便是，請先生方丈拜茶。(末雲)既然長老不在呵，不必吃茶；敢煩和尚相引，瞻仰一遭，幸甚！(聰雲)小僧取鑰匙，開了佛殿、鐘樓、塔院、羅漢堂、香積廚，盤桓一會，師父敢待回來。(做看科)(未雲)是蓋造得好也呵！。
【村里迓鼓】隨喜了上方佛殿，早來到下方僧院。行過廚房近西，法堂北，鐘樓前面。遊了洞房，登了寶塔，將迴廊繞遍。數了羅漢，參了菩薩，拜了聖賢。(鶯鶯引紅娘捻花枝上，雲)紅娘，俺去佛殿上耍去來。(末做見科)呀！正撞着五百年前風流業冤。
【元和令】顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。則着人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那裡盡人調戲嚲着香肩，只將花笑捻。
【上馬嬌】這的是兜率宮，休猜做了離恨天。呀，誰想着寺里遇神仙！我見他宜嗔宜喜春風面，偏、宜貼翠花鈿。
【勝葫蘆】則見他宮樣眉兒新月偃，斜侵入鬢雲邊。(旦雲)紅娘，你覷：寂寂僧房人不到，滿階苔襯落花紅。(末雲)我死也！未語人前先靦腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半響恰方言。
【幺篇】恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。
(紅雲)那壁有人，咱家去來。(旦回顧覷末，下)(末雲)和尚，恰怎麼觀音現來？(聰雲)胡說，這是河中開府崔相國的小姐。(末雲)世間有這等女子，豈非天姿國色乎？休說那模樣兒，則那一對小腳兒，價值百縊之金。(聰雲)偌遠地，他在那壁，你在這壁，繫着長裙兒，你便怎知他腳兒小？(末雲)法聰，來、來、來，你問我怎便知，你覷：
【後庭花】若不是襯殘紅，芳徑軟，怎顯得步香塵底樣兒淺。且休題眼角兒留情處，則這腳蹤兒將心事傳。慢俄延，投至到櫳門兒前面，剛挪了一步遠。剛剛的打個照面，風魔了張解元。似神仙歸洞天，空餘下楊柳煙，只聞得鳥雀喧。
【柳葉兒】呀，門掩着梨花深院，粉牆兒高似青天。恨天，天不與人行方便，好着我難消遣，端的是怎留連。小姐呵，則被你兀的不引了人意馬心猿？(聰雲)休惹事，河中開府的小姐去遠了也。(末唱)
【寄生草】蘭麝香仍在，珮環聲漸遠。東風搖曳垂楊線，遊絲牽惹桃花片，珠簾掩映芙蓉面。你道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現。"十年不識君王面，始信嬋娟解誤人"。小生便不往京師去應舉也罷。(覷聰雲)敢煩和尚對長老說知，有僧房借半間，早晚溫習經史，勝如旅邸內冗雜。房金依例拜納，小生明日自來也。
【賺煞】餓眼望將穿，饞口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎當他臨去秋波那一轉！休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽。近庭軒，花柳爭妍，日午當庭塔影圓。春光在眼前，爭奈玉人不見，將一座梵王宮疑是武陵源。(並下)
第二折
