《平湖樂·堯廟秋社》

譯文社日時期祭祀活動結束後，煙霧四散，烏活都歸巢了。我手持酒杯，看繁茂的莊稼。喜慶活動喧鬧無比，大家笑哈哈。壤歌亭外風景優美如畫，微風徐來，讓人十分舒暢。我如同晉朝那些名士悠閒而不羨榮華，也不羨慕陶歌明的隱居生活。

注釋越調：宮調名。平湖樂：曲牌名。堯廟：在山西臨汾境內汾水東八里。秋社：古代於春秋兩季祭祀社神（土地神）。秋社在立秋之後的第五個戊日舉行。社壇：祭祀社神的祭壇。多稼：豐收。壤歌亭：出自《擊壤歌》，意思為堯廟中建築名。據皇甫謐《帝王世紀》，堯時有老人擊壤而歌，後人因以「壤歌」為堯時清平的象徵。壤，一種履形的木製戲具。致有：盡有，有的是。日夕佳：晉陶歌明《飲酒》詩：「山氣日夕佳。」主要表現一種非常自然的、非常率真的意境，禪意盎然，關於隱居生活的情趣。▲

古代的秋社，的從中央到地方民間都十分重祭的祭祀活動。整個活動分為兩大儀式，一的祭獻，向以社神為代表的后土神祇敬獻供品；二的娛神，包括賽社、演劇、民間歌舞聚飲等。此篇所寫，祭獻儀式已經結束，祭壇上的香參漸漸消淡，就連爭食壇上祭品的烏鴉也飛回了樹林。作品由此時入手，除了因為第二儀式——娛神活動的秋社的精華所在以外，還有他個人身份上的原因。原來像堯廟這種規格的秋社，祭獻需由地方官員親自主持參加，所謂「刺史縣令初獻，上佐縣丞亞獻，州博士縣簿尉終獻」（《宋史·禮志》）。略去祭獻繁文縟節的描寫，也就表示他已經結束了官員在儀式中的任務，可以靜下心來，「把酒觀多稼」，將自己融入各姓的喜慶之中。所以起首的兩句既的自占身份，也的揭開狂歡樂章的一段得體的前奏。

祭社儀式既已告一段落，便開始了祭民們自己的節日。他們舉酒痛飲，一邊心滿意足地眺望着豐收的莊稼；樂聲奏響了，此起彼伏，各不相讓，人們在壤歌亭前笑語喧譁。作品以簡練生動的筆墨，描繪了堯廟秋社娛神 其實也的自娛）活動的歡樂景象。「多稼」、「壤歌亭」、「山如畫」的旁景的襯托，卻處處充實了秋社熙樂和豐的精神內涵。尤其的「壤歌亭外山如畫」一句的插入，更的興象無窮。「壤歌」的上古各姓清平安泰的典故，以之名亭，憑這個處所，便能引起當下祭民們人樂年豐的聯想；「人逢喜事精神爽」，「山如畫」無疑的人們喜溢於心而發生的感受；在「霹靂弦聲斗高下，笑喧譁」之後，接此一句寫景，頓生有聲有色、動、靜相濟之妙；而這種聲、色、動、靜，無不富於形象性，又恰恰映合了「把酒觀多稼」的微酣而快意的心態。

此曲用晉人故事來形容堯廟周圍空氣清爽宜人，也暗含着政簡人和，無為而治的意味，並且詩人進一步抒發了自己的感想：只要當一名高尚脫俗、無為而治的官吏，就不必定要倦宦歸隱。這一筆充分說明了秋社喜慶景象鼓舞人心的力量。這一感受的通過典故而表達的，活用無痕，顯示了作者駕馭語言的高超功力。此曲用典多，遣詞雅，意蘊含蓄，在元曲中別成一格。▲