(夫人上，白)前日長老將錢去與老相公做好事，不見來回話。道與紅娘，傳着我的言語去問長老：幾時好與老相公做好事？就着他辦下東西的當了，來回我話者。(下)(淨扮潔上)老僧法本，在這普救寺內做長老。此寺是則天皇后蓋造的，後呆崩損，又是崔相國重修的，觀今崔第夫人領着家眷扶柩回博陵，因路阻暫寓本寺西廂之下，待路通回博陵遷葬。夫人處事溫儉，治家有方，是是非非，人莫敢犯。夜來老僧赴齋，不知曾有人來望老僧否？(喚聰問科)(聰雲)夜來有一秀才自西洛而來，特謁我師，不遇而返。(潔雲)山門外覷着，若再來時，報我知道。(末上)昨日見了那小姐，倒有顧盼小生之意。今日去問長老借一間僧房，早晚溫習經史；倘遇那小姐出來，必當飽看一會。
【中呂】【粉蝶兒】不做周方，埋怨殺你個法聰和尚！借與我半間兒客舍僧房，與我那可憎才居止處門兒相向。雖不能夠竊玉偷香，且將這盼行雲眼睛兒打當。
【醉春風】往常時見傅粉的委實羞，畫眉的敢是謊;今日多情人一見了有情娘，着小生心兒里早癢、癢。迤逗得腸慌，斷送得眼亂，引惹得心忙。(末見聰科)(聰雲)師父正望先生來哩，只此少待，小僧通報去。(潔出見末科)(末雲)是好一個和尚呵！
【迎仙客】我則見他頭似雪，鬢如霜，面如童，少年得內養；貌堂堂，聲朗朗，頭直上只少個圓光。恰便似捏塑來的僧伽像。
(潔雲)請先生方丈內相見。夜來老僧不在，有失迎迓，望先生恕罪！(末雲)小生久聞老和尚清譽，欲來座下聽講，何期昨日不得相遇。今能一見，是小生三生有幸矣。(潔雲)先生世家何郡？敢問上姓大名，因甚至此？(末雲)小生姓張，名珙，字君瑞。
【石榴花】大師一一問行藏，小生仔細訴衷腸，自來西洛是吾鄉，宦遊在四方，寄居咸陽。先人拜禮部尚書多名望，五旬上因病身亡。(潔雲)老相公棄世，必有所遺。(末唱)平生正直無偏向，止留下四海一空囊。
【斗鶴鶉】俺先人甚的是渾俗和光，衠一味風清月朗。(潔雲)先生此一行，必上朝取應去。(末唱)小生無意求官，有心待聽講。小生特謁長老，奈路途奔馳，無以相饋。量着窮秀才人情則是紙半張，又沒甚七青八黃，盡着你說短論長，一任待掂斤播兩。徑稟：有白銀一兩，與常住公用，略表寸心，望笑留是幸！(潔雲)先生客中，何故如此？(末雲)物鮮不是辭，但充講下一茶耳。
【上小樓】小生特來見訪，大師何須謙讓。(潔雲)老僧決不敢受，(末唱)這錢也難買柴薪，不夠齋糧，且備茶湯。(覷聰雲)這一兩銀末為厚禮。你若有主張，對艷妝，將言詞說上，我將你眾和尚死生難忘。(潔雲)先生必有所請。(末雲)小生不揣有懇，因惡旅邸冗雜，早晚難以溫習經史；欲假一室，晨昏聽講。房金按月任意多少。(潔雲)敝寺頗有數問，任先生揀選。(末唱)
【幺篇】也不要香積廚，枯木堂。遠着南軒，離着東牆，靠着西廂。近主廊，過耳房，都皆停當。(潔雲)便不呵，就與老僧同處何如？(末笑雲)要恁怎麼。你是必休提着長老方丈。
(紅上，雲)老夫人着俺問長老：幾時好與老相公做好事？看得停當回話。須索走一遭去來。(見潔科)長老萬福！夫人使侍妾來問：幾時好與老相公做好事？着看的停當了回話。(末背雲)好個女子也呵！
【脫布衫】大人家舉止端詳，全沒那半點兒輕狂。大師行深深拜了，啟朱唇語言得當。
【小梁州】可喜娘的龐兒淺淡妝，穿一套縞素衣裳；胡伶淥老不尋常，偷睛望，眼挫里抹張郎。
【幺篇】若共他多情的小姐同鴛帳。怎捨得他疊被鋪床。我將小姐央，夫人央，他不令許放，我親門寫與從良。
(潔雲)二月十五日，可與老相公做好事。(紅雲)妾與長老同去佛殿看了，卻回夫人話。(潔雲)先生請少坐，老僧同小娘子看一遭便來(末雲)何故卻小生？便同行一遭，又且何如？(潔雲)便同行。(末雲)着小娘子先行，俺近後些。(潔雲)一個有道理的秀才。(末雲)小生有一句話敢道麼？(潔雲)便道不妨。(末唱)
【快活三】崔家女艷汝，莫不是演撒你個老潔郎？(潔雲)俺出家人那有此事？(末唱)既不沙，卻怎睃趁着你頭上放毫光，打扮的特來晃。
(潔雲)先生是何言語！早是那小娘子不聽得哩，若知呵，是甚意思！(紅上撈殿科)(末唱)
【朝天子】過得主廊，引入洞房，好事從天降。我與你看着門兒，你進去。(潔怒雲)先生，此非先王之法言。豈不得罪於聖人之門乎？老僧偌大年紀，焉肯作此等之態？(末唱)好模好樣忒莽撞，沒則羅便罷，煩惱怎麼那唐三藏？怪不得小生疑你，偌大一個宅堂，可怎生別沒個兒郎，使得梅香來說勾當。(潔雲)老夫人治家嚴肅，內外並無一個男子出入。(末背雲)這禿廝巧說。你在我行、口強，硬抵着頭皮撞。(潔對紅雲)這齋供道場都完備了，十五日請夫人小姐拈香。(末問雲)何故？(潔雲)這是崔相國小姐至孝，為報父母之恩。又是老相公禫日，就脫孝服，所以做好事。(末哭科，雲)"哀哀父母，生我劬勞，欲報深恩，吳天罔極。"小姐是一女子，尚然有報父母之心；小生湖海飄零數年，自父母下世之後，並不曾有一陌紙錢相報。望和尚慈悲為本，小生亦備錢五千，怎生帶得一分兒齋，追薦俺父母咱！便夫人知也不妨，以盡人子之心。(潔雲)法聰與這先生帶一分者。(末背問聰雲)那小姐明日來麼？(聰雲)他父母的勾當，如何不來。(末背雲)這五千錢使得有些下落者。
【四邊靜】人間天上，看鶯鶯強如做道場。軟玉溫香，休道是相親傍；若能夠盪他一盪，倒與人消災障。
(潔雲)都到方丈吃茶。(做到科)(末雲)小生更衣咱。(末出科，雲)那小娘子已定出來也，我只在這裡等待問他咱。(紅辭潔雲)我不吃茶了，恐夫人怪來遲，去回話也。(紅出科)(末迎紅娘祗揖科)小娘子拜揖！(紅雲)先生萬福！(末雲)小娘子莫非鶯鶯小姐的侍妾麼？(紅雲)我便是，何勞先生動問？(末雲)小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時建生，並不曾娶妻……(紅雲)誰問你來？(末雲)敢問小姐常出來麼？(紅怒雲)先生是讀書君子，孟子曰："男女授受不親，禮也。"君子"瓜田不納履，李下不整冠。"道不得個"非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。"俺夫人治家嚴肅，有冰霜之操。內無應門五尺之童，年至十二三者，非呼召不敢輒入中堂。向日鶯鶯潛出閨房，夫人窺之，召立鶯鶯於庭下，責之日："汝為女子，不告而出閨門，倘遇遊客小僧私視，豈不自恥。"鶯立謝而言曰："今當改過從新，毋敢再犯。"是他親女，尚然如此，何況以下侍妾乎？先生習先王之道，尊周公之禮，不干己事，何故用心？早是妾身，可以容恕，若夫人知其事呵，決無干休。今後得問的問，不得問的休胡說！(下)(末雲)這相思索是害也！
【哨遍】聽說罷心懷悒怏，把一天愁都撮在眉尖上。說"夫人節操凜冰霜，不召呼，誰敢輒入中堂？"自思想，比及你心兒里畏懼老母親威嚴，小姐呵，你不合臨去也叫頭兒望。待颺下教人怎颺？赤緊的情沾了肺腑，意惹了肝腸。若今生難得有情人，是前世燒了斷頭香。我得時節手掌里奇擎，心坎兒里溫存，眼皮兒上供養。
【耍孩兒】當初那巫山遠隔如天樣，聽說罷又在巫山那廂。業身軀雖是立在迴廊，魂靈兒巴在他行。本待要安排心事傳幽客，我只怕漏泄春光與乃堂。夫人怕女孩兒春心蕩，怪黃鶯兒作對，怨粉蝶兒成雙。
【五煞】小姐年紀小，性氣剛。張郎倘得相親榜，乍相逢厭見何郎粉，看邂逅偷將韓壽香。才到得風流況，成就了會溫存的嬌婿，怕甚麼能拘束的親娘。
【四煞】夫人忒慮過，小生空妄想，郎才女貌合相仿。休直待眉兒淺淡思張敞，春色飄零憶阮郎，非是咱自誇獎：他有德言工貌，小生有恭儉溫良。
【三煞】想着他眉兒淺淺描，臉兒淡淡妝，粉香膩玉搓咽項。翠裙鴛繡金蓮小，紅袖鸞銷玉筍長。不想呵其實強：你撇下半天風韻，我拾得萬種思量。卻忘了辭長老。(見潔科)小生敢問長老，房舍如何？(潔雲)塔院側過西廂一間房，甚是瀟灑，正可先生安下。現收拾下了，隨先生早晚來。(末雲)小生便回店中搬去。(潔雲)吃齋了去。(末雲)老僧收拾下齋，小生取行李便來。(潔雲)既然如此，老僧準備下齋，先生是必便來。(下)(末雲)若在店中人鬧，倒好消遣；搬在寺中靜處，怎麼捱這淒涼也呵。
【二煞】院宇深，枕簟涼，一燈孤影搖書幌。縱然酬得今生志，着甚支吾此夜長。睡不着如翻掌，少可有一萬聲長吁短嘆，五千遍搗枕槌床。
【尾】嬌羞花解語，溫柔玉有香，我和他乍相逢記不真嬌模樣，我則索手低着牙兒慢慢的想。(下)
第三折
(正旦上，雲)老夫人着紅娘問長老去了，這小賤人不來我行回話。(紅上，雲)回夫人話了，去回小姐話去。(旦雲)使你問長老：幾時做好事？(紅雲)恰回夫人話也。正待回姐姐話：二月十五日，請夫人姐姐拈香。(紅笑雲)姐姐，你不知，我對你說一件好笑的勾當。咱前日寺里見的那秀才，今日也在方丈里。他先出門兒外等着紅娘，深深唱個喏道："小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年二十三歲，正月十七日子時建生，並不曾娶妻。"姐姐，卻是誰問他來？他又問："那壁小娘子莫非鶯鶯小姐的侍妾乎？小姐常出來麼？"被紅娘搶白了一頓呵回來了。姐姐，我不知他想甚麼哩，世上有這等傻角！(旦笑雲)紅娘，休對夫人說。天色晚也，安排香案，咱花園內燒香去來。(下)(末上，雲)搬至寺中，正近西廂居址。我問和尚每來，小姐每夜花園內燒香。這個花園和俺寺中合着。比及小姐出來，我先在太湖石畔牆角兒邊等待，飽看一會。兩廊僧眾都睡着了。夜深人靜，月朗風清，是好天氣也呵！正是"閒尋方丈高僧語，悶對西廂皓月吟。"
【越調】【鬥鵪鶉】玉宇無塵，銀河瀉影；月色橫空，花陰滿庭；羅袂生寒，芳心自警。側着耳朵兒聽，躡着腳步兒行，悄悄冥冥，潛潛等等。
【紫花兒序】等待那齊齊整整，裊裊婷婷，姐姐鶯鶯。一更之後，萬籟無聲，直至鶯庭。若是迴廊下沒揣的見俺可憎，將他來緊緊的摟定；只問你那會少離多，有影無形。
(旦引紅娘上，雲)開了角門兒，將香桌出來者。(末唱)
【金蕉葉】猛聽得角門呀的一聲，風過處花香細生。踮着腳兒仔細定睛，比我那初見時龐兒越整。(旦雲)紅娘，移香桌兒近太湖石畔放者！(末做看科，雲)料想着嬌厭拘束，等閒飛出廣寒宮。看他容分一捻，體露半襟，辨香袖以無言，垂羅裙而不語。似湘陵妃子，斜倚舜廟朱扉；如玉殿嫦娥，微觀蟾宮素影。是好女子也呵！
【調笑令】我這裡甫能，見娉婷，比着那月殿嫦娥也不恁般撐。遮遮掩掩穿芳徑，料應來小腳兒難行。可喜娘的臉兒百媚生，兀的不引子人魂靈。(旦雲)取香來！(末雲)聽小姐祝告甚麼？(旦雲)此一炷香，願化去先人，早生天界！此一柱香，願中堂老母，身安無事！此一炷香，……(做不語科)(紅雲)姐姐不祝這一炷香，我替姐姐祝告：願俺姐姐早尋一個姐夫，拖帶紅娘咱！(旦再拜雲)心中無限傷心事，盡在深深兩拜中。(長吁科)(末雲)小姐倚欄長嘆，似有動情之意。
【小桃紅】夜深香靄散空庭。簾幕東風靜。拜罷也斜將曲欄憑，長吁了兩三聲。剔團圝明月如懸鏡。又不見輕雲薄霧，都只是香煙人氣，兩般兒氤氳得不分明。
我雖不及司馬相如，我則看小姐頗有文君之意，我且高吟一絕，看他說甚的："月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人？"(旦雲)有人牆角吟詩。(紅雲)這聲音便是那二十三歲不曾娶妻的那傻角。(旦雲)好清新之詩，我依韻做一首。(紅雲)你兩個是好做一首。(旦念詩云)"蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。"(末雲)好應酬得快也呵！
【禿廝兒】早是那臉兒上撲堆着可憎，那堪那心兒里埋沒着聰明。他把那新詩和得忒應聲，一字字，訴衷情，堪聽。
【聖藥王】那語句清，抒律輕，小名兒不枉了喚做鶯鶯。他若是共小生、廝覷定，隔牆兒酬和到天明。方信道"惺惺的自古惜惺惺。"
我撞出去，看他說甚麼。
【麻郎兒】我拽起羅衫欲行，(旦做見科)他陪着笑臉兒相迎。(紅雲)姐姐，有人，咱家去來，怕夫人嗔着。(鶯回顧下)(末唱)不做美的紅娘太淺情，便做道"謹依來命"。
【幺篇】我忽聽、一聲、猛驚。原來是撲剌刺宿鳥飛騰，顫巍巍花梢弄影，亂紛紛落紅滿徑。小姐，你去了呵，那裡發付小生！
【絡絲娘】空撇下碧澄澄蒼苔露冷，明皎皎花篩月影。白日淒涼枉耽病，今夜把相思再整。
【東原樂】簾垂下，戶已扃，卻才個悄悄相問，他那裡低低應。月朗風清恰二更。廝傒爭：他無緣，小生薄命。
【綿搭絮】恰尋歸路，佇立空庭，竹梢風擺，斗柄雲橫。呀！今夜淒涼有四星，他不瞅人待怎生！雖然是眼角兒傳情，咱兩個口不言心自省。
今夜甚睡到我眼裡呵！
【拙魯速】對着盞碧螢螢短檠燈，倚着扇冷清清舊幃屏。燈兒又不明，夢兒又不成；窗兒外淅零零的風兒透疏欞，忒楞楞的紙條兒鳴；枕頭兒上孤另，被窩兒坐寂靜。你便是鐵石人，鐵石人也動情。
【幺篇】怨不能，恨不成，坐不安，睡不寧。有一日柳遮花映，霧帳雲屏，夜闌人靜，海誓山盟。恁時節風流嘉慶，錦片也似前程，美滿恩情，咱兩個畫堂春自生。
【尾】一天好事從今定，一首詩分明照證；再不向青瑣闥夢兒中尋，則去那碧桃花樹兒下等。(下)
第四折
(潔引聰上，雲)今日二月十五日開啟，眾僧動法器者。請夫人小姐拈香。比及夫人未來，先請張生拈香。怕夫人問呵，則說道貧僧親者。(末上，雲)今日二月十五日，和尚請拈香，須索走一遭。
【雙調】【新水令】梵王宮殿月輪高，碧琉璃瑞煙籠罩。香煙雲蓋結，諷咒海波潮。幡影飄遙，諸檀越盡來到。
【駐馬聽】法鼓金鐸，二月春雷響殿角；鐘聲佛號，半天風雨灑松梢。侯門不許老僧敲，紗窗外定有紅娘報。害相思的饞眼腦，見他時須看個十分飽。(末見潔科)(潔雲)先生先拈香，恐夫人問呵，則說是老僧的親，(末拈香科)
【沈醉東風】惟願存在的人間壽高，亡化的天上逍遙。為曾、祖、父先靈，禮佛、法、僧三寶。焚名香暗中禱告：則願得紅娘休劣，夫人休焦，犬兒休惡！佛囉，早成就了幽期密約！
(夫人引旦上，雲)長老請拈香，小姐，咱走一遭。(末做見科)(覷聰雲)為你志誠呵，神仙下降也。(聰雲)這生卻早兩遭兒也。(末唱)
【雁兒落】我則道這玉天仙離了碧霄，原來是可意種來清醮。小子多愁多病身，怎當他傾國傾城貌。
【得勝令】恰便似檀口點櫻桃，粉鼻兒倚瓊瑤，淡白梨花面，輕盈楊柳腰。妖嬈，滿面兒撲堆着俏；苗條，一團兒是嬌。
(潔雲)貧僧一句話，夫人行敢道麼？老僧有個敝親，是個飽學的秀才，父母亡後，無可相報。對我說"央及帶一分齋，追薦父母。"貧僧一時應允了，恐夫人見責。(夫人云)長老的親便是我的親，請來廝見咱。(末拜夫人科)(眾僧見旦發科)(末唱)
【喬牌兒】大師年紀老，法座上也凝眺；舉名的班首真呆僗，覷着法聰頭做金磬敲。
【甜水令】老的小的，村的俏的，沒顛沒倒，勝似鬧元宵。稔色人兒，可意冤家，怕人知道，看時節淚眼偷瞧。
【折桂令】着小生迷留沒亂，心癢難撓。哭聲兒似鶯囀喬林，淚珠兒似露滴花梢。大師也難學，把一個發慈悲的臉兒來朦着，擊磬的頭陀懊惱，添香的行者心焦。燭影風搖，香靄雲飄；貪着鶯鶯，燭滅香消。
(潔雲)風滅燈也。（末雲）小生點燈燒香。(旦與紅雲)那生忙了一夜。
【錦上花】外像兒風流，青春年少；內性兒聰明，冠世才學。扭捏着身子兒百般做作，米往向人前賣弄俊俏。
(紅雲)我猜那生。
【幺篇】黃昏這一回，白日那一覺，窗兒外那會鑊鐸。到晚來向書幃里比及睡着，千萬聲長吁怎捱到曉。
(末雲)那小姐好生顧盼小子。
【碧玉簫】情引眉梢，心緒你知道；愁種心苗，情思我猜着。暢懊惱！響鐺鐺雲板敲。行者又嚎，沙彌又哨，您須不奪人之好。
(潔與眾僧發科了)(動法器了，潔搖鈴杵宣疏了，燒紙科)(潔雲)天明了也，請夫人小姐回宅。(末雲)再做一會也好，那裡發付小生也呵！
【鴛鴦煞】有心爭似無心好，多情卻被無情惱。勞攘了一宵，月兒沈，鍾兒響，雞兒叫。暢道是玉人歸去得疾，好事收拾得早，道場畢諸人散了。酩子裡各歸家，葫蘆提鬧到曉。(並下)
【絡絲娘煞尾】則為你閉月羞花相貌，少不得剪草除根大小。
題目老夫人閒春院
崔鶯鶯燒夜香
正名小紅娘傳好事
張君瑞鬧道場
